大般涅槃經卷第一
北涼天竺三藏曇無䜟奉詔 譯
壽命品第一之一
如是我聞：
一時，佛在拘尸那城力士生地阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間。爾時，世尊與大比丘八十億百千人俱，前後圍繞。二月十五日臨涅槃時，以佛神力出大音聲，其聲徧滿乃至有頂，隨其類音普告衆生：「今日如來、應、正徧知，憐愍衆生，覆護衆生，等視衆生如羅睺羅，爲作歸依、屋舍室宅。大覺世尊將欲涅槃，一切衆生若有所疑，今悉可問，爲最後問。」
爾時世尊於晨朝時，從其面門放種種光，其明雜色，青、黃、赤、白、玻瓈、碼碯光，徧照此三千大千佛之世界，乃至十方亦復如是。其中所有六趣衆生遇斯光者，罪垢煩惱一切消除。
是諸衆生見聞是已，心大憂愁，同時舉聲悲啼號哭：「嗚呼慈父，痛哉！苦哉！」舉手拍頭椎胷呌喚，其中或有身體顫慄、涕泣、哽噎。
爾時大地、諸山、大海皆悉震動，時諸衆生共相謂言：「且各裁抑，莫大愁苦。當疾往詣拘尸那城力士生處，至如來所，頭面禮敬，勸請如來莫般涅槃，住世一劫若減一劫。」互相執手復作是言：「世間空虚，衆生福盡，不善諸業，増長出世。仁等今當速往速往，如來不乆必入涅槃。」復作是言：「世間空虚，世間空虚，我等從今無有救護，無所宗仰，貧窮孤露。一旦逺離無上世尊，設有疑惑當復問誰？」
時有無量諸大弟子，尊者摩訶迦旃延、尊者薄拘羅、尊者優波難陀，如是等諸大比丘，遇佛光者，其身顫掉乃至大動不能自持，心濁迷悶，發聲大喚，生如是等種種苦惱。
爾時復有八十百千諸比丘等，皆阿羅漢，心得自在，所作已辦，離諸煩惱，調伏諸根，如大龍王有大威徳，成就空慧逮得己利，如栴檀林栴檀圍繞，如師子王師子圍繞，成就如是無量功徳，一切皆是佛之眞子。於其晨朝，日始初出，離常住處，嚼楊枝時，遇佛光明，并相謂言：「仁等，速疾漱口澡手。」作是言已，舉身毛豎，徧體血現如波羅奢華，涕泣盈目生大苦惱。爲欲利益安樂衆生，成就大乗第一空行，顯發如來方便宻教，爲不斷絶種種說法，爲諸衆生調伏因縁故，疾至佛所稽首佛足，繞百千帀，合掌恭敬，却坐一面。
爾時復有拘陀羅女、善賢比丘尼、優波難陀比丘尼、海意比丘尼，與六十億比丘尼等，一切亦是大阿羅漢，諸漏已盡，心得自在，所作已辦，離諸煩惱，調伏諸根，猶如大龍有大威徳，成就空慧。亦於晨朝，日初出時，舉身毛豎，徧體血現如波羅奢華，涕泣盈目生大苦惱。亦欲利益安樂衆生，成就大乗第一空行，顯發如來方便宻教，爲不斷絶種種說法，爲諸衆生調伏因縁故，疾至佛所稽首佛足，繞百千帀，合掌恭敬，却坐一面。
於比丘尼衆中復有諸比丘尼，皆是菩薩，人中之龍，位階十地安住不動，爲化衆生現受女身，而常修習四無量心，得自在力，能化作佛。
爾時復有一恒河沙菩薩摩訶薩，人中之龍位階十地，安住不動方便現身。其名曰：海徳菩薩、無盡意菩薩，如是等菩薩摩訶薩而爲上首。其心皆悉敬重大乗，安住大乗，深解大乗，愛樂大乗，守護大乗，善能隨順一切世間，作是誓言：「諸未度者，當令得度。」已於過世無數劫中，修持淨戒，善持所行，解未解者，紹三寳種使不斷絶，於未來世當轉法輪，以大莊嚴而自莊嚴，成就如是無量功徳，等觀衆生如視一子。亦於晨朝，日初出時遇佛光明，舉身毛豎，徧體血現如波羅奢華，涕泣盈目生大苦惱。亦爲利益安樂衆生，成就大乗第一空行，顯發如來方便宻教，爲不斷絶種種說法，爲諸衆生調伏因縁故，疾至佛所稽首佛足，繞百千帀，合掌恭敬，却坐一面。
爾時復有二恒河沙等諸優婆塞，受持五戒，威儀具足，其名曰：威徳無垢稱王優婆塞、善徳優婆塞等而爲上首，深樂觀察諸對治門，所謂苦樂、常無常、淨不淨、我無我、實不實、歸依非歸依、衆生非衆生、恒非恒、安非安、爲無爲、斷不斷、涅槃非涅槃、増上非増上，常樂觀察如是等法對治之門，亦欲樂聞無上大乗，如所聞已，能爲他說。善持淨戒，渴仰大乗，旣自充足，復能充足餘渴仰者。善能攝取無上智慧，愛樂大乗，守護大乗。善能隨順一切世間，度未度者，解未解者。紹三寳種使不斷絶，於未來世當轉法輪，以大莊嚴而自莊嚴，心常深味清淨戒行，悉能成就如是功徳，於諸衆生生大悲心，平等無二如視一子。亦於晨朝日初出時，爲欲闍毗如來身故，人人各取香木萬束、栴檀沉水、牛頭栴檀、天木香等，是一一木文理及附，皆有七寳微妙光明，譬如種種雜彩畫飾，以佛力故有是妙色青黃赤白，爲諸衆生之所樂見。諸木皆以種種香塗，鬱金沉水及膠香等，散以諸華而爲莊嚴，優鉢羅華、拘物頭華、波頭摩華、分陀利華。諸香木上懸五色旛，柔輭微妙猶如天衣，憍奢耶衣芻摩繒綵。是諸香木載以寳車，是諸寳車出種種光青黃赤白。轅轢皆以七寳厠塡，是一一車駕以四馬，是一一馬駿疾如風。一一車前豎立五十七寳妙幢，眞金羅網彌覆其上，一一寳車復有五十微妙寳蓋，一一車上垂諸華鬘，優鉢羅華、拘物頭華、波頭摩華、分陀利華，其華純以眞金爲葉，金剛爲臺。是華臺中多有黒蜂，遊集其中歡娛受樂，又出妙音，所謂無常、苦、空、無我，是音聲中，復說菩薩本所行道。復有種種歌儛妓樂，箏笛箜篌、簫瑟鼓吹，是樂音中復出是言：「苦哉！苦哉！世間空虚。」一一車前有優婆塞擎四寳案，是諸案上有種種華，優鉢羅華、拘物頭華、波頭摩華、分陀利華，鬱金諸香及餘薫香，微妙第一。
諸優婆塞爲佛及僧，辦諸食具，種種備足，皆是栴檀沉水香薪，八功徳水之所成熟，其食甘美有六種味：一苦、二酢、三甘、四辛、五鹹、六淡。復有三徳：一者輕輭、二者淨潔、三者如法，作如是等種種莊嚴。至力士生處娑羅雙樹間，復以金沙徧布其地，以迦陵伽衣、欽婆羅衣及繒綵衣而覆沙上，周帀徧滿十二由旬。爲佛及僧敷置七寳師子之座，其座髙大如須彌山，是諸座上皆有寳帳，垂諸瓔珞。諸娑羅樹，悉懸種種微妙旛蓋，種種好香以塗樹身，種種名華以散樹間。諸優婆塞各作是念：「一切衆生若有所乏，須食與食、須飲與飲、須頭與頭、須目與目，隨諸衆生所須之物，皆悉給與。」作是施時，離欲、瞋恚、穢濁毒心，無餘思惟求世福樂，唯期無上清淨菩提。
是優婆塞等，皆已安住於菩提道，復作是念：「如來今者受我食已，當入涅槃。」作是念已，身毛皆豎，徧體血現如波羅奢華，涕泣盈目生大苦惱，各各齎持供養之具，載以寳車、香木、幢旛、寳蓋、飲食，疾至佛所稽首佛足，以其所持供養之具供養如來，繞百千帀，舉聲號泣，哀動天地，椎胷大呌，淚下如雨，復相謂言：「苦哉，仁者！世間空虚，世間空虚。」便自舉身，投如來前，而白佛言：「唯願如來，哀受我等最後供養。」世尊知時黙然不受。如是三請悉皆不許。諸優婆塞不果所願，心懷悲惱，黙然而住。猶如慈父唯有一子，卒病䘮亡，送其屍骸置於塚間，歸還悵怏愁憂苦惱。諸優婆塞憂愁苦惱亦復如是，以諸供具安置一處，却在一面，黙然而坐。
爾時，復有三恒河沙諸優婆夷，受持五戒，威儀具足。其名曰：壽徳優婆夷、徳鬘優婆夷、毗舍佉優婆夷等八萬四千，而爲上首。悉能堪任護持正法，爲度無量百千衆生，故現女身呵責家法。自觀己身如四毒蛇，是身常爲無量諸蟲之所唼食，是身臰穢、貪欲、獄縛，是身可惡猶如死狗，是身不淨九孔常流。是身如城，血肉筋骨皮裹其上，手足以爲却敵樓櫓，目爲竅孔，頭爲殿堂，心王處中，如是身城，諸佛世尊之所棄捨，凡夫愚人常所味著，貪婬、瞋恚、愚癡、羅刹止住其中。是身不堅，猶如蘆葦、伊蘭、水沫、芭蕉之樹。是身無常，念念不住，猶如電光、暴水、幻燄，亦如畫水，隨畫隨合。是身易壞，猶如河岸臨崚大樹。是身不乆當爲狐狼、鵄梟、鵰鷲、烏鵲、餓狗之所食噉。誰有智者，當樂此身？寧以牛跡盛大海水，不能具說是身無常、不淨、臰穢。寧丸大地使如棗等，漸漸轉小猶葶藶子乃至微塵，不能具說是身過患。是故當捨，如棄洟唾。以是因縁，諸優婆夷以空、無相、無願之法，常修其心。深樂諮受大乗經典，聞已亦能爲他演說，護持本願，毀呰女身，甚可患厭，性不堅牢，心常修習如是正觀，破壞生死無際輪轉。渴仰大乗，旣自充足，復能充足餘渴仰者。深樂大乗，守護大乗，雖現女身，實是菩薩，善能隨順一切世間，度未度者，解未解者，紹三寳種使不斷絶，於未來世當轉法輪，以大莊嚴而自莊嚴，堅持禁戒，皆悉成就如是功徳，於諸衆生生大悲心，平等無二如視一子。亦於晨朝，日初出時各相謂言：「今日宜應至雙樹間。」諸優婆夷所設供具，倍勝於前，持至佛所，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「世尊！我等今者，爲佛及僧辦諸供具，唯願如來，哀受我供。」如來黙然而不許可。諸優婆夷不果所願，心懷惆悵，却住一面。
爾時復有四恒河沙毗耶離城諸離車等，男女、大小、妻子眷屬，及閻浮提諸王眷屬，爲求法故，善修戒行，威儀具足，摧伏異學壞正法者。常相謂言：「我等當以金銀倉庫，爲令甘露、無盡正法、深奥之藏久住於世。願令我等常得修學，若有誹謗佛正法者，當斷其舌。」復作是願：「若有出家毀禁戒者，我當罷令還俗䇿使。有能深樂、護持正法，我當敬重如事父母。若有衆僧能修正法，我當隨喜令得勢力。」常欲樂聞大乗經典，聞已亦能爲人廣說，皆悉成就如是功徳。其名曰：淨無垢藏離車子、淨不放逸離車子、恒水無垢淨徳離車子，如是等各相謂言：「仁等今可速往佛所。」所辦供養，種種具足，一一離車，各嚴八萬四千大象，八萬四千駟馬寳車，八萬四千明月寳珠，天木、栴檀、沉水、薪束種種各有八萬四千。一一象前有寳幢旛蓋，其蓋小者，周帀縱廣滿一由旬，旛最短者長三十二由旬，寳幢卑者髙百由旬。持如是等供養之具，往至佛所，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「世尊！我等今者，爲佛及僧辦諸供具，唯願如來哀受我供。」如來黙然而不許可。諸離車等不果所願，心懷愁惱。以佛神力去地七多羅樹，於虚空中黙然而住。
爾時，復有五恒河沙大臣長者，敬重大乗，若有異學謗正法者，是諸人等力能摧伏，猶如雹雨摧折草木。其名曰日光長者、護世長者、護法長者，如是之等而爲上首。所設供具，五倍於前，俱共往詣娑羅雙樹間，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「世尊！我等今者，爲佛及僧設諸供具，唯願哀愍受我等供。」如來黙然而不受之。諸長者等不果所願，心懷愁惱。以佛神力去地七多羅樹，於虚空中黙然而住。
爾時復有六恒河沙毗舍離王，及其後宫夫人眷屬，閻浮提内所有諸王，除阿闍世并及城邑聚落人民。其名曰月無垢王等，各嚴四兵，欲往佛所。是一一王各有一百八十萬億人民眷屬。是諸車兵駕以象馬，象有六牙，馬疾如風，莊嚴供具六倍於前。寳蓋之中有極小者，周帀縱廣滿八由旬，旛極短者十六由旬，寳幢卑者三十六由旬。是諸王等，皆悉安住於正法中，惡賤邪法，敬重大乗，深樂大乗，憐愍衆生等如一子，所持飲食香氣流布滿四由旬。亦於晨朝日初出時，持是種種上妙甘饍，詣雙樹間，至如來所，而白佛言：「世尊！我等爲佛及比丘僧設是供具，唯願如來，哀愍受我最後供養。」如來知時，亦不許可。是諸王等不果所願，心懷愁惱，却住一面。
爾時復有七恒河沙諸王夫人，唯除阿闍世王夫人，爲度衆生現受女身。常觀身行，以空、無相、無願之法，熏修其心。其名曰：三界妙夫人、愛徳夫人。如是等諸王夫人，皆悉安住於正法中，修行禁戒威儀具足，憐愍衆生等如一子，各相謂言：「今宜速往，詣世尊所。」諸王夫人，所設供養，七倍於前，香華、寳幢、繒綵、旛蓋、上妙飲食，寳蓋小者周帀縱廣十六由旬，旛最短者三十六由旬，寳幢卑者六十八由旬，飲食香氣，周徧流布滿八由旬。持如是等供養之具，往如來所，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「世尊！我等爲佛及比丘僧設是供具，唯願如來，哀愍受我最後供養。」如來知時，黙然不受。時諸夫人不果所願，心懷愁惱，自拔頭髮，搥胷大哭，猶如新䘮所愛之子，却在一面，黙然而住。
爾時復有八恒河沙諸天女等，其名曰：廣目天女而爲上首。作如是言：「汝等諸姊！諦觀，諦觀，是諸大衆，所設種種上妙供具，欲供如來及比丘僧。我等亦當如是嚴設微妙供具供養如來，如來受已，當入涅槃。諸姊！諸佛如來出世甚難，最後供養亦復倍難；若佛涅槃，世間空虚。」是諸天女愛樂大乗，欲聞大乗，聞已亦能爲人廣說。渴仰大乗旣自充足，復能充足餘渴仰者，守護大乗，若有異學憎嫉大乗，勢能摧滅如雹摧草。護持戒行，威儀具足，善能隨順一切世間，度未度者，脫未脫者，於未來世當轉法輪、紹三寳種使不斷絶，修學大乗，以大莊嚴而自莊嚴，成就如是無量功徳，等慈衆生如視一子。亦於晨朝日初出時，各取種種天木香等，倍於人間所有香木，其木香氣能滅人中種種臰穢。白車白蓋，駕四白馬，一一車上皆張白帳，其帳四邊懸諸金鈴、種種香華，寳幢旛蓋，上妙甘饍，種種妓樂，敷師子座，其座四足純紺瑠璃，於其座後各各皆有七寳倚床，一一座前復有金机，復以七寳而爲燈樹，種種寳珠以爲燈明，微妙天華徧布其地。是諸天女設是供已，心懷哀感，涕淚交流，生大苦惱。亦爲利益安樂衆生，成就大乗第一空行，顯發如來方便宻教，亦爲不斷種種說法，往詣佛所，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「世尊！唯願如來，哀受我等最後供養。」如來知時，黙然不受。諸天女等不果所願，心懷憂惱。却在一面，黙然而住。
爾時復有九恒河沙諸龍王等，住於四方，其名曰：和修吉龍王、難陀龍王、婆難陀龍王而爲上首。是諸龍王，亦於晨朝日初出時，設諸供具倍於人天，持至佛所，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「唯願如來，哀受我等最後供養。」如來知時，黙然不受。是諸龍王不果所願，心懷愁惱，却坐一面。
爾時復有十恒河沙等諸鬼神王，毗沙門王而爲上首，各相謂言：「仁等，今者可速詣佛所。」設供具倍於諸龍，持往佛所，稽首佛足，繞百千帀，而白佛言：「唯願如來，哀受我等最後供養。」如來知時，黙然不受。是鬼神王不果所願，心懷愁惱，却坐一面。
爾時復有二十恒河沙金翅鳥王，降怨鳥王而爲上首。
復有三十恒河沙乾闥婆王，那羅逹王而爲上首。
復有四十恒河沙緊那羅王，善見王而爲上首。
復有五十恒河沙摩睺羅伽王，大善見王而爲上首。
復有六十恒河沙阿修羅王，睒婆利王而爲上首。
復有七十恒河沙陀那婆王，無垢河水王、跋提逹多王等而爲上首。
復有八十恒河沙等羅刹王，可畏王而爲上首，捨離惡心，更不食人，於怨憎中生慈悲心，其形醜陋，以佛神力皆悉端正。
復有九十恒河沙樹林神王，樂香王而爲上首。
復有千恒河沙持呪王，大幻持呪王而爲上首。
復有一億恒河沙貪色鬼魅，善見王而爲上首。
復有百億恒河沙天諸采女，藍婆女、鬰婆尸女、帝路沾女、毗舍佉女而爲上首。
復有千億恒河沙地諸鬼王，白濕王而爲上首。
復有千萬億恒河沙等諸天子及諸天王、四天王等。
復有十萬億恒河沙等四方風神，吹諸樹上，時非時華散雙樹間。
復有十萬億恒河沙主雲雨神，皆作是念：「如來涅槃焚身之時，我當霔雨令火時滅，衆中熱悶爲作清涼。」
復有二十恒河沙大香象王，羅睺象王、金色象王、甘味象王、紺眼象王，欲香象王等而爲上首，敬重大乗，愛樂大乗，知佛不乆當般涅槃，各各拔取無量無邊諸妙蓮華，來至佛所，頭面禮佛，却住一面。
復有二十恒河沙等師子獸王，師子吼王而爲上首，施與一切衆生無畏。持諸華果，來至佛所，稽首佛足，却住一面。
復有二十恒河沙等諸飛鳥王，鳧鴈、鴛鴦、孔雀諸鳥，乾闥婆鳥、迦蘭陀鳥、鸜鵒鸚鵡、俱翅羅鳥、婆嘻伽鳥、迦陵頻伽鳥、耆婆耆婆鳥，如是等諸鳥，持諸華果，來至佛所，稽首佛足，却住一面。
復有二十恒河沙等水牛牛羊，往至佛所，出妙香乳，其乳流滿拘尸那城所有溝坑，色香美味悉皆具足，成是事已，却住一面。
復有二十恒河沙等四天下中諸神仙人，忍辱仙等而爲上首，持諸香華及諸甘果，來詣佛所，稽首佛足，繞佛三帀，而白佛言：「唯願世尊，哀受我等最後供養。」如來知時黙然不許。時諸仙人，不果所願。心懷愁惱，却住一面。
閻浮提中一切蜂王，妙音蜂王而爲上首，持種種華來詣佛所，稽首佛足，繞佛一帀，却住一面。
爾時閻浮提中比丘、比丘尼一切皆集，唯除尊者摩訶迦葉、阿難二衆。
復有無量阿僧祇恒河沙等世界中間，及閻浮提所有諸山，須彌山王而爲上首，其山莊嚴，叢林蓊鬰，諸樹茂盛，枝條扶踈䕃蔽日光，種種妙華周徧而有，龍泉流水清淨香潔。諸天、龍、神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，神仙呪術作倡妓樂，如是等衆彌滿其中。是等諸神，亦來詣佛，稽首佛足，却住一面。
復有阿僧祇恒河沙等四大海神及諸河神，有大威徳，具大神足，所設供養倍勝於前。諸神身光伎樂燈明，悉蔽日月令不復現。以占婆華散熙連河，來至佛所，稽首佛足，却住一面。
爾時，拘尸那城娑羅樹林，其林變白，猶如白鶴。於虚空中，自然而有七寳堂閣，彫文刻鏤綺飾分明，周帀欄楯衆寳雜厠。堂下多有流泉浴池，上妙蓮華彌滿其中，猶如北方鬰單越國，亦如忉利歡喜之園。爾時，娑羅樹林中間，種種莊嚴，甚可愛樂，亦復如是。是諸天、人、阿修羅等，咸覩如來涅槃之相，皆悉悲感愁憂不樂。
爾時，四天王釋提桓因，各相謂言：「汝等觀察，諸天、世人及阿修羅，大設供養，欲於最後供養如來。我等亦當如是供養，若我最後得供養者，檀波羅蜜則爲成就滿足不難。」爾時，四天王所設供養倍勝於前，持曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、迦枳樓伽華、摩訶迦枳樓伽華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、散多尼迦華、摩訶散多尼迦華、愛樂華、大愛樂華、普賢華、大普賢華、時華、大時華、香城華、大香城華、歡喜華、大歡喜華、發欲華、大發欲華、香醉華、大香醉華、普香華、大普香華、天金葉華、龍華、波利質多樹華、拘毗陀羅樹華，復持種種上妙甘饍，來至佛所，稽首佛足。是諸天人所有光明，能覆日月令不復現。以是供具，欲供養佛。如來知時，黙然不受。爾時諸天不果所願，愁憂苦惱，却住一面。
爾時釋提桓因及三十三天，設諸供具亦倍勝前，及所持華亦復如是，香氣微妙甚可愛樂，持得勝堂并諸小堂，來至佛所，稽首佛足，而白佛言：「世尊，我等深樂愛護大乗，唯願如來哀受我食。」如來知時，黙然不受。時諸釋天不果所願，心懷愁惱，却住一面。
乃至第六天，所設供養展轉勝前，寳幢旛蓋。寳蓋小者覆四天下，旛最短者周圍四海，幢最卑者至自在天，微風吹旛出妙音聲。持上甘饍，來詣佛所，稽首佛足，白佛言：「世尊，唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時，黙然不受。是諸天等不果所願，心懷愁惱，却住一面。
上至有頂，其餘梵衆，一切來集。爾時，大梵天王及餘梵衆，放身光明徧四天下。欲界、人、天，日月光明，悉不復現。持諸寳幢、繒綵、旛蓋，旛極短者懸於梵宫至娑羅樹間，來詣佛所，稽首佛足，白佛言：「世尊！唯願如來，哀受我等最後供養。」如來知時，黙然不受。爾時諸梵不果所願，心懷愁惱，却住一面。
爾時毗摩質多阿修羅王，與無量阿修羅大眷屬俱，身諸光明勝於梵天，持諸寳幢、繒綵、旛蓋，其蓋小者覆千世界，上妙甘饍，來詣佛所，稽首佛足，而白佛言：「唯願如來，哀受我等最後供養。」如來知時，黙然不受。諸阿修羅不果所願，心懷愁惱，却住一面。
爾時欲界魔王波旬，與其眷屬諸天婇女無量無邊阿僧祇衆，開地獄門，施清净水，因而告曰：「汝等今者無所能爲，唯當專念如來、應、正徧知，建立最後隨喜供養，當令汝等長夜獲安。」時魔波旬於地獄中，悉除刀劒無量苦毒，熾然燄火霔雨滅之。以佛神力復發是心，令諸眷屬皆捨刀劒、弓弩、鎧仗、鉾矟、長鉤、金椎、鉞斧、闘輪、羂索，所持供養，倍勝一切人天所設，其蓋小者覆中千界，來至佛所，稽首佛足，而白佛言：「我等今者，愛樂大乗，守護大乗。世尊！若有善男子、善女人，爲供養故、爲怖畏故、爲誑他故、爲財利故、爲隨他故受是大乗，或眞或僞，我等爾時當爲是人，除滅怖畏，說如是呪：
「『踔枳 吒咤羅踔枳 盧訶隸 摩訶盧訶隸 阿羅遮羅 多羅 莎訶』
「是呪能令諸失心者、怖畏者、說法者、不斷正法者，爲伏外道故、護己身故、護正法故、護大乗故，說如是呪。若有能持如是呪者，無惡象怖，若至曠野、空澤、險處不生怖畏，亦無水火、師子虎狼、盜賊王難。世尊！若有能持如是呪者，悉能除滅如是等怖。世尊！持是呪者，我當護之，如龜藏六。世尊！我等今者，不以䛕諂說如是事，持是呪者，我當至誠，益其勢力。唯願如來，哀受我等最後供養。」
爾時佛告魔波旬言：「我不受汝飲食供養，我已受汝所說神呪，爲欲安樂一切衆生、四部衆故。」佛說是已，黙然不受。如是三請，皆亦不受。時魔波旬不果所願，心懷愁惱，却住一面。
爾時大自在天王與其眷屬無量無邊及諸天衆，所設供具，悉覆梵、釋、護世四王、人天八部、及非人等所有供具。梵釋所設，猶如聚墨在珂貝邊，悉不復現。寳蓋小者能覆三千大千世界。持如是等供養之具，來詣佛所，稽首佛足，繞無數帀，白佛言：「世尊！我等所獻微末供具，喻如蚊子供養於我，亦如有人以一掬水投之大海，然一小燈助百千日，春夏之月衆華茂盛，有持一華益於衆華，以葶藶子益於須彌，豈當有益大海、日明、衆華、須彌。世尊！我今所奉微末供具，亦復如是。若以三千大千世界滿中香華、妓樂、旛蓋，供養如來，尚不足言。何以故？如來爲諸衆生，常於地獄、餓鬼、畜生諸惡趣中，受諸苦惱。是故世尊！應見哀愍，受我等供。」
爾時東方去此無量無數阿僧祇恒河沙微塵等世界，彼有佛土，名意樂美音，佛號虚空等如來、應、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
爾時彼佛即告第一大弟子言：「善男子！汝今宜往西方娑婆世界，彼土有佛，號釋迦牟尼如來、應、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，彼佛不乆當般涅槃。善男子！汝可持此世界香飯，其飯香美，食之安隱，可以此食奉獻彼佛世尊，世尊食已，入般涅槃。善男子！并可禮敬，請決所疑。」
爾時無邊身菩薩摩訶薩即受佛教，從座而起，稽首佛足，右繞三帀，與無量阿僧祇菩薩俱，從彼國發來至此娑婆世界。應時此間三千大千世界大地，六種震動。於是衆中，梵、釋、四王、魔王波旬、摩醯首羅，如是大衆，見是地動，舉身毛豎，喉舌枯燥，驚怖顫慄，各欲四散。自見其身無復光明，所有威徳殄滅無餘。
是時文殊師利法王子，即從座起，告諸大衆：「諸善男子，汝等勿怖！汝等勿怖！何以故？東方去此無量無數阿僧祇恒河沙數微塵等世界，有世界名意樂美音，佛號虚空等如來、應、正徧知，十號具足。彼有菩薩名無邊身，與無量菩薩，欲來至此供養如來。以彼菩薩威徳力故，令汝身光悉不復現。是故汝等應生歡喜，勿懷恐怖。」
爾時，大衆悉皆遥見彼佛大衆，如明鏡中自觀己身。時文殊師利復告大衆：「汝今所見彼佛大衆如見此佛，以佛神力，復當如是得見九方無量諸佛。」
爾時大衆各相謂言：「苦哉！苦哉！世間空虚！世間空虚！如來不乆當般涅槃。」
是時大衆一切悉見無邊身菩薩及其眷屬。是菩薩身一一毛孔，各各出生一大蓮華，一一蓮華各有七萬八千城邑，縱廣正等如毗耶離城，牆壁諸壍七寳雜厠，多羅寳樹七重行列，人民熾盛安隱豐樂，閻浮檀金以爲却敵，一一却敵各有種種七寳林樹，華果茂盛，微風吹動出微妙音，其聲和雅猶如天樂。城中人民聞是音聲，即得受於上妙快樂。是諸壍中妙水盈滿，清淨香潔如眞瑠璃。是諸水中有七寳船，諸人乗之遊戲澡浴，共相娛樂快樂無極。復有無量雜色蓮華，優鉢羅華、拘物頭華、波頭摩華、分陀利華，其華縱廣猶如車輪。其壍岸上多有園林，一一園中有五泉池，是諸池中復有諸華，優鉢羅華、拘物頭華、波頭摩華、分陀利華，其華縱廣亦如車輪，香氣馚馥甚可愛樂。其水清淨柔輭第一，鳧鴈鴛鴦遊戲其中。其園各有衆寳宫宅，一一宫宅縱廣正等滿四由旬，所有牆壁四寳所成，所謂金銀、瑠璃、玻瓈、眞金爲向，周帀欄楯，玫瑰爲地，金沙布上。是宫宅中，多有七寳流泉浴池，一一池邊，各有十八黄金梯階，閻浮檀金爲芭蕉樹，如忉利天歡喜之園。是一一城各有八萬四千人王，一一諸王各有無量夫人、婇女，共相娛樂，歡喜受樂。其餘人民亦復如是，各於住處共相娛樂。是中衆生不聞餘名，純聞無上大乗之聲。是諸華中一一各有師子之座，其座四足皆紺瑠璃，柔輭素衣以敷座上，其衣微妙出過三界。一一座上有一王坐，以大乗法教化衆生，或有衆生書持、讀誦如說修行，如是流布大乗經典。
爾時無邊身菩薩，安止如是無量衆生，於自己身令捨世樂，皆作是言：「苦哉！苦哉！世間空虚！如來不乆當般涅槃。」
爾時無邊身菩薩與無量菩薩周帀圍繞，示現如是神通力已，持是種種無量供具，及以上妙香美飲食，若有得聞是食香氣，煩惱諸垢皆悉消滅。以是菩薩神通力故，一切大衆悉皆得見如是變化，無邊身菩薩身大無邊量同虚空，唯除諸佛，餘無能見是菩薩身其量邊際。
爾時無邊身菩薩及其眷屬，所設供養倍勝於前，來至佛所，稽首佛足，合掌恭敬白佛言：「世尊！唯願哀愍，受我等食。」如來知時，黙然不受。如是三請，悉亦不受。爾時無邊身菩薩及其眷屬，却住一面。
南西北方諸佛世界，亦有無量無邊身菩薩，所持供養倍勝於前，來至佛所，乃至却住一面，皆亦如是。
爾時娑羅雙樹吉祥福地，縱廣三十二由旬，大衆充滿間無空缺。爾時四方無邊身菩薩及其眷屬所坐之處，或如錐頭、針鋒、微塵，十方如微塵等諸佛世界諸大菩薩，悉來集㑹，及閻浮提一切大衆亦悉來集，唯除尊者摩訶迦葉、阿難二衆，阿闍世王及其眷屬，乃至毒蛇視能殺人，蜣蜋、蝮蝎及十六種行惡業者，一切來集。陀那婆神、阿修羅等，悉捨惡念，皆生慈心，如父、如母、如姊、如妹；三千大千世界衆生，慈心相向，亦復如是，除一闡提。
爾時三千大千世界，以佛神力故，地皆柔輭，無有丘墟、土沙、礫石、荊棘、毒草，衆寳莊嚴，猶如西方無量壽佛極樂世界。是時，大衆悉見十方如微塵等諸佛世界，如於明鏡自觀己身，見諸佛土亦復如是。
爾時如來面門所出五色光明，其光明曜覆諸大㑹，令彼身光悉不復現；所應作已，還從口入。時諸天人及諸㑹衆阿修羅等，見佛光明，還從口入，皆大恐怖，身毛爲豎，復作是言：「如來光明出已還入，非無因縁，必於十方所作已辦，將是最後涅槃之相。何其苦哉！何其苦哉！如何？世尊一旦捨離四無量心，不受人天所奉供養，聖慧日明從今永滅，無上法船於斯沉没。嗚呼痛哉！世間大苦！」舉手椎胷，悲號啼哭，支節戰動不能自持，身諸毛孔流血灑地。
大般涅槃經卷第一
龍藏音釋（註：現代音中，已無古音「入聲」；故凡遇「入聲」字，皆取現代義同之音代之。）
1、椎:直追切(chui2), 擊也。
2、顫：之膳切（zhan4），四支寒掉也。
3、哽噎。哽：古杏切（geng3），噎：壹結切（ye），取现代读音（ye1）。哽噎：悲塞也。
4、嚼：疾雀切（jue2），咀嚼也。
5、漱：先奏切（sou4），盪口也。
6、轢：古核切（ge），取现代读音（ge2），车轢也。
7、擎：渠烹切（qing2），舉也。
8、酢：倉故切（cu4），酸也。
9、齎：牋西切（ji1），持也。
10、唼：作答切（za），取現代讀音（za1），齧也。
11、竅: 苦弔切(qiao4),穴也。
12、鵄：處脂切（chi1），鳥名。
13、噉：徒濫切（dan4），食也。
14、洟：他計切（ti4），鼻液也。
15、唾：吐卧切（tuo4），口液也。
16、呰：將此切（zi3），口毁也。
17、翅：施智切（shi4）。
18、鳧：逢夫切（fu2），野鴨也。
19、鸜鵒。鸜：權俱切（qu2），鵒：兪玉切（yu4），鸜鵒：鳥名。
20、楯：市尹切（shun4），闌檻也。
21、鎧：可亥切（kai3），甲也。
22、鉾：莫候切（mou4），勾兵也。
23、矟：色角切（shuo），取现代读音（shuo4），矛属。
24、踔：敕角切（chuo），取现代读音（chuo1）.
25、枳：諸氏切（zhi3）。
26、咤：陟駕切（zha4）。
27、燥：先到切（sao4），幹也。
28、殄：徒典切（dian4），盡也。
29、壍：七豔切（qian4），城水也。
30、蝎：許謁切（xie），取現代讀音（xie1），毒蟲也。
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