佛說方等般泥洹經上
西晉三藏法師竺法護譯
哀泣品第一
聞如是：
一時佛遊鳩夷那竭國雙樹間力士所生處。時佛欲般泥洹，告賢者阿難言：「多陀竭出於世間，般泥洹時本瑞云何？如今日寧見聞叢樹間感應不乎？答吾所問。」爾時阿難以偈答佛言：
「願聽我所夢，其色近可怪，
憶夜之所見，心竊爲危懼。
夢此閻浮提，有樹生甚奇，
七寳雜校成，華實常豐茂，
覆蓋佛世界，其陰清且涼，
開發踊躍意，滅除衆憂病，
上行髙無極，姿好亦無數，
見者眼清淨，聞者耳徹聽。
樹出無量音，清淨之法音，
具足空寂滅，則令一切安。
其樹奮大光，徧照東方刹，
其數如恒沙，諸佛之國土；
亦照於十方，蠕動荷救護，
一切蒙光者，安隱難思議。
樹出衆名香，器有百種分，
其有聞香者，終不歸惡道；
地獄以畜生，及在餓鬼路，
於彼聞是香，疾得生善處。
大樹德如是，苞潤衆生類，
忽然於樹間，没于力士地。
於時無數千，羣萌不可計，
悲泣悉哀慕，如盲失其目，
不復聽其聲，亦不見樹形，
又不聞其香，虚劣若飢人。
恐懼衣毛竪，畏怖情使然，
於夜夢如是，願尊爲解說。」
爾時淨居天子、釋、梵、四天王、魔子導師，各與八十那術之衆，俱到力士所生處叢樹間，前詣佛所，稽首作禮却住一面，同時舉聲爲賢者阿難說偈言：
「尊天今滅度，阿難豈知耶？
嗚呼感戀毒，佛將般泥洹。
大燈翳無明，佛今欲滅度，
世尊般泥洹，違逺於擁護。」
於是佛爲諸天子、釋、梵、四天王、魔子導師說偈言：
「汝等勿愁憂，所夢無有異，
我於雙樹間，今當般泥曰。
樹中之最樹，琦妙難可量，
光香甚殷盛，没於叢樹下。
世尊譬大樹，復在叢樹中，
寢處無有識，如火得水消。
萬物皆無常，法起當有滅，
世雄之所了，是故爲人說。
阿難知之乎？佛尊猶泥曰，
造迦利比丘，智通度彼岸。
阿難汝今往，告勅釋須檀，
尊者阿那律，徹視度無極。
阿難行告語，拘絺迦旃延、
分耨文陀弗、菩提及摩夷、
須菩提面王、善來覺薄拘、
難陀羅雲停、度知際馬師，
一切諸比丘，來度恐畏者，
疾去悉告語，令知我泥曰。」
爾時阿難以偈答世尊言：
「我身已疲極，譬如飢羸人，
聞佛泥曰故，愁慘不自勝，
其身無有力，口亦不能言，
志意加怯劣，世眼云何行？
不任告尊者，今世不可念，
適見便不現，永失於擁護，
無護甚勤苦，何忍任往告？
尊者聞此問，安能堪惶懼？
世間大光明，滅盡爲甚疾，
棄世亦何速，厄難遂盲冥。
不任詣長老，陳此酸毒事，
正覺願更遣，無有愁慼者。」
於是佛爲阿難說偈言：
「阿難巨億大，啼泣感悲哀，
宫殿難檀廬，空虚無人天，
宣告諸比丘，侍者之常業，
泥曰後來者，得無益哀酷。」
爾時賢者阿那律於須彌山頂，爲忉利諸天廣講法語。見諸大尊神妙天子各從宫殿遑遑不安，阿那律心念言：「此諸天子何故棄捨天妓之娛，擾擾上下或飛或走，眷屬離散其處空虚忽不復現？」時阿那律從須彌頂遙見寳積山下之地，於是阿那律立須彌頂舉聲以偈讃歎佛言：
「導利於羣黎，施世之安隱，
正覺爲衆祐，云何便泥曰！
嗚呼世尊喻父母，爲世之眼除諸冥，
爲世良醫療衆病，今世尊雄便泥曰。
見婬怒人好放逸，覺悟愚癡斷生死，
爲法尊上傷慳貪，令離瞋諍立大道。
天中天尊右金臂，枚拭一切授正戒，
佛動是國六震地，周徧世界聞大音。
如大石山一旦崩，其音宣廣聞者悸，
世雄如是今泥曰，音暢遐方聞摧悴，
魔兵興惡若干變，金剛器械不可數，
有戴大山或持火，世雄威光毛不動，
降伏怒害魔官屬，得甘露跡無憂懼，
便轉法輪解四諦，今日尊雄便泥曰。
世尊見化無數種，三千世界如一毛，
能令衆生無毀害，今日尊雄便泥曰。
今天中天爲來入，至于力士所生地，
五百眷屬圍遶佛，於雙樹間便泥曰。
佛天中天百世來，奉行四禪開度人，
所修行道闡甘露，我最後見佛泥曰。
所遊往來無生死，其惠布施無悔恨，
其奉正戒無䛕諂，我最後見佛泥曰。
於億劫中那術數，所爲精進無過者，
忍辱無量譬若地，我今後見佛泥曰。
佛天中尊所生處，供養諸覺億那術，
致甘露跡志惟壹，我今後見佛泥曰。
佛天中尊所生處，智慧第一了三達，
十方世雄無罣礙，今我後見佛泥曰。
大力有十等一切，勇無與等立金剛，
求比難比無殊者，我今後見佛泥曰。
十力世雄相嚴身，所周旋處光巍巍，
進止所歷如金摸，我今後見佛泥曰。
化億那術立道證，消盡諸欲無塵垢，
濟人生死燒勤苦，我今後見佛泥曰。
天億那術立虚空，雨種種色拘文華，
雨雜名香天芬熏，我今後見佛泥曰。
佛人中尊行住立，若入都邑蹈門閫，
盲者得眼覩諸色，我今後見佛泥曰。
佛人中尊蹈門時，病者得愈懷喜踊，
一切安隱脫勤苦，我今後見佛泥曰。
佛入城時拘閉解，長得安隱自歡娛，
愁苦休除慧最上，我今後見佛泥曰。
身不知老無死憂，已脫衆礙智無雙，
爲人泰祖無過佛，我今後見佛泥曰。
十力世尊上忉利，度母摩耶立妙道，
化那術天不可計，我今後見佛泥曰。
第七梵天住衆疑，佛裂其罔授道眞，
彼王自投來稽首，我今後見佛泥曰。
有兇暴賊罪力強，降立害者甘露道，
納那術人無央數，我今後見佛泥曰。
調達懷毒兇恚盛，驅作醉象力難當，
佛於大城令調伏，我今後見佛泥曰。
佛於衆㑹法導人，能動天地震山陵，
大海波蕩水居擾，我今後見佛泥曰。」
是時阿那律說此偈已，應時佛放威神令閻浮提所在比丘除大迦葉眷屬餘盡來㑹。三千大千世界諸天龍神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、眞陀羅、摩睺勒衆等，共到力士生地，詣佛所稽首作禮，皆大啼哭舉聲呼佛，思慕崩絶如喪父母，各各相牽共悲泣者、還顧相視共淚出者，或手相搏拍臏拍頭，或開目閉目諸根變異面貌憔悴肌色面皺，或有却行右膝著地呼嗟抆眼涕泣交橫，悲哀歎佛皆言毒痛：「嗚呼世雄！嗚呼大醫！嗚呼師子！嗚呼法王！嗚呼日月王！嗚呼覺正覺！嗚呼大光明施甘露。」無量跡如是號咷，或有自撲而躃地者，或有覆面拍地者。爾時阿難從座起下，互跽累膝兩手據地，仰向視佛而說偈言：
「見人衆號慕，皆與悲毒俱，
各各號哭哀，益令我酸毒。
譬如賈客行，中道逢劇賊，
逢見大火光，若草懼焦然，
因見熾火故，其心爲恐惶，
意以懷悚慄，拜天從求哀。
我情勤無極，憂鬱焉可勝，
又見承庶人，悲呌舉兩臂，
惟慮去來事，願佛住一劫，
今日何忍見，尊人般泥曰。
我常行求佛，不見天中天，
祇洹用丘空，但覩於餘人。
若入維耶離，豪右問訊佛，
無上尊所生，我當云何答？
無央數千人，泣涕淚流面，
無上釋師子，仁今使安在？
諸人哀哭催，無不思見佛，
云何入大城，違逺人中尊。
當立於誰後？當與誰持鉢？
爲誰掌衣被？誰當親勸我？
誰當爲我說，聞持是何謂？
誰解我疑言，阿難知如海？
從誰聞正法，深奧難解句？
我等從何受，無量興妙法？」
爾時佛告阿難：「汝爲如來於雙樹間敷師子牀。所以者何？多羅竭於夜半時乃般泥洹，與本願合故也。」於是阿難啼從座起，於力士地雙樹下敷師子牀令北首，敷已說此偈言：
「今爲大神通，最後敷此牀，
終始不能得，復安清淨座。
我當何忍人，於是嚴樹間，
光明今滅度，逺離於至尊。」
於是阿那律爲阿難說偈言：
「佛從本已說，萬物盡無常，
獨不得自在，於是何爲啼！」
爾時阿難以偈答阿那律言：
「云何說是談，仁便答我意，
見尊般泥洹，仁豈無憂耶？」
於是阿那律以偈答阿難言：
「我見人哀危，動與憂惱俱，
我淚流滿目，悲涕潺橫流。
我亦察天人，以天眼涕泣，
我亦用是故，悲呌増悒毒。
不用啼哭故，便可有所得，
是故勉喻人，莫啼亦勿愁。」
四童子現生品第二
爾時世尊從座起入雙樹間，於師子牀上右脅倚卧卧已。應時東方去此百億萬佛國，有佛號師子響作如來，今現在說法。其世界名解脫華。佛告阿難：「彼之世界何故名曰解脫華乎？常以七寳華徧布滿地無有空缺，其華柔輭色甚鮮好出一切香。有七寳樹以寳合成；有栴檀樹以諸栴檀共相裝校，其色妙絶種種無數；有樹常出伎樂之音，音節和雅無量調合；有樹常出七寳之器種種具足；有樹常出衆寳瓔珞無量之飾。其國土有無數寳園，以衆七寳轉雜相成，如天所有所止宫殿，以諸如意摩尼天珠、紫磨黄金校鏤相成，譬如第六天上所居宫殿。其菩薩大士生彼佛國者，皆離世㑹專尚法講，神通大聖度於無極，得諸佛法髙明之慧，所問能答及離世間，所語所念常志法事，以善方便現於内明，逺諸䛕諂得法㑹離，諸想得智慧度無極。度彼岸已具足學善權方便，常供事諸佛離於世語，但說不退轉菩薩法事。是諸菩薩不樂餘話，但議菩薩陀隣尼金剛行法三品清淨、諸佛功德力無所畏，是故彼界名解脫華。」
彼有菩薩名善思義，忽遷神命生閻浮提羅閱祇國，爲王阿闍世作子。適生即便結跏趺坐而說偈言：
「吾今所以從，師子響刹來，
欲見釋師子。正覺爲在不？」
於是有他天爲童子說此偈言：
「今日人中尊，釋師子垂衣，
當於雙樹間，寂然定泥曰。」
爾時童子以偈答天言：
「吾從東方來，經百億萬刹，
至於釋師子，欲聽聞上法。
今日人中尊，當寂取泥曰，
至此吾有縁，不以無縁到。
今日吾來至，佛當般泥曰，
天上及世間，尚憂何況我，
發意頃不住，即欲往見佛，
吾來至於此，有益不唐舉，
佛興難可值。」故啓大王言：
「莫得爲放逸，當詣多陀竭，
億百千劫中，時有一佛起，
於德化當知，無枉衆庶民。
今日於大王，諫寤國之尊，
放意從欲故，云何絶父命，
習近惡知識，調達則大賊。
王從彼受教，斷絶父之命，
起於吾我想，癡欲造逆害。
王父爲法行，則佛之子孫，
王已得其罪，爲犯於逆事，
以故墮沉冥，阿鼻摩地獄。
喜意淨信佛，便當得解脫，
然後爲人尊，即可得正覺。
佛般泥曰已，正覺難復見，
但能得供養，於無我舍利。
吾不以欲故，來到於此國，
大王見忍從，我欲往見佛。
今日夜半時，世尊當泥曰，
吾從師子響，聞佛說如是，
我欲見佛故，故至此忍界。
敬謝中外親，諸家且自安，
我當往覲佛，神通生死盡，
欲見佛者俱，前侍尊泥曰。」
於是王阿闍世以偈告子言：
「子汝且忍於是夜，我當求勇并力往，
力士之土去此逺，不可便以車乗至。」
爾時童子以偈答父王阿闍世言：
「我精進力甚衆多，發意之頃便能來，
是夜能越無數劫，我不懈怠如大王。
我今日夜所從來，亦不可計甚長逺，
超越中間無數國，力士之處何足言。」
爾時童子從座下，步行出羅閱祇大城，便說偈言：
「其欲生天離地獄，欲得名聞爲尊雄，
可疾隨我後從來，當前詣佛最泥曰。」
童子適出羅閱祇大城說此偈已，應時城中二萬人，無數億天龍鬼神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、眞陀羅、摩睺勒來㑹於是，與若干之衆圍遶，共到力士生地雙樹間至佛所。
爾時佛於師子牀上右脅倚卧。時南方去此五十萬佛國，有佛號寳積示現如來，今現在說法。其世界名寳種。彼有菩薩名曰喜信淨，忽遷神命生閻浮提舍衛大城，爲師子長者作子。適生，即便結跏趺坐說此偈言：
「所以手足施，及用耳與鼻，
至于億世中，忍以頭爲惠。
勇惠施無懼，妻婦及男女，
欲度一切故，釋尊豈在不？
所以億劫中，肌肉施於人，
欲度衆生故，世眼爲在不？」
於是師子長者即恐懼衣毛爲竪，以偈問子言：
「爲天揵沓惒、鬼神眞陀羅？
嬰孩能讃歎，辯才說妙言。
中外皆怪怖，小大馳四散，
吾用聞佛聲，是故獨不去。」
爾時童子以偈答父言：
「我爲天亦龍，亦鬼眞陀羅，
我爲天中天，亦爲人長者。」
於是師子長者以偈問子言：
「用聞是語故，子益令我疑，
所歎乃如是，使我増恐懼。
云何爲天龍？何鬼揵沓惒？
何謂天中天？何謂子爲人？」
爾時童子以偈答父言：
「南方有佛名，寳積如來尊，
我從彼刹來，今至此佛國。
怒害我爲釋，爲六天亦然，
若苦則爲梵，亦作轉輪王，
於彼咸龍像，爲神至於此，
鬼色揵沓惒，長者當了是。
我當爲一切，哀傷設擁護，
致得天人尊，覺則爲上度。
我所化亦乆，從劫至億劫，
終無有盡時，長者我欲去。」
童子白父言：「寳積示現如來所說當學，不當習諸入之事，所修當念行廣大之業。菩薩有三法行，疾得阿惟越致無上正眞道。何等爲三？一者種種深覺、二者入無數意、三者念要句三昧，是爲三法行，菩薩疾得阿惟越致無上正眞道。」於時師子長者告子言：「我未知是處。」
童子以偈現說其處：
「深慧難曉亦難了，世間皆疑於是句，
一切了知是義者，惟獨有佛多陀竭。
佛所解句無瑕穢，已有無想爲上智，
其無思念清淨道，不行想行是謂智。
無央數意無有意，心之所入志寂定，
無所入者是謂意，此意則爲見一切。
金剛三昧得上覺，於是之句無入句，
我立於信妙金剛，此之句跡謂上要。
彼斷要者不爲信，佛讃信法爲持最，
是一切法爲如空，習行三昧得爲佛。
一切所知無有智，一切所行無有行，
一切所學無有學，一切所說無有說。
深入慧者無法想，入於寂定無寂想，
雖成覺道無覺想，度脫人民無人想。
是之勇猛離見罔，皆覺了究深道事，
入於一切生死海，度脫羣萌諸起滅。」
於是童子說此偈已，師子長者及二百人具足發無上正眞道意，應時得不起法忍。八億天發無上正眞道意，即立不退轉地，成無上正眞道。四那術人逺塵離垢得諸法眼淨。爾時童子便說偈言：
「吾不徒爾來，有勸釋尊教，
度脫無億數，令發佛道意。
於釋師子法，懷來宣善義，
立人於忍地，無得不退轉。
我立父兄弟，諸家於佛道，
八億諸天人，皆命志大乗。
我爲一切人，除其貧窶行，
我爲得法利，難計難思議。」
爾時童子說此偈已，與父母及百千億人，無數億天龍鬼神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、眞陀羅、摩睺勒眷屬圍遶，往到力士生地詣於佛所。
是時佛於師子牀上右脅倚卧。時西方去此八十億萬佛國，有佛號妙樂如來，今現在說法。其世界名樂園。彼有菩薩名曰空無、忽遷神命生閻浮提、於波羅奈城爲須福長者作子。適生便結跏趺坐說此偈言：
「法本爲空無，欲有則爲著，
不得脫勤苦，常立於憒惱。
法爲不可得，是謂爲定止，
亦盡亦無盡，彼爲悉無有。
空者不知習，亦不無有習，
彼若無因縁，何從有所縁？
彼所可說法，深寂亦難解，
釋師子人尊，正覺爲在不？
大師子震吼，梵音無起滅，
今日於樹間，光日没不現。
佛於衆僧中，譬如月盛滿，
諸人不復見，世雄說法時。
佛於衆僧中，如踞須彌頂，
世尊不復樂，出入於城中。
爲天世吼導，說空無我法，
一切不復得，聞服大音聲。
離吾無有我，讃唱於空法，
今世尊泥曰，寢疾於樹間。」
爾時童子說此偈已，應時波羅奈大城中十萬人同時舉聲俱讃歎言：「未曽有也。此幼童子乃能有是深智慧意、智慧入、智慧光明、智慧清淨、智慧髙明，說上妙偈，生而逮忍嚮慧權慧，其處難及所未甞有，其身未長乃有大力。譬如目見如來正覺。願令我等智慧如是。」童子曰：「仁等！眞願是智慧，當願如佛之智慧。微妙無合㑹、寂無與等者，離諸所有、髙明無損，致諸行法一切善本。一切諸佛力無所畏，立於大慈大哀。仁等！當願得此智慧。我今與仁當共發無上正眞道意。」應時大衆俱發無上正眞道意，尋爲說法皆立不退轉，成無上正眞道。「仁等已發大道意，便可共往見如來、無所著、等正覺。」於是童子與父母及十萬人，無數億天龍鬼神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、眞陀羅、摩睺勒眷屬圍遶，到力士生地詣佛所。
是時佛於師子牀上右脅倚卧。時北方去此六十四萬億佛國，有佛號覺跡如來，今現在說法。其世界名華跡。彼界及樹華實，晝夜常出覺華行之音。諸天龍鬼神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、眞陀羅、摩睺勒其聞音者，皆立覺跡之道行。彼如來有是德，其有人見覺跡行光明者，皆得不退轉無上正眞道。彼如來本願之所致。佛語阿難：「覺跡如來華跡世界無求二道者，亦不教人求，亦不爲弟子、縁覺之乗也，但學大乗亦教勸人。」佛言：「覺跡如來作佛以來六十萬四千劫，無弟子、縁覺衆，惟有菩薩衆。譬如轉輪聖王其子衆多，以子爲臣、子爲門監、子爲侍者。覺跡如來國亦如是，惟以諸菩薩爲輔弼、以諸菩薩爲元首、以諸菩薩爲珍寳。以是故其佛國諸菩薩充滿具足爲佛境界。阿難！覺跡如來世界所有豐植熾盛安隱快樂，菩薩輻湊周徧清淨無不神通者也。以諸金剛爲財物，合㑹所聞聞無疑結，其㑹所聞皆精進行，以法意㑹皆勤力行，勉修定意一切遵習，諸緫持門積於智慧平等之要。彼有菩薩名神通華，忽遷神命生閻浮提維耶離大城中，爲師子王兵臣作子。適生便結跏趺坐說此偈言：
「於釋釋中尊，善說上妙法，
度脫億億人，正覺爲在不？
法意所隨起，其意不可得，
三界無與等，正覺爲在不？
無世尊無色，於人無所比，
無有與等者，明眼爲在不？
精進度無極，一心禪三昧，
智慧譬如海，正覺爲在不？」
於是覺跡如來化作天像童子說偈言：
「正覺住一劫，當復過是數，
正覺後故在，可住自娛樂。
童子且習欲，是爲大王家，
鼓樂弦清曲，簫成以自娛。」
爾時童子以天意根說偈，報覺跡如來言：
「其有隨欲者，此人則爲癡，
不了解正覺，及佛之教戒。
猪馬及駱駝，狐狼之與驢，
是輩爲習欲，非佛子所行。
盲聾無所知，瘖瘂不能言，
是輩爲習欲，非佛子所行。
飛蛾宻蜂蠅，馬畜不自知，
是輩爲習欲，非佛子所行。
假使閻浮刹，合滿其中火，
寧墮於其中，不習於欲事。
樂欲以爲上，於欲何足習，
其有稱譽欲，是爲不知法。
不以貪欲故，被蒙見識别，
佛化來問我，我謂爲是天。
我從佛所聞，法王說如見，
今日夜半時，世尊當泥曰。
我當往見佛，神通無起滅，
欲往可共俱，詣於尊泥曰。
覺跡天中天，人中尊說爾，
得善度無極，以光導御人。
於百千劫中，所建功德事，
不如泥洹曰，世尊之所度。
矜覆一切者，是世爲擁護，
今佛當泥洹，衆生復勤苦。
佛爲一切眼，今日當泥洹，
是世當更遇，值於大闇冥。
醫王滅衆病，今日當泥洹，
已無人中尊，世間甚勤苦。
能斷一切疑，今日當泥洹，
是世狐疑者，當復轉盛火。
佛除婬怒癡，今日當泥洹，
是世當復值，三火之興熾。
爲一切所敬，天人所欽奉，
今没是樹間，衆庶永無見。」
四童子品第三
是時佛於師子牀上右脅倚卧。應時四方有四童子，以大功德而自莊嚴，動爲感應往詣佛所。此四童子所至郡國城郭縣邑，一切人民無逺無近皆傾側瞻仰無不欣戴。此四童子經行之時，上諸天衆從四方來，雨於天華徧滿其地，於虚空中鼓億那術百千伎樂。佛爾時於四面現四師子座，於時阿難見大變化在所色像，以偈問佛言：
「世間之光明，誰於是四方，
右敷師子座？願尊爲我說。
世間之光明，誰於是四面，
震動一切地，名山及大海？
世間之光明，誰於是四方，
四童子之來，爲僧那大鎧？
世間之光明，誰於是四面，
譬如夜半時，月出奮其耀？
世間之光明，誰於是四方，
人物一切動，江河水波蕩？
世間之光明，誰於是四面，
一切之音聲，皆隨四童後？
世間之光明，誰與天神俱？
譬如日月住，在於虚空中。」
佛告阿難：「汝寧見四方四童來不？其威德光類面貌殊妙，神明炤燿端正無量，其行具足有四種梵音，入深施義有愧吉祥，常自羞慚以自勉成，其所至到輙度人民。有智黠眼、有威神德、有布施戒忍精進一心智慧，神通諸度無極，皆起一切戒善法義。譬如優曇鉢華，億那術百千劫難值難見。奉行無數諸佛之行，於無量億那術百千佛所植諸德本，各從四方諸異佛刹天中所來生此閻浮提，聞我身當般泥洹，欲見我般泥洹。今日夜半如來當於力士所生地般泥洹，定般泥洹。」佛告阿難：「見此童子從東方來者不乎？姿顔温雅光色閑妙，與無數億那術百千之衆眷屬圍遶，爲億天所供養天華伎樂，來詣如來者。阿難！此童子於師子響作如來國來，常於彼國作轉輪王典主千世界，爲一切天人講說法事，以神通慧聖賢之智，往來周旋曽無斷絶。治國積十八億歳，於十八億歳中教授十八億那術菩薩，令始發意立無所從生法忍，應時捨家行學。八十一億歳常修梵清淨之行，八十一億歳未曽知坐，八十一億歳未曽睡卧、未曽念欲、未曽念爭說、未曽念毀害，亦無欲想、亦無事想無毀害想、亦無地水火風想、亦無說想亦無虚空想、亦無男子想亦無女人想、亦無飢想亦無渴想、亦無樹想、亦無我想亦無人想、亦無城郭想、亦無起滅想。所以者何？是菩薩大士得滅諸想三昧、空無想無願、得無起行三昧無滅三昧、得一切菩薩三昧、得越一切陀隣尼門三昧，皆得一切善權方便，得神通智慧度無極，得一切菩薩大慈哀行。於一切世界轉法輪，立一切人於無上正眞道所，願轉於不退轉法輪，如是於一切有大哀令一切安隱。童子之德無數具足如是，爲復精進更行上二法。何等爲二？離於肉眼行彼亦無離行，說於法㑹行亦無說之想。如是之比曽無雜言，但詠菩薩法品。於八十億歳教授八十億那術菩薩，立於無上正眞道，皆始發意悉立於不起法忍。應時八十一億那術菩薩，各各去至他方佛國天中天所。是諸佛一等以今日夜半同時於師子牀上右脅倚卧，是諸世尊皆名釋迦文，皆於五濁惡世作佛。是諸佛天中天，今日中夜皆於力士生地雙樹間當般泥洹。阿難！如來皆知皆見，不以肉眼見也。復過見無央數，不啻一切弟子縁覺所不及也。阿難！若比丘、比丘尼、清信士、清信女、天龍鬼神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、眞陀羅、摩睺勒、人非人，其有聞是經法歡喜信，一發意頃，勝於供養那術佛終竟那術劫也。阿難！此童子其智慧意如是。今日於我法中，一夜所開度蠕動之類，勝舍利弗及一切弟子從本已來所教授，若一劫壽說法所不能及也。此童子所度人民功德無量乃如是。」佛告阿難：「寧見此童子從南方來者不乎？譬如夏日之光照於水中，如月盛滿有盛明也。如持寳杖捶地已出大音，譬如良工作金銀鉢，其形圎好無有瑕穢，已離於垢，出五品具足音、十品因縁音、離六十二塵音、百一品具足音、五十種具足音、十品手具足音、十品眼清淨音、奉行十六善音、八部具足音、十二事具足音、千品金銀清淨音、所信所生輙勝音、寂生金色音、離一切諸瑕音、以香作成音、所作廣生音、六品男子清淨微妙音、其種具足音、五億柔輭音、有安隱想除勤苦音、念如來有歡喜想音、降伏魔力音、壞見罔音、滅諸塵勞音、有踊躍於佛想音、安隱無生想音、不退轉法輪音、安隱寂音覺音、一心法門三昧三摩越音、十力無畏音、大慈大哀音、出十響音，寳杖捶地出是輩聲。
「阿難！南方去是五十萬佛國，有佛名寳積示現如來、無所著、等正覺，今現在說法。其世界名寳種。彼世界所以名寳種，其國無衆邪異道，皆當發無上正眞道眞人國也，其國不聞穢濁塵勞之名也，亦不聞三念名謂婬、怒、癡念也，亦無男女想。所以者何？皆修清淨梵行。彼國不以摶食養身，其人惟有二食。何等爲二？樂歡喜說一切智以爲食；彼亦無說二事弟子縁覺乗也，但說一切智事。如是專行一行菩薩法品，天人亦諷誦此事。阿難！彼世界以是名寳種。若他方世界菩薩生彼佛國者，適生即立不退轉地無上正眞道，見無央數那術菩薩，說如來一切事、廣議菩薩法句、適生一切佛國，皆聞今日某菩薩生此佛國。阿難！我若一劫億那術劫說寳種世界一一人所行功德尚未竟，亦不可以喻說盡也，我但粗略爲汝說寳種世界之德耳。喜信淨菩薩於彼神變，生閻浮提土，欲見我般泥洹時，亦欲歎其本國功德，宣彼佛之名字，爲諸求菩薩道者故來，自觀意無想也。阿難！是喜信淨菩薩，本行菩薩道時，於提桓竭如來世時，轉輪聖王名祇世多。從日出至早食時，授教開度三十六億菩薩，皆令發意立不起法忍。提桓竭般泥洹已後，出下鬚髮具足，千歳中轉法輪度無數人，然後日欲入時開導具足六十億菩薩令初發意立不起法忍，應時令七十那術人漏盡意解。阿難！般泥洹經所益義如是。我若爲汝說喜信淨菩薩之功德，那術劫尚未竟也。汝爲喜信淨菩薩於我前敷座。所以者何？此童子行道已乆心不疲猒，其有聞喜信淨菩薩名歡喜者如值佛世，何況面自見踊躍者。阿難！其有比丘、比丘尼、清信士、清信女、天龍鬼神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、眞陀羅、摩睺勒、人非人，聞是經能一發意頂戴歡喜，如來皆見是輩。吾豫記是等，皆當見寳積示現如來及寳種世界諸菩薩。阿難！黙持是經勿妄輕傳。所以者何？閻浮提人未曽聞是經、未暢菩薩無限之法故。」
佛告阿難：「寧見此童子從西方來者不乎？舞其兩足駊騀其身，地爲二反大震動，見者肅然衣毛爲竪，降伏一切衆邪外道、盡却一切諸魔官屬，壞諸住見，令一切安隱除諸勤苦、令一切歡喜，消諸地獄餓鬼畜生，度脫一切令歸善道，以大音救濟衆生。又見西方大香交露帳來不？」「唯然天中天！已見。」「阿難！從西方來香交露者，是謂導御一切菩薩之香也。汝豈復聞西方有大音聲出不？空聲、光明聲、寂定聲、佛聲。」「惟天中天！已聞。」「阿難！此之所出四大音者，是空無菩薩縁身毛孔之所出也。四大音聲柔輭可意微妙無瑕，出是聲時令六十八億那術百千人漏盡意解，六十八億那術百千人立不起法忍，九億人立不退轉地爲無上正眞道，使諸佛國各二那術天逺塵離垢諸法法眼淨。阿難！西方去此八十億萬佛刹，有佛名妙樂如來、無所著、等正覺，今現在說法。其世界名樂園。阿難！彼世界所以名樂園，一切皆以佛法爲樂，珍寳爲人光明清淨，不退轉菩薩大士所居，清淨諸菩薩無數，無有弟子、縁覺二乗也，惟學一切智乗但行佛道，諸天皆立一切智，其德音安諦，解知一切法界往來，供養諸佛天中天以萬種物，降伏衆魔力化墮見人，滅盡一切塵勞，裂壞一切魔羅網，志於法品，令一切立不退轉地。不說餘乗但講一切智事，轉菩薩法品，超諸勞塵之界，無復魔行、意無恚怒，行慈悲喜護一切。一一諸毛孔出此六百不退轉法聲、菩薩法品之義，得三脫門，過於弟子縁覺之事，度於三界行一切法界，於彼世界住皆見諸佛，越一切總持法門，得諸佛之覺智、得諸菩薩之三昧，離諸惡智斷諸疑結，得諸佛身智之智，得神通度無極離於䛕諂。所願轉得供養諸佛。立一切人於無上正眞道，令多願人得無起度無極智。當來劫菩薩之行所立無瑕穢，發意頃現生一切諸佛前，無復生老病死啼哭愁憂。已得寂善權現三十二相裝校其色，已得法身現於凡身，供養奉事一切諸佛，心意踊躍好樂，智慧度於無極，樂此之樂令餘人亦然。其世界諸菩薩所行所樂如是，以故名曰樂園。復次其樂園世界，有八種交道七寳浴池，中有八味水滿其池。其水底有七寳沙，中有四種蓮華：青曰優鉢、紅曰波曇、黄曰拘文、白曰分陀利，其光色具好有無數耀。其國有八重寳樹，金樹、銀樹、瑠璃樹、水精樹、車璖樹、碼碯樹、象腦寳樹、吉祥寳樹、覺轉寳樹、舍羅塞寳樹、碧英寳樹、月光寳樹、踰日月寳樹、雜玉寳樹、阿牟勒寳樹、鳩彌勒味寳樹、赤青白色眞珠樹，赤栴檀、染栴檀、黄栴檀、蒲萄酒栴檀、樂㑹天栴檀、作味栴檀、汙勒栴檀樹，宻香、黒妙香樹，根香莖節枝葉華實各各熾盛。有果樹、器樹、衣樹、瓔珞裝飾樹、伎樂樹，其枝葉華實各亦熾盛，樹香之氣芬馥甚美，如天上所有。阿難！其世界如是，以金爲交露，出柔輭音聲，其餘不可計功德亦出柔輭音，世界是故名樂園。空無菩薩於彼神變，來生於此閻浮提，欲見我般泥洹。適生度無央數人，以爲佛事轉於法輪。空無菩薩從無數劫來，身體諸毛出是四大音，柔輭可意微妙無瑕。」佛言：「阿難！乃往去世，有佛名無垢眼。爾時有比丘名慧樂。其比丘從佛聞四大音義，無數慧句、勤力句、處處句、眼句、天句、音句、信句、佛句、法句、僧句、師子句、金剛句、樂慧句、因縁句、導御句、逺現句、苦諦句、苦習句、苦盡句、向道句。彼於七夜常念不離是句，逺於異講心念四義，無所捨、無所起，清淨志觀壞諸見。從億數佛受是四大無數義句，住於法說，至諸郡國縣邑在人家六年，於衆中講法度無數人。阿難！爾時有魔名曰耆陀，化作龍象其衆無數，雨澆金剛墮此比丘身上令其命過。阿難！其慧樂比丘者，空無菩薩是也。用彼精進多智，六年於衆㑹中說法故，從無數劫已來毛孔出此柔輭可意微妙無瑕四大音聲，其一一毛度無數人。閻浮提人其聞空無菩薩名者，爲得大利善慶，何況面見歡喜者。空無菩薩得無數諸度無極，故來欲見如來般泥洹。阿難！汝爲空無菩薩於我前敷座，從是當得大智慧尊。」於是阿難即受教，於佛前爲空無菩薩敷座。佛言：「汝用敷是座故，我般泥洹後汝於座上當一心得六通福。若不志爲現清淨行者，敷座之福可得恒沙之數轉輪聖王，一作聖王當一見佛，得爲無上正眞道最正覺。其有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍鬼神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、眞陀羅、摩睺勒及餘含氣蠕動之類，聞是大清淨法，若今日見現在如來、若如來般泥洹後，爲法師比丘敷座，適敷當得十座功德。何等十？一者尊者座；二者轉輪聖王座；三者釋座；四者梵座；五者第六天座；六者法師比丘座；七者在所座處當得法座；八者菩薩大士詣佛樹下時當得佛座；九者得轉法輪度脫無數億天人一切世界普聞音座；十者作如是般泥洹時，天龍鬼神、揵沓惒等眷屬圍遶，然後得如來師子座。是爲十。阿難！汝爲空無菩薩叉十指，說是偈言：
「『其雄根爲寂定，空無出大光明，
我爲勇猛叉手，爲師子大吼禮。
志一心及精進，積智慧以具足，
我爲眞善叉手，禮無有與等者。』」
於是佛爲賢者阿難說偈言：
「爲空無菩薩，汝一心叉手，
所當得福者，且聽我所說。」
佛告阿難：「汝用是叉手福德，我般泥洹已後六月中當獨作佛，天上天下人皆當稽首向汝作禮。若行道入郡國、若住精舍，男子、女人小男小女、諸邪異道沙門梵志、諸王大臣、講堂交露及鼓山谷、師子、虎、野牛、象、駱駝、牛、馬、驢、獼猴，揵沓惒、阿須倫、迦留羅、眞陀羅、摩睺勒、天、龍、鬼神、女鬼，樹木、枝葉、華實、諸藥草，有想者無想者，皆當揖讓恭敬禮汝。」
佛告阿難：「譬如如來、無所著、等正覺得佛道之門時，諸樹藥樹有想無想者，皆揖讓低仰向佛樹。阿難！其有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、鬼神、揵沓惒等，及餘含氣有命之類，有說是大清淨法語者，如來今現在若泥洹後，以直心無䛕諂之意，一心叉手向說法者，諸佛天中天皆當授其決，及少功德者皆當具足得是法，何況樂喜無瑕穢者。佛所語無異，聞是大清淨法語，少有歡喜信者、多不樂聞，其有聞說信歡喜，如來已豫見知其人，不於一佛所植諸德本，爲悉於億那術佛所積累功德，皆見我說是大般泥洹㑹，當復供養彌勒如來。見彌勒佛來下作佛時，當復聞說大般泥洹經，當復見空無菩薩身毛孔出大音聲，當復得方等經，當復聞見四童子爾時說是經，天人阿須倫諸世間人當復恭敬揖讓叉手作禮，亦當得師子座。」
於是佛告賢者阿那律：「汝寧見四十億天於虚空中聞是經法叉手向我者不？」對曰：「唯然天中天！已見。」佛告阿那律：「是四十億天用是叉手福億，阿僧祇劫不歸三惡道，各各當一恒沙數更作轉輪聖王，一一作聖王常值見佛，更是數已然後得作佛，號願寂如來、無所著、等正覺，皆同一字。」
爾時於衆㑹中有力士，一名那尼、二名羅提、三名首羅颰、四名叉摩迦樓、五名覆呿遬、六名波囚遮、七名阿比他、八名維那提、九名優多羅、十名浮浮樓遮、十一名和利前、十二名醘犁闍、十三名醘梨陀樓、十四名叉摩遮，一一力士與五百之衆俱悲啼哭往詣佛所，稽首作禮泣下交橫，白佛言：「惟世尊！我等爲空無菩薩、善思議菩薩、喜信淨菩薩、神通華菩薩，及大㑹諸菩薩，及此大經、諸大弟子衆，叉手揖讓恭敬作禮，持是功德求無上正眞道。」時佛便笑。賢者阿難以偈問佛言：
「佛爲世光明，今何因縁笑？
善爲我等解，無數億人疑。」
於是佛爲阿難說偈言：
「阿難汝爲見，諸力士之衆，
各五百眷屬，發大道意不？
爲我叉手恭，及空無童子，
一切諸菩薩，於是經尊法，
勸助大道意，哀念於一切，
各與五百衆，皆當得佛道，
無央數億劫，終不歸惡道，
觀於叉手者，其福乃如是。
我忍住一劫，及數億百劫，
諸佛得道時，其國甚快樂，
所行至輙尊，其國則豐盛，
我忍住一劫，說得未能竟。
阿難我今日，於夜中半時，
汝爲最後說，見佛人中尊。」
佛告阿難：「汝寧見此童子從北方來，有大金光曜來者不？其威神照於北方草木藥樹，樹木莖節枝葉華實，宫殿交露山陵谿谷，及人非人，皆同現爲金色。」對曰：「唯然天中天！已見。」「阿難！汝見北方七寳交露精舍來不？」對曰：「唯然天中天！已見。」「阿難！汝見金交露中結跏趺坐者不？」對曰：「唯然天中天！已見。」佛告阿難：「北方去此六十四億萬佛國，有佛名覺跡如來、無所著、等正覺，今現在說法。神通華菩薩於彼神變，來生此閻浮提，欲見我般泥洹，時光明所照謂是如來光明威神，其七寳交露謂華跡世界，其七寳金交露帳中坐童子謂如來也。自然作是世界，坐此七寳金交露帳中，令無央數人具足於德本。阿難！此佛國有無央數億百千人，與此童子植衆德本。是童子適生於是佛國，悉當令其同輩之衆漏盡意解得住學地，於無上正眞道得不退轉。」
於是四菩薩往詣佛所，同一時前稽首佛足。佛告阿難：「如來所當作者，及如來弟子，已令一切具足得其所。是神通華菩薩以此金交露之變化，令七十億人得阿羅漢，七十億那術人住學地，七十億百人立無上正眞道，七十億那術人得不起法忍立，無數人當值彌勒時。」
佛說方等般泥洹經卷上
音释：
1、蠕：而兗切（ruan3），蟲動也。
2、苞：布交切（bao1），裹也。
3、泥曰：（術語）與泥洹，涅槃同。
4、絺：尹離切，未查到出处。取现代读音（chi1）。
5、拭：賞職切（shi），取現代讀音（shi4），揩也。
6、悸：其季切（gui4），心動也。
7、揵沓惒：梵語也，亦名乾闥婆，此雲香陰，揵：巨言切（qian2），沓：達合切（da2），惒：音：和（he2）。
8、搏：補各切（bo），取現代讀音（bo2），手擊也。
9、臏：毗忍切（bin4），膝耑也。
10、號咷。號：胡刀切（hao2），咷：徒刀切（tao2），號咷：大哭聲也。
11、跽：巨几切（ji4），跪同。
12、據：奇逆切（ji2），甚也。
13、悚:息拱切(song3),懼也。
14、潺：士山切（chan2），流水貌。
15、悒：於汲切（yi），取现代读音（yi4）憂悒也。
16、鏤：盧候切（lou4），雕刻也。
17、窶：其矩切（ju4），贫窶也。
18、啻：矢利切（shi4），止也。
19、粗：坐五切（zu4），略也。
20、駊騀。駊：布可切（bo3），騀：五可切（e3），駊騀：摇动貌。
21、颰：蒲撥切（bo2）。
22、呿遬。呿：丘伽切（qie1），遬：思鹿切（su），取现代读音（su4）。
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西安釋典文化龍藏法音工作室製作
