大方等大雲經卷第一
北涼天竺三藏法師曇無讖譯
大雲初分大衆揵度第一
如是我聞：
一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘僧九萬八千，大迦葉等而爲上首，一切皆是大阿羅漢，諸漏已盡皆得自在，其心調柔如香象王；隨順善道心得解脫，智慧無礙舍離重擔；所作已辦永斷諸有，所修禁戒清淨微妙，心到彼岸；威德巍巍有大名稱，具足成就得八解脫，皆於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面禮佛，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有比丘尼衆六萬五千，摩訶波闍波提比丘尼而爲上首，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面禮足，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有菩薩摩訶薩六萬八千，一切皆是大香象王，其名曰：大雲密藏菩薩摩訶薩、大雲得志菩薩摩訶薩、大雲電光菩薩摩訶薩、大雲雷震菩薩摩訶薩、大雲勤藏菩薩摩訶薩、大雲愛樂菩薩摩訶薩、大雲歡喜菩薩摩訶薩、大雲性菩薩摩訶薩、大雲金剛首菩薩摩訶薩、大雲寳首菩薩摩訶薩、大雲吼菩薩摩訶薩、大雲名稱菩薩摩訶薩、大雲願華菩薩摩訶薩、大雲施雨菩薩摩訶薩、大雲不輕菩薩摩訶薩、大雲勤行菩薩摩訶薩、大雲師子吼王菩薩摩訶薩、大雲滿雨心王菩薩摩訶薩、大雲普光菩薩摩訶薩、大雲正見菩薩摩訶薩；大雲遍雨王菩薩摩訶薩、大雲身通王菩薩摩訶薩、大雲上妙菩薩摩訶薩、大雲自在菩薩摩訶薩、大雲大海菩薩摩訶薩、大雲一切自在菩薩摩訶薩、大雲福田菩薩摩訶薩、大雲一切施安菩薩摩訶薩、大雲日光菩薩摩訶薩、大雲月光菩薩摩訶薩、大雲瑠璃光菩薩摩訶薩、大雲無量價菩薩摩訶薩、大雲常見菩薩摩訶薩、大雲我見菩薩摩訶薩、大雲淨見菩薩摩訶薩、大雲樂見菩薩摩訶薩；大雲無礙菩薩摩訶薩、大雲常勝菩薩摩訶薩、大雲淨光菩薩摩訶薩、大雲得稱菩薩摩訶薩、大雲愛命菩薩摩訶薩、大雲賈主菩薩摩訶薩、大雲順師菩薩摩訶薩、大雲現道菩薩摩訶薩、大雲護子菩薩摩訶薩、大雲勝分陀利菩薩摩訶薩、大雲火光菩薩摩訶薩、大雲波頭摩菩薩摩訶薩、大雲優缽羅香菩薩摩訶薩、大雲威德王菩薩摩訶薩、大雲動摇菩薩摩訶薩、大雲無所畏菩薩摩訶薩、大雲多摩羅跋樹葉涼菩薩摩訶薩、大雲赤栴檀樹涼菩薩摩訶薩、大雲極深菩薩摩訶薩、大雲知善師菩薩摩訶薩、大雲那羅延大喜菩薩摩訶薩、大雲大牛王菩薩摩訶薩、大雲大樹王菩薩摩訶薩、大雲大法分陀利敷菩薩摩訶薩、大雲執持法光菩薩摩訶薩、大雲稱王門菩薩摩訶薩、大雲金山有德王菩薩摩訶薩、大雲無怖王菩薩摩訶薩、大雲大醫王菩薩摩訶薩、大雲大身王菩薩摩訶薩、大雲虚空王菩薩摩訶薩、大雲修發王菩薩摩訶薩、大雲壞雲王菩薩摩訶薩、大雲壞風王菩薩摩訶薩、大雲壞雨王菩薩摩訶薩、大雲俾倪王菩薩摩訶薩、大雲斷暗王菩薩摩訶薩、大雲斷雹王菩薩摩訶薩、大雲迦葉菩薩摩訶薩。如是等菩薩摩訶薩，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有五萬八千梨車童子，其名曰：師子光梨車、法德梨車、法羨梨車、釋德梨車、釋幢梨車、釋旙梨車、師子吼梨車、寳鈴聲梨車、愛德梨車、名貴德梨車、金剛須梨車、佛奴梨車、如來奴梨車、世尊奴梨車、婆伽婆奴梨車、正覺奴梨車、世尊月奴梨車、大手梨車、大精進梨車、恒河得梨車、文殊師利梨車、彌勒梨車、大龍梨車、龍護梨車、法護梨車、廣稱梨車、虚空雲梨車、恒河護梨車、金華梨車、電光梨車、大廣面梨車、性廣梨車、淨光梨車、自在得梨車、自在地梨車、地須梨車、方等奴梨車、金剛奴梨車。如是等梨車，一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心，守護大乗，愛樂大乗，其所教化悉向大乗，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬畢已，却坐一面。
復有四萬四千天王，其名曰：愛見天王、一切愛天王、月發天王、日色天王、長耳天王、青色天王、精進天王、深目天王、大黒天王、逺慧天王、虚空目天王、愛德天王、愛須天王、愛稱光天王、愛面光天王、一切喜念天王、瑠璃光天王、光愛天王、半月天王、大聲微妙天王、勇壞煩惱天王、一切愛天王、童子愛天王、曼陀羅華天王、無常天王、屬昴星天王。如是等諸大天王愛樂大乗、廣說大乗、護持大乗；受持一切三昧緫持，惠施衆生安樂之事，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面禮足，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有三萬八千龍王，其名曰：蓮華龍王、德叉迦龍王、迦迦羅龍王、惒修吉龍王、愛德鬘龍王、大地龍王、牙利龍王、淨目龍王、師子龍王、螺聲龍王、鼓聲龍王、金光龍王、金色龍王、黒須龍王、持大雨龍王、大海龍王、枳羅婆龍王、梵龍王、願愛龍王、伊羅缽龍王、陀毗羅龍王、恒河龍王、辛頭龍王、博叉龍王、私陀龍王、有德龍王、阿耨達龍王、缽售那龍王、人龍王、非人龍王、人頭龍王、吉龍王、勳律羅龍王、毗舍羅龍王、螺龍王、黃色龍王、難陀龍王、憂波難陀龍王、毗樓勒叉龍王、提頭賴吒龍王、毗樓博叉龍王、毗沙門龍王、半闍羅龍王、摩那斯龍王。如是等龍王樂欲聽受大乗經典，旣聞得已，欲爲一切廣宣分别；欲持正法，守護正法；爲護法故，堅持禁戒，荷法重担，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作礼，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有三萬六千夜叉神王，其名曰：毗沙門鬼王、虚空鬼王、愛德鬼王、畢施鬼王、大瓔珞莊嚴鬼王、一向視鬼王、動大地鬼王、善毛鬼王、善愛家鬼王、摩尼拔陀鬼王、满城鬼王、蓮華光鬼王、車輪台鬼王、大海勝鬼王。如是等夜叉鬼王，隨順阿閦如來道行，爲護正法，受持禁戒，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬畢已，却坐一面。
復有四萬九千金翅鳥王，其名曰：力等香象金翅鳥王、堅固金翅鳥王、鼓聲金翅鳥王、壞一切龍王力金翅鳥王、火光金翅鳥王、斑翅金翅鳥王、輪面金翅鳥王、惡性金翅鳥王、壞和修吉龍王眷屬金翅鳥王、壞和修吉眷屬大喜金翅鳥王、實見金翅鳥王、喜說大慈金翅鳥王、法喜金翅鳥王、金翅愛金翅鳥王。如是等金翅鳥王，一切無有憍慢放逸，皆得愛護大乗之心，守護一切諸佛正法，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有六萬八千乾闥婆王，其名曰：喜乾闥婆王、自在歌乾闥婆王、現在愛乾闥婆王、牛王得乾闥婆王、雲覆乾闥婆王、命命乾闥婆王、各各聲乾闥婆王。如是等乾闥婆王，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有九萬八千緊那羅王，其名曰：善見緊那羅王、長鼻緊那羅王、引心緊那羅王、妻愛緊那羅王、壞煩惱緊那羅王、壞怨緊那羅王、魔王女愛緊那羅王、壞魔眷屬緊那羅王、慧藏緊那羅王、深目緊那羅王、淨貴德緊那羅王、調根緊那羅王、逺見緊那羅王。如是等緊那羅王，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却座一面。
復有一萬八千羅刹王，其名曰：煑灰羅刹王、水牛頭羅刹王、黃發羅刹王、差齒羅刹王、髑髏耳羅刹王、貪蜜羅刹王、蜜色羅刹王、大咽羅刹王、大飲羅刹王、以發覆身羅刹王、大力羅刹王、可畏色羅刹王。如是等羅刹王，一切皆斷羅刹之想，純以大乗調伏其心，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有三萬八千陀那婆神王，其名曰：象面陀那婆王、牙陀那婆王、反足陀那婆王、驢聲陀那婆王、華耳陀那婆王、寳耳陀那婆王、䑕得陀那婆王、狸得陀那婆王、䑕狼疑陀那婆王、獼猴面陀那婆王、月面陀那婆王。如是等陀那婆王，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有七萬八千鳩盤茶王，其名曰：象耳鳩盤茶王、箕耳鳩盤茶王、大肥鳩盤茶王。如是等鳩盤茶王，皆已舍離鳩盤茶想，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有三萬八千餓鬼王，其名曰：電光明王、大施王、一切羨王、箭王、大海濤波王。如是等王，悉皆愛樂大乗經典，護持正法，常爲衆生廣宣分别；渴仰大乗、飢虚大乗、貪慕大乗，純以大乗以自莊嚴；常發誓願「得戒、得慧。」亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有八萬八千阿修羅王，其名曰：毗摩質多阿脩羅王、富婁那阿脩羅王、念國阿脩羅王、淨恒河毗紐阿脩羅王、利安阿脩羅王、烏咽阿脩羅王、三角山阿脩羅王、灰發阿脩羅王、大惡性阿脩羅王、火光阿脩羅王。如是等阿脩羅王，皆悉舍離阿脩羅想，其心調伏，永離憍慢，無有放逸，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有六萬五千大神呪王，其名曰：寳持王、無盡意王、無盡財王、無礙王、不對王。如是等大神呪王，愛重大乗、樂說大乗、擁護大乗、渴仰大乗、貪慕大乗；得大乗定、具平等行；常欲除斷所有疑心，爲護正法受持淨戒，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有九萬九千五通仙人，其名曰：那羅他仙人、銳浮羅仙人、跋彌迦仙人、善奴仙人、竭伽仙人、太白仙人、熒惑仙人、鹿角仙人、鹿目仙人、離慢仙人、婆私吒仙人、歡喜仙人、五隂仙人、劫初仙人、大雲色衣仙人、天衣仙人、憍屍迦仙人、頗羅墮仙人、龍聲仙人、有德仙人、斷肉仙人、施一切命仙人。如是等五通仙人，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有天帝釋與无量无数三十三天，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作礼，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有四天王，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，卻坐一面。
復有舍衛國主波斯匿王，與諸小王莊嚴四兵，是諸王等愛重大乗、樂說大乗、渴仰大乗，爲護正法受持淨戒，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有五萬三千諸大長者，須達多等悉受五戒，皆發阿耨多羅三藐三菩提心；愛重大乗、渴仰大乗、貪慕大乗，爲護大乗受持淨戒；爲衆生故，隨順菩提，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却住一面。
復有瞻婆國主名曰月護，與諸小王受持五戒，一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有十六大國：鴦伽陀國、摩伽陀國、迦屍國、拘薩羅國、跋耆國、摩羅國、分陀國、須摩國、阿摩國、阿盤提國、拘留國、半時羅國、跋嗟國、首羅先那國、夜盤那國、劔蒱闍國。如是十六諸大國土，其中所有一切衆生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有末利夫人與一萬六千諸夫人等，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有一萬八千優婆夷、毗舍佉等，一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心，愛樂大乗、渴仰大乗，爲護正法受持淨戒；爲欲集助無上道法，修菩提道，一切皆得不退轉心；爲度衆生現受女身，常樂宣說大乗經典，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有自在天子與無量天衆，現大神變，放五色光，所持諸華如須彌等，所謂：優缽羅、波頭摩、拘勿頭、分陀利，香華、大香華，微妙華、大微妙華，愛見華、大愛見華，時華、常華，曼陀羅華、摩訶曼陀羅華；及持諸香，所謂：栴檀香、華香、馥迦香，及諸妓樂；復持諸華大如車輪，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有梵天，螺髻梵等無量梵俱，放五色光，其光能壞耆闍崛山所有衆生貪欲黒闇，持種種香、雜華妓樂來至佛所。王舍大城耆闍崛山迦蘭陀竹林，其地縱廣足一由旬，天衣遍覆間無空處，所謂：憍屍迦衣、迦陵伽衣、芻摩衣、拘欽婆衣。復敷七寳師子之座，座髙百萬八千由旬；設此供已，右遶如來滿三十帀，脫身寳衣以覆佛上，發如是言：「唯願世尊爲衆生故，當雨法雨。」時虚空中復出大聲：「世尊！一切衆生雖得聽聞常樂我淨，而不能解。唯願如來，敷演解說。」
復有無量鵝王，師子鵝王等，持諸種種華香供具，以用供養寳師子座。
復有無量孔雀王，善目孔雀王等，持諸香華、微妙妓樂以供養佛。
復有無量拘枳羅鳥王，善行王等，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有雪山迦蘭陀鳥王，蓮華王等，持諸香華，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬，右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有無量命命鳥王，無礙王等，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有無量山神王，須彌山神王而爲上首，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
復有香山諸藥草王，忍辱王等，亦於晨朝從禪定起，徃至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，修敬已畢，却坐一面。
爾時，所有一切樹木，常出華果；一切妓樂，無掁觸者，自然演出微妙音聲。時雪山中，所有師子諸惡獸等，慈心相視如母如子。復有一切蚉䖟毒蟲，皆得慈心，亦如一子；諸惡鳥等，亦復如是。復有四種毒蛇，所謂：視毒、嘘毒、嚙毒、觸毒，亦得慈心；及十六種諸惡律儀，亦復如是，諸惡衆生悉受五戒。
爾時，一切大衆悉共受持清淨戒行，樂欲聽受大乗經典，恭敬大乗，擁護大乗；呵責誹謗大乗經者，見有受持，恭敬供養。
爾時，大雲密藏菩薩摩訶薩，即從坐起，偏袒右肩，爲佛作禮，長跪合掌白佛言：「世尊！此諸大衆咸有疑心。我今欲問，唯願聽許。」
佛言：「善哉！善哉！善男子！我今能破此衆疑心，恣汝所問。」
大雲密藏菩薩言：「世尊！菩薩摩訶薩，云何修行得陀羅尼？云何能得大海三昧？云何能解諸佛密語？云何得知具足法味？云何得見微密之藏？云何得入安隱之處，亦得覩見如來常住？云何能得如來寳藏，永斷衆生貧窮困苦？云何能解諸佛如來甚深之義？云何能到諸佛如來大海彼岸？云何菩薩得入諸佛如來境界？云何菩薩護持諸佛所有幻法？云何菩薩得如來法，得已能說？云何能知一切法界？
「云何得佛日身、月身、彗星之身？云何得盡如來邊際？云何能得諸佛淨業？云何逮得如來所行？云何得佛甚深淨池？云何得佛分陀利華？云何得佛自在之力？云何能得諸佛財貨？云何能見如來實相？云何見佛常住不變？云何能得如來金色？云何菩薩得佛法王？云何能得金剛法身？云何得佛常身常聲？
「云何菩薩得到如來所安之處，而無安想？云何見於諸佛如來常樂我淨，而非惡見？云何如來眞實生身、眞實法身？云何如來金剛之身、破壞雜身？云何見壞身而名爲眞見？云何如來身不名爲血肉筋骨之所成立，若有如是身？
「云何爲空見？如來說法時，云何有所獲？云何說法時，俱聞無所獲法，若無所有？云何復得說如來眞實常？云何入於涅槃，若不入涅槃？云何名實語戒，若無淨穢？云何讃持戒者？佛法若無滅，云何說法滅；復言法滅時，多有毀禁者；如來佛性淨、上淨、畢竟淨，其性如是者？
「云何樂生死？云何諸菩薩常說生死樂？云何諸菩薩樂見如來性？云何煩惱常？云何愛煩惱？云何復得入一切煩惱門？云何能得修一切佛土業？云何得善知煩惱之根本？
「云何諸菩薩善能得除滅，於佛所起疑常樂我淨心？若無疑心者，云何畏生死？若畏於生死，云何復樂著？云何得佛道？云何轉法輪？云何度衆生，知不斷佛性？云何治魔衆，使離魔境界？云何度衆生生死大苦海？云何說生死，示導生死道？云何得生死無量之大海？云何求生死，渴仰生死道？云何貪生死，悋惜不放捨？云何開生死猶如分陀利？云何煩惱結猶如四大海？云何諸煩惱，常起如發願？
「云何而得地獄之心？云何常求地獄之心？云何修集地獄戒禁？云何滋息地獄業行、地獄之身？刀劔弓箭、錐銏輪火，云何能破壞衆生地獄畏？云何爲地獄衆生作安樂？云何注大雨能滅地獄火？云何處地獄而不受其報？云何爲地獄而作船導師？云何爲地獄而作大良藥？云何而能得閉塞地獄道？
「云何作慧燈，壞於生死暗？云何在生死，煩惱毒不汙；雖住無所住，而不同空住；能消諸煩惱，猶如日照雪；見於如來常樂我淨，其心安住如須彌山，不動不轉如帝釋幢；如來實不畢竟涅槃，亦說如來入於涅槃，其心不壞猶如金剛？
「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得衆所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？
「云何能得大衆眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失，不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸衆生常生愛心；常爲世間之所恭敬，得名一切大施之主；得名大力，得名健行；大慈、大悲、大捨、大喜、大慧緫持，隨順世間，爲安世間，爲樂世間？
「云何而得世間無上、世間無勝、世間無邊？常行正語，修行梵行；行大悲行，喜行聖行；見空法界，隨順而說；見不空界，說亦如是；說佛法相，見佛眞法；得淨自在持戒之財，德財、法財、不食之財，爲貧衆生得財藏身？
「爲諸衆生得三種定：空、無相、願；欲生淨土，得隨願身；雖爲衆生受此隂身，不於衆生求其恩報；讃歎持戒，呵破戒者；不爲羣邪之所沮壞；雖讀外典不隨其義，其所說法句義不斷。
「雖名沙門及婆羅門，終不生於沙門之想、婆羅門想；雖復曉了筭數、呪術，心初未曽有貪著想；雖爲衆生现入天寺，供養恭敬依止禮拜，而其内心常依法界。
「現行十惡，實是梵行，諸佛護念如視一子；善能護持諸佛法身，能轉一切諸佛法輪，深見諸佛甚深法界及眞實相；其所修行等諸佛行，得無量身及無量行；善解諸佛所有密語，除去憍慢猶如諸佛；善說法界深密之義，雖說憍慢，無憍慢相，亦不教他生於憍慢；心無貪恚、愚癡怖畏，猶如諸佛；其行無量，微密無量，諸法無量，樂說無量，性相無量，眞實無量；見眞、見實、見性、見法。
「爲諸衆生斷煩惱故，而演說法，常得知見諸佛世尊，永度煩惱諸結大海；爲度衆生故，說度煩惱諸結海法，自得度已，度未度者，自得脫已，脫未脫者，自得安已，安未安者，未涅槃者令得涅槃。
「自見法界了了眞實；或爲衆生說實、不實。於無量劫已壞四魔，爲衆生故，現處道樹，方降魔衆；内實知見，乆破諸魔，爲衆生故，唱言今壞。以善方便轉於法輪，以善方便現入涅槃？
「云何能得諸佛神通？云何得佛如來法王？云何得佛微密法藏？云何得佛不可思議？云何能得諸佛無量、無稱、無數、無勝、無邊？云何能施一切衆生甘露法味？」
爾時，世尊告大雲密藏菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝今所問，甚爲快善！爲欲安樂世間衆生，故發斯問。一切衆生無明所盲，而不能知諸佛所有眞實功德。
「善男子！汝今欲令一切衆生，悉得智慧眼、常眼、常光，永度生死煩惱大河，了知諸佛菩提之行；欲壞衆生無明結㲉，示導無上菩提之行。一切衆生，常樂演說無常、無我、無樂、無淨；而今欲開常樂我淨。如來畢竟入於涅槃，無常、無我、無樂、無淨；而今欲開諸佛世尊不畢竟滅，常住不變。
「善男子！一切衆生常於法界妄生分别，而法界性實無分别。汝今欲聞無分别義，是故發問。善男子！一切衆生常爲邪毒之所塗染，如來世尊爲大良醫，汝意欲令如來醫王說呪授藥，療其所苦。
「善男子！如遮羅迦梵志，及尼乾子諸婆羅門，實非羅漢作羅漢想，非聖聖想，非天天想；實非常樂我淨之法，而作常樂我淨之想。汝今欲爲如是衆生拔邪毒箭，解邪縛、破邪獄、出邪網，施法味、食甘露；安寢四禪，塗淨戒香。四等爲華，慚愧爲衣，故發此問。
「善男子！一切衆生不知緫相，不知别相。相、無相，非相、非無相，非相相、非無相相；可知，非不可知；非此、非彼，非手、非指，非此、彼、中；非作、非不作，非示、非不示，非因、非不因，非瞬、非不瞬；非知、非不知，非識、非不識；非住、非不住，非闇、非明，非相、非名，非輕、非重，非羸、非力，非處、非不處，非淨、非不淨；非有爲、非無爲，非有、非無，非可說、非不可說；非取、非捨，不生、不退；非實、非虚，非正、非邪；非畢竟、非不畢竟，非福田、非不福田，非時、非不時，非可淨、非不可淨，非作、非能作；非生、非滅，非冷、非熱；非隂入界，非結因、非業因，非生、非墮，非長、非増長；非有墮落，畢竟無墮；非是有法，永斷諸有；非過去，非未來，非現在；非實、非不實，非性、非不性；非色，非受、想、行、識；非盡、非不盡，亦不可盡；非等、非無等，亦無與等；非地、水、火、風。
「一切法界實無有身，實相之相畢竟眞實，是名如來無量無邊、不可思議諸大功德之所成就。如是身者，即是諸佛眞法身也，其義甚深不可思議。如來法界深邃幽逺，不移本處宣說正法，十方諸佛皆得聞知。所以者何？如來自在神力行故；如是深語，聲聞、縁覺所不得聞。
「善男子！諸佛何故不爲彼說，令彼得聞？善男子！聲聞、縁覺乃至不解一字之義，猶如生盲，飲毒狂人；如蠶處繭，如被毒箭，如病痰癊；是故諸佛不爲說之。
「善男子！一切衆生常爲諸結煩惱所病，諸佛如來能施法藥，以妙呪術拔其毒箭，除其膚翳；衆生眞實不知如來常住不變，如來爲然智慧法燈，悉令得見常樂我淨。譬如日出，悉令衆生普見大地髙下等相；如來亦爾，一切衆生不知方等，亦不能得緫持三昧，不知佛時，不知佛財，不見佛身，不解如來涅槃之相，不知佛法滅與不滅，而言如來無常、無樂、無我、無淨，有煩惱箭，是雜毒食，是故我爲如是等人，演說諸佛常樂我淨，欲除此人無明黒暗。
「善男子！善哉善哉！聲聞、縁覺未曽得聞是一字義，汝今欲令彼得聞故，故發是問。諦聽諦聽！善思念之！吾今爲汝分别解說。有大方等甘露經王，開大寳藏賑給貧窮，啟發諸佛功德之藏。一切衆生皆有佛性，其性無盡，昔來隱蔽，今欲顯示；諸佛如來然大慧燈，令諸衆生了了明見。善男子！吾將欲說，汝便發問，副汝昔來所發誓願。」
大雲密藏菩薩摩訶薩言：「世尊！我從昔來實無此願，乃是世尊大慈愍事神通力故，爲度衆生令我發問，欲破衆生貧窮困苦，令諸衆生意無盡故。如來今說，則能消滅一切衆生無明大暗，得智慧寳，令諸衆生明見佛性，得見如來常樂我淨。」
佛言：「善哉！善哉！善男子！汝今所問其義甚深。爲度衆生生死海故，爲廣流布方等經故，爲常法故，惠施一切甘露法味除斷衆生貧窮苦故；諦聽！諦聽！吾當爲汝分别解說，令諸衆生得安樂故，汝今當爲一切衆生善持是義。
「善男子！一切如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊等，有一法名曰法界；以此法界，諸佛世尊等有常慧，以常慧水淨自洗浴，服甘露味，並以惠施一切衆生，修集一切諸佛所行，汝今當服是甘露味；汝旣服已，復當轉施。我今當說，汝便善聽，初語亦善、中語亦善、後語亦善，其義眞實，言辭巧妙，其音清淨，純一無雜，具足清白梵行之相。
「善男子！有《大雲經》，緫持大海三昧大海。如來法印，諸佛法城；法界甚深常住不變，不可思議，常樂我淨。善男子！若有受持、書寫讀誦、解說之者，則能破壞衆生煩惱，斷除一切貧窮困苦。若遭饑荒穀米湧貴，讀誦是經則得豐穰；若時炎旱，天則降雨。若有饑虚渴仰法食，讀誦是經，則得緫持甘露法味。若欲具足大神通者，當受是經。欲雨法雨潤漬枯槁，當讀是經；若遭大病，亦當受持。所以者何？此經即是一切大病之良藥也，此經能斷一切諸毒，大陀羅尼是大三昧；此經即是塗末、燒香、微妙淨華。
「善男子！汝今當然大智慧燈，破諸衆生狂愚黒闇。而諸衆生常言：『如來無常、無我、無樂、無淨，是磨滅法。』如是衆生，即是飲毒，被大毒箭，痰癊發動，狂醉失心，無明所覆；聲聞、縁覺如羸老牛。是故汝當廣宣分别如來功德，以實相油，潤益慧燈，開發慧眼，除無明暗。
「若言如來眞實出生輸頭檀舍，出家學道，修習苦行，壞魔兵衆，坐於道場，成菩提道，當知是人即是謗佛。寧當斷首，拔出其舌，不應出此虚妄之言。何以故？非是善解諸佛如來祕密語故。若經中言『沙門瞿曇』，當知是語即是密語。
「善男子！爲衆生故，示現神足，當知即是佛之眞子。善男子！汝則已爲得大果報，授與聲聞、辟支佛等，吐藥、下藥、熏藥、服藥、治諸病藥。何等是藥？所謂大乗方等經典。當知是經，即是諸經轉輪聖王。何以故？是經典中，宣說衆生實性、佛性，常住法藏。衆生不解乃至一句一字。汝今當聽，聽已即當爲汝法藏，汝復當觀是經境界。
「善男子！此經中，有諸佛菩薩四百不可思議解脫法門。善男子！此經中，有諸法寳藏神王三昧門。善男子！此經典中，有諸菩薩三十六不退智慧寳藏陀羅尼門。善男子！此經復有諸佛菩薩二十三種入衆生音大行方便解脫法門。善男子！此經復有諸佛菩薩十種神足入密行藏大行光王法門。
「此經復有諸佛菩薩十種生死行業道地，得心定解脫慧願法藏法門；此經復有諸佛菩薩十智不滅，入思惟神通王法門；此經復有諸佛菩薩十種不生思惟法藏，得入神足王法門；此經復有諸佛菩薩甚深十智，入無畏行法王法門；此經復有諸佛菩薩十種大雲見流不可思議功德藏法門；此經復有諸佛菩薩入十種衆生語言修大行法，方便不斷解脫法門；此經復有諸佛菩薩十種神通所入生行、有行行藏光王法門；此經復有諸佛菩薩十種生死煩惱業行，心住三昧解脫誓願法藏法門；此經復有諸佛菩薩十種智住不可思議所入神足王法門；此經復有諸佛菩薩十種不生不可思議通達密藏神足王法門；此經復有諸佛菩薩十種智甚深入精進行法門；此經復有諸佛菩薩十種大雲衆法和合神足王法門；此經復有諸佛菩薩大雲光明眼目法門；此經復有諸佛菩薩十種大雲電光具足入行法門；此經復有諸佛菩薩通暢大雲大乗經法門；此經復有諸佛菩薩神足變現燈明法門；此經復有諸佛菩薩十種法雹說神足王所入法門；此經復有諸佛菩薩十金剛智入藏法門；此經復有諸佛菩薩十種正行性入法門；此經復有諸佛菩薩十無盡行神通王所入法門；此經復有諸佛菩薩十種甚深微妙業行所入法門；此經復有諸佛菩薩十種師子吼所入法門；此經復有諸佛菩薩十種生和合，行入世間業行護心法門；此經復有諸佛菩薩十神通寳所入法門；此經復有諸佛菩薩十金翅鳥神通所入法門；此經復有諸佛菩薩十大施時微妙王法門；此經復有諸佛菩薩十無所畏大力神通所入法門；此經復有諸佛菩薩十大海行所入法門；此經復有諸佛菩薩十種至心所入法門；此經復有諸佛菩薩十勇猛王大力微妙法門；此經復有諸佛菩薩十種善行大神通王所入法門；此經復有諸佛菩薩十三神通藏得開示法門；此經復有諸佛菩薩十智寳藏法門；此經復有諸佛菩薩十智境界行所入法門；此經復有諸佛菩薩十正智微妙寳藏法門；此經復有諸佛菩薩十種福田種子法門；此經復有諸佛菩薩十種眞實神通安樂之王所入法門。
「善男子！汝觀是經不可思議，功德境界亦不可思議，乃是諸佛菩薩不可思議不可量法藏，亦是衆生不可思議無盡寳藏。
「復次，善男子！此經境界不可思議。善男子！此經復有諸佛菩薩陀羅尼藏法門；此經復有諸佛菩薩如來微密寳藏法門；此經復有諸佛菩薩如來大海法門；此經復有諸佛菩薩如來時藏法門；此經復有諸佛菩薩如來世藏法門；此經復有諸佛菩薩如來日藏法門；此經復有諸佛菩薩如來月藏法門；此經復有諸佛菩薩如來境界法門；此經復有諸佛菩薩甚深法門；此經復有諸佛菩薩如來無所畏法門；此經復有諸佛菩薩如來勇健法門；此經復有諸佛菩薩如來地法門；此經復有諸佛菩薩如來法門；此經復有諸佛菩薩阿梨呵法門；此經復有諸佛菩薩如來聚法門。
「善男子！汝觀此經大法陀羅尼，即是一切衆生無盡福藏，是即諸佛不可思議解脫三昧陀羅尼門，非是汝等所知境界。諸佛世尊隨世故說，其義甚深難可消服，唯是如來之所知見。我今當說如來如是甚深境界，至心諦聽。汝從昔來，於是事中，乃至未聞一字一句。」
大雲密藏菩薩摩訶薩言：「實如聖教，世尊！我猶䖟蟻，常爲一切無明所闇；唯願如來開慈愍心廣及衆生，宣說一句乃至一字，如來法王不可思議。世尊！聲聞、縁覺猶如老牛，盲、聾、瘖、瘂，如嬰孩兒。我亦如是，從昔已來，實未曽聞如是一句乃至一字。唯願如來，廣開大慈，爲衆生故，諸佛如來所有境界不可思議，常住無變，通達諸法，唯願如來，爲我等故及諸衆生，開闡如是祕密之藏，乃至一字一句之義，令我等輩及諸衆生，知見如來常恒不變。」
佛言：「善哉！善哉！善男子！汝今已爲善解諸佛所有密語。善男子！是方等經不可思議，汝所發願亦不可思議，諸佛如來陀羅尼法不可思議，此經境界亦不可思議，甚深智光不可思議。
「善男子！如汝所言：『我於是經不能解了，猶如老牛、盲、聾、瘖、瘂、嬰孩小兒。』善男子！汝今不應生此憂懼、疑慮之心。善男子！若行、若住、若坐、若卧，常應繫念如是經典；若遇水火、盜賊諸難，亦應堅持，愼勿放捨。所以者何？是經典中有五文字，其義甚深：一者、如來，二、常，三、樂，四、我，五、淨。是名如來無上功德不可思議。
「復次，善男子！假使恒河沙等十方世界满中大火，有人在中念是經者，火不能燒。常應供養、尊重三寳，勿令其心中有忘失。汝今所有微妙功德，已爲諸佛之所讃歎。所謂能問所未曽聞一句一字甚深之義；汝等不久亦復當得知見是義。汝若欲知諸佛如來常恒不變，應當受持如是經典，讀誦、書寫、解說其義。何以故？是經所說不可思議，如來常恒無有變易，終不畢竟入於涅槃。汝當廣爲一切衆生，敷揚解說常樂我淨，諸佛如來無有畢竟入涅槃者，法僧常住亦無滅盡。」
爾時，毗藍、大毗藍風王，所受樂報如天無别，放清涼風六時無變，華果常有無時暫替，齎持供具，來至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三帀，却坐一面。
爾時，世尊神通力故，起四黒雲，甘水俱遍；興三種雷，謂下、中、上；發甘露聲，如天妓樂，一切衆生之所樂聞。爾時，世尊即說呪曰：
「羯帝 波利羯帝 僧羯帝 波羅僧羯帝波羅卑羅延坻 三波羅卑羅延坻 波羅波羅 波娑羅 波娑羅 摩文闍 摩文闍 遮羅坻 遮羅坻 波遮羅坻波遮羅坻 三波羅遮羅坻比提嘻利嘻梨 薩隷醯 薩隷醯 富嚧富嚧莎呵
「若有諸龍聞是神呪，不降甘雨，頭破七分。」
爾時，十萬億那由他阿僧祇等諸佛世界六種震動。爾時衆生，因是地動，各各相見，展轉相動，乃至淨居。淨居動已，龍雲俱動，龍雲動時，降注大雨。時，閻浮提所有九萬八千大河，七寳盈滿，一切泉池具上藥味。雨雖七日，無所傷損，衆生快樂，如服甘露。諸河盈滿八功德水，所謂：美、冷、輕、輭、清淨、香潔，飲時調適，飲已無患；一切水蟲出微妙聲。
時，王舍城耆闍崛山，七寳遍地，無空缺處。虚空復雨七寳所成優鉢羅華、波頭摩華、拘勿頭華、分陀利華，水性之屬，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。畜生衆生，貪樂大乗、渴仰大乗，慈心相向猶如一子。皆共同心供養於佛。
爾時大衆，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，持諸供具、華香妓樂供養於佛。時，虚空中復雨種種香華寳衣、妓樂旛蓋，供養於佛。
「善男子！此經乃是無量功德之所成就，是故能致如是瑞應。」
爾時大衆作如是言：「世尊！我今始知諸佛如來常樂我淨。唯願如來慈哀矜愍，受我所獻優多羅僧。」即嘆頌曰：
「如來眞實常，無量德所成，
我今爲常樂，是故稽首禮。
諸佛捨無常，故得無邊身，
無上天中天，大力難思議！
如來常無變，勤進無邊身，
爲衆雨法雨，猶如大雲王！
佛自得安樂，爲衆說安樂，
自獲諸功德，誨彼令同己！
如來慧無勝，常住如虚空，
爲衆作福田，常行於聖行。
憐愍諸衆生，亦知其行業，
開示祕密藏，清涼如初月。
今宣《大雲經》，端嚴如滿月，
定知無量衆，發起菩提心。
世尊號法王，於法得自在，
是故名眞我，成就無上樂。
如來昇寳座，而作師子吼，
宣說諸衆生，一切有佛性；
譬如香山中，常生忍辱草。
如來神力故，普令一切衆，
見此鷲頭山，悉是七寳成。
爾時大衆㑹，覩已甚愛樂，
猶如四天王，樂住須彌山。
如來大福田，其力不可量，
能除衆生結，煩惱諸暗障。
一切諸衆生，不退菩提心，
猶如諸世尊，安樂不傾動。
衆生斷惡業，成就妙善戒，
修行菩提行，決定見佛性。
若得聞此經，乃至一字義，
即得菩提道，隨順行梵行。
唯願無上尊，演說於一句，
普使一切衆，咸得解其義。
我等諸衆生，鈍根無智慧，
如來憐愍故，願開令得解。
一切諸衆生，虚乏於法食，
唯願大慈哀，施之令滿足；
我等得受已，復當轉施他，
亦令一切衆，皆悉得充足。
一切諸衆生，貧窮無福德，
無常無有我，亦無歸依處。
如來所成就，無上大功德，
唯願大慈尊，施我及一切。
如來爲法王，如海衆流尊，
衆生不知依，我今得依止；
爲衆作依止，猶如慈父母，
施衆甘露味，普使斷煩惱。
「世尊！如來正覺不可思議！憐愍衆生亦不可思議！所說祕密難可圖度。諸佛世尊三昧之王、大船師王，不可稱計，不可數量！如是境界，非諸聲聞、縁覺所知。如來月王，常無増減，是諸功德之大猛將。無量福報、珍寳之聚，是大光明無上日王。等視衆生同羅睺羅，所成大力以施一切；自無所畏，復令衆生成無所畏；自破無明，復除衆生無明重暗。世尊！我亦無知，無明所障，不知如來常樂我淨。一切衆生無明覆故，妄說如來無常、無我、無樂、無淨，是故流轉三惡道中。若言如來永滅涅槃，當知是人必墮地獄。世尊！我今始知諸佛如來不畢竟滅，知已則得無上大寳。以佛力故，復令我知諸佛實性，得服無上甘露法味，永斷一切諸結煩惱。昔來所有狂聾瘖瘂，今悉除愈。」
大方等大雲經卷第一
龍藏音釋：
售：承呪切。
翅：式利切，金翅鳥名。
紐：女久切。
掁：宅耕切，撞觸也。
嚙：五巧切，噬也。
錐銏：錐，職垂切。銏，楚革切。
㲉：苦角切。
療：力嶠切，治也。
瞬：舒閏切，目動也。
痰癊：痰，徒甘切。癊，於禁切。
賑：章忍切，賙也。
穰：汝羊切，豐也。
漬：疾智切，浸也。
坻：都禮切。
嚧：落胡切。
粤地善信佛子廿位，共发虔心，供养恭录《大云经》全帙。伏愿以此功德，普施慈航：法界有情，闻经启慧；罪障冰消，福慧云集；共出轮回，同登彼岸。功德芳名，勒石以记：林细君、林奕德、林菁华、林烨洵、陈师敏、石素娟、张金英、林蕙、蔡骊泓、林若云、张博洋、郭韵涵、谢昭阳、郑楚钊、李惠芳、肖江涛、林玉如、陈论雄、林骏东、朱怿颋
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