佛說德護長者經卷上
隋天竺三藏法師那連提黎耶舍譯
如是我聞：
一時，佛住王舎城耆闍崛山中，與大比丘衆千二百五十人，大菩薩衆五百人俱——各從佛刹而來集㑹，得無所有無作行神通，得幻生神通，得清淨離塵信心成就，得無障礙聞生，得深入一切相如幻，得如影身徧現一切佛刹，得如響聲能持法輪，得如夢智隨順見一切佛世界，得能隨順阿僧祇如來行處，得無障無礙大智境界。其名曰：清淨辯才菩薩、放光焰菩薩、端嚴藏菩薩、無量光菩薩、雜藏菩薩、不定住佛刹菩薩、說佛法丈夫月菩薩、陀羅尼善根成住菩薩、毗盧遮那差别藏菩薩，如是等五百大菩薩俱；一一菩薩，各有阿僧祇菩薩以爲眷屬。
爾時，天、龍、夜叉、揵闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，國王、大臣、沙門、婆羅門、刹利、長者、居士及諸小王、種種外道，信心清淨者，尊重恭敬讃歎如來，多以上妙衣服飲食、卧具湯藥種種供具，供養如來。
佛以慈心，爲欲利益諸衆生故，受彼供養，非爲貪故。何以故？一切福田中，佛田最勝。如來具足無量定、無量慧、無量解脫、無量解脫知見，如虚空無邊、法界無邊，五分法身亦復無邊；能捨施者，増大功德，成就不可思議果報。又是一切世間導師，善能敎導一切衆生令不捨佛法；樂福德者，爲作無盡福田，於一切衆生行平等慈，於一切智得解脫自在。
時，諸外道遮羅迦、波利婆闍迦等一切外道，逺離信心，但生貪欲，又以不得恭敬供養、尊重讃歎、衣服飲食、卧具湯藥而生嫉妬。見佛相好端嚴，多有徒衆眷屬；諸外道等無如是事，而生嫉妬。見佛具四辯才，能說諸法；自無辯才而生嫉妬。見佛大得利養；自不得故，誹謗於佛作大惡名。見佛威德尊重，見者悚懼，如大國王；自無威德，故生誹謗。見佛具足内外功德，三十二相、一切種智，衆生愛樂；自無此事，而生誹謗。見佛具足神通智慧，隱顯自在變現無礙，一身爲多、多身爲一，身力自在乃至梵世，善知過去未來一切業報差别之相，善知現在衆生心行如應說法，貪欲多者爲說不淨觀法，瞋恚多者爲說慈悲觀法，愚癡多者爲說因縁觀法，衆生信受逺離貪欲、瞋恚、愚癡；諸外道等無如是事，而生嫉妬爲作惡名。見佛具足四無所畏，大師子吼决定能說：若如是者得沙門果，不如是者無沙門果；諸外道等無實知見，顚倒謬說，故生誹謗。見佛具足大慈大悲憐愍一切，於諸衆生而得自在，如觀掌中菴摩勒果；自無此事而生誹謗。見佛多得供養、尊重讃歎，天人欽仰；不得如是具足供養，心生嫉妬爲作惡名。見佛如是種種功德具不可壞；自不具故，而生嫉妬誹謗如來。
彼諸外道，過去福盡新福不生，入於惡見曠野稠林。譬如有人入大曠野，迷失正道不能得出；彼諸外道亦復如是，離於智慧，於諸惡見不能得出，不信正法，不供養僧，失於善根，生種種惡見，有所言說悉皆顚倒，不信業報，不知十二因縁等法，行惡見稠林非眞實道，於諸法中如生盲人。
時諸外道六師眷屬，及祼形外道等悉皆聚集，詣論議堂而共議言：「瞿曇沙門昔未出時，未見大沙門時，此閻浮提一切人民悉歸屬我，信伏我法，隨我所欲。瞿曇出世，一切人民捨我等法，不復供給衣服飲食、卧具湯藥，亦不恭敬、尊重讃歎，不受我語。我等今者當設何計？」
復更議言：「瞿曇沙門，雖復具足福德智慧，能化央伽摩他羅國，一切人民悉令歸化，而不能化彼之德護長者一人。此王舎城，唯彼長者不信瞿曇，獨受我法，供養恭敬、尊重讃歎，布施我等衣服飲食，唯屬我等尼揵陀若提子、末伽利拘舎梨子、般浮多迦旃延、刪闍耶毗羅坻子、阿支羅翅舎甘婆羅、富蘭那迦葉等大衆之師；諸餘沙門及婆羅門，初亦未曽得至彼門。我等徒衆若至其家，彼人能以誠心種種供養。彼人今日信根成就，於我等所生勝信心深徹骨髓，王舎城中國王大臣、刹利、婆羅門及諸餘人，無有如是堅固信心。沙門瞿曇及一切婆羅門、諸餘外道等，亦無能壞彼人信心。我等於彼而得自在，聞有所說必定信受，今者宜應往至其家，具以上事向其人說。復當敎彼於七重門下各作火坑，其一一坑深没七人，满中安置佉陀羅炭無烟之火，以銅爲梁草土覆上。瞿曇將至，當以水灑并散諸華，瞿曇若蹈 必當陷死；若不死者，復以毒藥置飲食中與之令食。作是事已，遣請瞿曇就家飯食。瞿曇若是一切智者，必不受請，不爲火毒之所燒害；若其非者，受請無疑。」
時諸外道作是計已，即共發往至王舎城，到彼於德護大長者家，至其家已，便一向立。是時長者見諸外道，心大歡喜，踊躍無量，就彼作禮；旣頂禮已，廣爲處處安置牀鋪，勸令就坐；旣就坐已，合掌曲躬，作如是言：「我常思念，今忽逢遇，善哉！善哉！天念我故，令諸導師、諸大德等，悉來集㑹，爲作福田。」
爾時，長者見諸外道悉皆坐已，次第行水安置器皿，設種種食，食已洗竟。是時長者於大外道牀前，别安小座而坐。時諸外道盧竭多蜜多尼延咃等一切外道，旣見長者安坐已定，作如是言：「大長者！我等本於大議論堂聚集之時，先有如是籌量：瞿曇沙門未出之時，未見大沙門時，一切閻浮提十六大國央伽摩陀羅等悉皆屬我，隨意自在信受我語，恭敬供養尊重讃歎，供給衣食、卧具湯藥。自彼出來，唯信彼法，棄捨我等，不復尊重恭敬供養，亦不供給衣食、卧具湯藥，十六大國央伽摩陀羅等，悉爲瞿曇之所統領。唯汝一人是我檀越，信受我語；瞿曇沙門種種方便，不能破壞令汝信受。央伽摩陀羅等十六大國，無有及汝信我語者，一切國人及大王等亦信汝語。是故我等生如是計共汝評章，汝今信我，我亦信汝，所有言論義無有二，莫令漏泄使外人知。
「大長者！汝今決定大須信用我等計校，可於汝家七重門下，一一門内作大火坑各没七人，著佉陀羅炭無烟之火，以銅爲梁徧敷籧篨，薄以土覆。瞿曇將至，以水灑上，復散好華，瞿曇若過必當陷死；若燒不死，復以毒藥安著食中。作是事已，遣請瞿曇。彼若定是一切智者，必不受請；非一切智，受請無疑。」
爾時長者聞六師敎，心大歡喜，歎言：「善哉！此計甚善，快適我願，我今堪能種種備辦，唯願大師莫爲憂慮。」
大師答言：「若如是者，今可速辦。」
長者答言：「善哉！如敎！事事順從。便當造作火坑毒食，躬請瞿曇；我若不殺，亦更無有能殺之者。此計甚要，必果所願。」說此語已，歡喜踊躍，覆自思惟：「我師所說，甚善！甚善！」
時諸外道敎長者已，各自慶幸，昔來所說今悉不違，作是讃言：「我今敎其捨離善事，造作惡業，捨離無貪、無瞋、無癡，安置不忍貪瞋癡道，非理之敎尚能隨順。善哉！長者！大信我語。」發大喜聲，或歌或嘯，各各辤退還其本處。
爾時，德護長者子名曰月光，年至十六，形貌端正人相第一，身有二十八種大丈夫相，衆生見者觀無猒足，已曽供養過去諸佛植諸德本，於多佛所聽受正法，於八億佛所淨修梵行；聦慧利根，勇猛堅固，具足辯才，質直無僞；心口相應得念佛三昧，於諸佛所常得喜心，於正法中常得歡喜恱樂之心；心無怯弱，得四辯才，得不壞信，於諸法中心無疑網，能以上妙衣服飲食、卧具湯藥供養衆僧；善能說法，得陀羅尼，得不退轉地阿耨多羅三藐三菩提，於菩提中得不可思議身心；於一切衆生中得大慈不壞心，常勤敎化一切衆生，不退一切智願；能壞一切魔怨，摧伏一切外道；得智慧方便，得深智慧，能捨如雲，持戒清淨，忍辱如地，精進堅固，於一切法中心不動亂，能行智慧如實而見一切諸法；一切法中得法津澤，以最勝信心供養諸佛，於佛種種功德悉生信樂；悲心清淨，於一切衆生生憐愍心；信念堅固，如金剛山不可傾動；得不忘念差别智慧，能受一切法徹到彼岸，智慧了知一切佛法方便之行，福德善力不可沮壞，住四辯才心無怯弱；於父母所知恩報恩，於一切佛法得最勝心，常爲衆生說佛功德，若見若聞諸佛神通，心無猒足；善能攝取諸智慧者，能說一切諸佛境界，一切佛法悉能講說。是長者子成就如是等功德，如是等無量法器，廣說無量，歎不可盡。
是月光童子，知父長者信受外道欲害如來，即至母所，白其母言：「母今知不？父心顚倒，受外道敎失於本心，於外道所得歡喜心，深生敬信。是諸外道自造三惡道業，亦令父作三惡道業。母今莫受父邪見語，誹謗於佛。何以故？佛出世難，乆逺劫來不可值遇，或一劫、十劫、千劫、萬劫，乃至不可說劫，諸佛名字尚不可聞，何況得見！佛能清淨諸衆生心，具足神通，智慧了達，無有障礙，善能敎化一切衆生；所行無礙，於三解脫佛最第一。於一念頃知一切法，如來善住一切法中。如來能知一切衆生所生之處，佛眞實語爲諸衆生而作證明，能除衆生身心苦惱種種怨敵，於諸境界無所取著。母當信佛，莫信六師虚誑之語。我敬母故，爲報母恩奉上此語。何以故？母懷我身满足十月，受大苦惱；生我身時，半死半生絶而復穌。我念此恩未曽遺忘，設於無量百千萬劫亦不可報。我心常願共母往見百萬億那由他佛，常願共母聽諸佛法，常願共母往見一切菩薩行處，常願共母徃見一切菩薩淨佛法處，常願共母往見一切不壞清淨信處，常願共母往見一切作佛事處，常願共母往見一切香華衣服、卧具湯藥供養佛法僧處，常願共母往見一切聖人行法之處，常願共母往見一切信根成就無有顚倒至涅槃處。」
爾時，其母月雲告月光言：「善哉！善哉！得聞汝說。汝實大悲，於父母所深生憐愍，開導善事，如大導師；汝亦如是，所說法者今悉信受。我今爲自清淨心故，亦願安隱諸衆生故，發菩提心、廣心、上心、無量心、歡喜心，生清淨心，於諸法中得無疑心、不顚倒心，具足信心。衆僧之中，具有解脫、解脫知見，能破一切煩惱諸結，應當於彼生清淨信，供養恭敬。佛德無量，佛行無量，佛境界無量，所說妙法亦復無量，利益衆生亦復無量。如汝所說佛德無邊，我今無智說佛功德。月光！我常信佛不生惡心，汝不能具盡眞是我大善知識，能爲我說佛無量德，於無量千萬阿僧祇劫，說佛功德無有猒足不得邊際。」
爾時，月雲爲子說偈：
「無量百千萬億劫，佛名難聞況得見，
汝能於佛生勝信，如是信心實難得。
我今信佛無量德，不可得聞況眼見，
汝今來生在我家，我今見汝如導師。
能使我心清淨信，不可思議諸佛法，
汝今猶如我父母，亦如諸佛生我家。
譬如父母將子去，得至諸佛無漏處，
我等無量千萬劫，不能報汝今日恩。
汝眞是我善知識，世世常爲清淨道，
令我安住最勝念，決定信佛無有疑。
永得出於三惡趣，常得安住人天道，
非唯是我善知識，亦是衆生善知識。
尚欲度脫他衆生，況復眷屬親父母，
能令合家諸眷屬，破壞一切諸怨結，
亦復逺離三惡趣，超出住於天人道。
佛出世間甚爲難，經於無量百千劫，
汝今能來生我家，希有難值亦如是。
汝今眞是大丈夫，善能巧說微妙法，
汝今眞是諸佛子，於佛常生歡喜信。
誰能與我難得兒，今乃來生在我家，
我子月光甚希有，常能讃歎一切佛。」
爾時，德護長者家内眷屬一千婇女，聞月雲夫人及月光童子說是偈已，皆大歡喜踊躍無量，同聲讃言：「善哉！善哉！不可思議，不可思議，月光福伽羅數生我家！此丈夫者尚難得聞，何況得見！是人隨所生處，或閻浮提城邑聚落，若有見聞、親近供養、共坐共語，永離惡道！何況生在家中，而不利益父母親屬令離惡道？」
爾時，德護長者送外道已，便出王舎城，詣耆闍崛山，躬往請佛。遥見世尊，相好莊嚴不可思議，六根寂靜，得最勝陀摩他奢摩他，得最勝第一陀摩他奢摩他，守護諸根如調大龍，如大池水清淨不濁，放無量百千億那由他光焰，威德嚴儀難可覩覲，見者歡喜。
德護長者旣至佛所，種種輭語共相勞問，白佛言：「願佛及僧憐愍，受我明日供養。」佛知長者受化時至，黙然受請。
長者知已，心生歡喜，稽首辤退，下耆闍崛山，入王舎城至六師家。到已，作如是言：「沙門瞿曇及諸徒衆已受我請，以是得知非一切智。」
諸外道等聞是語已，心生歡喜，倍増踊躍，慶頼無量喜满身心，語長者言：「今可還家，速辦所設火坑毒食，如上所說令遂所志。」爾時長者即便還家，勑語家人營辦斯事。時子月光，見父興心造作惡事，心生憂悴而諌父言：「此事不吉，莫於佛所起不善業。何以故？諸佛難壞故，一切天人、龍及鬼神，若於如來起惡逆者，無能破壞；一切刀劔不能傷毀，一切猛火不能燒害；設地獄火燒之不暖，況人火耶？如劫盡時七日並現，三千大千世界满中盛火，燒至梵天及鐵圍山，尚不能燒佛之一衣，況欲以此微小火坑燒害如來，無有是處。設霹靂火如須彌山，尚不能至如來行跡四威儀處，況此火坑而能燒害？一切世間所有大毒如大海水，佛能消滅，況以小毒雜置食中而能害佛？設使毒藥髙如雪山，佛眼視之自然消滅，況此毒食能有所害？
「願父莫如小人造諸惡業，作逺佛因縁；一切有福德者，方得親近。願父莫於佛所而生惡逆瞋害之心，一切衆生心性清淨，莫起煩惱染濁汙心；莫與外道共爲一手，勿以小芥比須彌山，牛跡之水同於大海；莫以蜘蛛小網欲徧虚空；莫以一塵之力欲動須彌；莫以斫迦羅山内一毛孔；莫以一沙欲令充满三千世界。何以故？佛智無量無障礙故，出過一切世間礙法故；佛具十力，餘力不能壞故；如來那羅延力，一切衆生作惡不能加害故。
「如來堅固不可沮壞，如來常住住眞實際；如來無取，一切法中離於取著；如來於三世中無所依止，如來寂滅無有處所，如來最寂離諸惱熱；如來寂滅，於一切衆得最第一；如來無比過諸譬喻，如來三業隨智慧行，如來清淨離塵法行；如來勇健，破壞一切諸魔外道；如來辯才具無盡力；如來善調，能令未調得調伏故；如來善寂，能令未寂得寂滅故；如來智水能灑衆生諸煩惱故，能令多煩惱者無煩惱故。
「如來於一切衆生中尊，得一切智冠故；如來大雲能雨一切法雨，不可盡故；如來能满足一切衆生心行故；如來得不誑智，能知衆生心行，如應說法故；如來能開一切衆生過去善根行故；如來能滅一切衆生煩惱流故；見如來者，觀無猒足故。
「佛於一切菩薩中無等等故；如來能盡一切煩惱故；如來能斷一切煩惱暴河故；如來於一切衆生大悲满足能覆護故，衆生見者皆得安隱不空故；如來善逝猶師子王，於諸世間無所畏故；如來於一切世間最上，三世衆生不能染故；一切世間勢力自在不能壞故；如來上上窮盡一切法界法故；如來寂滅離戲論故；如來一切智一切見，能知過去未來現在法故。未得菩提，先已預知成菩提時，王舎城中有大長者名爲德護，以濁惡心欲作火坑毒食殺害如來；亦知因此惡心因縁，能得最上清淨勝信，捨離濁心。如來於作惡、作善衆生皆能敎化，令作無上菩提因縁。
「願父放捨一切惡念毒害罪心。何以故？譬如有人供養大地，復有一人燒斫大地，於此二人等與利益無所分别；佛亦如是，於供養者，於打罵者，以本願故，皆悉爲作得道因縁。是故如來爲一切衆生種善根本，於一切福田最上第一；若有供養佛者，於三界中必定能出。佛是一切衆生大善知識。
「父今於佛生惡心者，爲失自身，爲燒自身，趣向地獄受諸苦惱。然如來身不可毀壞，一切外道及諸衆生亦不能壞。何以故？如來已離三毒猛火，於無明中已得解脫，得三世智能知衆生過去現在，離一切罪得一切福，成就一切諸善根本。是故父應深生信樂，莫於如來起怨家想，莫受外道愚癡所說，逺離於佛；莫於佛所生惡逆心，莫生怨心，莫於如來善知識所生惡害心，墮落三塗，後當悔恨。」
爾時，德護長者告月光言：「若如汝所說，佛有無量功德，是一切智知他心者，我以惡心作火坑毒食，何故不知而受我請？」
爾時月光白其父言：「佛實一切知，實一切見，悉見悉知父所有惡心，亦知因此惡心而得調伏。佛智慧最大，智慧自在，覺知具足，爲欲除滅父惡心故，今受父請，非爲食故。父當念佛大莊嚴，念佛大神通，佛大慈悲，爲欲令父惡心濁心得解脫故，而來至此；欲令惡攀縁者作善根故；爲欲令身作解脫故；得調伏故；欲令闇心作明心故，欲令黒心作白心故，欲令濁心作淨心故；以父信受外道惡濁令大清淨故，一切三界苦聚欲除去故。父若不信佛具種種大神變者，明當自知。」
爾時，德護長者過此夜已，至明清旦遣使迎佛，告言：「汝如我語，白大沙門：『供具已辦，當知是時。』」
爾時使人出王舎城，詣耆闍崛山，到佛所已，白佛言：「世尊！德護長者供食已辦，願佛知時。」
爾時，佛告諸比丘：「著衣持鉢，往於德護大長者家，受彼請食。」
時，諸比丘白佛言：「唯然，受敎。」便各還房，著衣持鉢，至如來所，各一面立。
爾時如來如大師子王奮迅，從其四牙，一一牙放百千億種種色光，一一齒亦復如是；兩手、兩臂、兩肩及頂肉髻，各放百千億種種色光；眉間白毫復放百千萬那由他種種色光；舉身亦放無量百千萬那由他種種色光；於胷德字復放無量千萬那由他種種色光；從其䐡輪復放光明，名破一切闇，百千萬那由他種種光明而爲眷屬。復以神力出無量光，其光徧照東方盡一切佛刹；如是，南西北方、四維上下盡一切佛刹，光明徧照亦復如是。
爾時，東方過三千大千世界微塵等佛國，有世界名閻浮幢光，彼土有佛名曰仁自在王多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，現在說法。彼有菩薩名須彌光，與阿僧祇眷屬圍遶；復有一萬菩薩同號須彌光，皆共發引向娑婆世界，所經諸國，興大寳雲，雨種種寳，到耆闍崛山，至於佛所，頭面禮佛；爲見佛故，爲恭敬供養故，爲見月光童子故，爲憐愍王舎城中德護長者故，來至佛所。
爾時，南方過三千大千世界微塵等佛刹，有佛國名火味，佛號善住寳幢王多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，現在說法。彼佛刹中有菩薩名普德光焰王，復有一萬菩薩同號普德光焰王；一一菩薩各與阿僧祇眷屬恭敬圍遶，皆共發引向娑婆世界，所經諸國，放無量阿僧祇光明充满世界；爲見佛故，爲恭敬供養故，爲見月光童子故，爲憐愍德護長者故，來至佛所。
爾時，西方過三千大千世界微塵等佛刹，有佛世界名一切莊嚴，佛號一切普光多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，今現在說法。彼佛刹中有菩薩名普焰雲王，復有一萬菩薩同號普焰雲王；一一菩薩各與阿僧祇菩薩以爲眷屬，恭敬圍遶向娑婆世界，所經諸國，興雜寳華雲，雨雜寳華，出過一切天人供養；爲見佛故，爲恭敬供養故，爲見月光童子故，爲憐愍德護長者故，來至佛所。
佛說德護長者經卷上
龍藏音釋（註：現代音中，已無古音「入聲」；故凡遇「入聲」字，皆取現代義同之音代之。）
蹈：徒到切(dao4)，踐也。
籧篨：籧，强魚切(qu2)。篨，直魚切(chu2)。籧篨，粗竹席也。
嘯：私妙切(xiao4)，吹聲也。
霹靂：霹，普擊切(pi入聲，取現代音pi1)。靂，郞擊切(li4)。霹靂，雷聲之急激也。
蜘蛛：蜘，陟離切(zhi1)。蛛，陟輸切(zhu1)。
臂：補致切(bi4)，手腕也。
䐡：前西切(qi2)，與臍同。
西安釋典文化龍藏法音群供養此經一卷
西安釋典文化龍藏法音工作室製作
月光菩萨摩诃萨