大方廣佛華嚴經卷第十九
唐罽賔國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時，善財童子見聞如上所現一切諸希有事，念念觀察，思惟解了，隨順修行，深入安住，平等成就；承佛威力及解脫力，得菩薩不可思議大速疾力普喜幢無垢解脫門。何以故？與彼夜神於徃昔時同修行故，如來威力所加持故，不思議善根所祐助故，得菩薩諸根故，生如來種中故，得善友力所攝受故，受諸如來所護念故，毗盧遮那如來曽所化故，彼分善根已成熟故，堪修普賢菩薩行故。
爾時，善財童子得此解脫已，心生歡喜，十方如來威神力故，合掌向喜目觀察夜神，以偈讃曰：
「天於無量大劫中，善學諸佛甚深法，
普隨一切衆生類，顯現色身無所著。
了知沉溺諸衆生，無主無親嬰妄想，
爲現神通種種身，宣示正法令調伏。
法身寂靜恒無二，無依無著無分别，
爲化衆生普現身，演說正法令調伏。
仁於諸藴及界處，了法皆空無所著，
示現色相莊嚴身，演說正法令調伏。
不著内外一切法，已出無邊生死海，
欲㧞衆生離有無，現同類身無不徧。
仁心能於一切境，永離諸欲及分别，
普爲癡暗諸衆生，顯自覺法令調伏。
仁心能住於三昧，經於多劫恒不動，
於身毛孔出化雲，爲供十方諸善逝。
汝入如來十力門，念念方便無邊際，
隨應化現各不同，普攝一切諸群品。
汝審諦觀諸有海，種種業力具莊嚴，
於無障礙道法中，爲說令心得清淨。
汝身色相如普賢，清淨莊嚴妙無比，
隨諸衆生種種欲，普能顯示於世間。」
爾時，善財童子以妙偈讃夜神已，白言：「聖天！汝發阿耨多羅三藐三菩提心其已乆如？得此解脫爲幾時耶？」
爾時，夜天以偈答曰：
「我念過去經多劫，過於佛刹微塵數，
刹號摩尼安樂光，劫名寂靜大音聲。
刹中所有四天下，百千俱胝那由他，
其中有一四天下，名摩尼山衆色光。
其中所有廣大城，百千萬億那由他，
於中有一三都城，名衆香光摩尼種，
具足妙寳所莊嚴，人天見者皆欣恱。
彼時有一轉輪王，名廣大身爲世主，
三十二相皆圓满，種種隨好以嚴身。
眞金妙色光明聚，清淨蓮華之所生，
騰空自在放身光，其光普及閻浮界。
其轉輪王有千子，威勢勇猛相端嚴，
良臣輔佐一俱胝，智慧多聞咸具足。
后妃嬪御有十億，皆如天女恱人心，
能隨王意性調柔，恒起慈心而給侍。
時王以法利群生，正法宣流四天下，
鐵圍大地皆臣屬，冨樂豐饒人庶歡。
我時與王爲寳女，言詞具足梵音聲，
身光照及千由旬，光如無垢眞金色。
有時日光旣已没，所奏音樂咸寂然，
大王及我諸妃嬪，一切無不皆安寢。
彼時有佛出世間，號曰吉祥功德海，
顯現無量神通力，普徧十方諸世界。
復出無量光明海，等一切刹微塵數，
示現種種自在身，徧满十方無有盡。
大地諸山皆震動，發聲普告佛出興，
天人龍衆阿修羅，聞佛出世皆歡喜。
復從一一毛孔中，出佛化身神變海，
十方世界皆充满，隨衆生心說妙法。
我時於彼夜夢中，見佛種種諸神變，
亦聞演說甚深法，愛樂喜歡未曽有。
時有十千主夜神，在王宫上空中住，
同時讃佛諸功德，以妙言音覺悟我。
勝智賢后汝應起，佛已出興於汝國，
百千劫海難值遇，見者利樂皆清淨。
我時惺寤心忻敬，即覩清淨妙光明，
觀此光相從何來，見佛坐於樹王下。
三十二相莊嚴體，妙色出過寳山王，
復於一切毛孔中，普放廣大光明海。
我時見已生歡喜，即發廣大希有心，
願我亦當如世尊，具足廣大神通力。
我於是時尋覺悟，大王妃嬪諸眷屬，
咸令見佛大光明，一切身心皆慶恱。
我時與彼轉輪主，四兵千億同圍遶，
及與無量諸衆生，俱行共詣如來所。
我時經於二萬歳，一心供養彼如來，
七寳大地四天下，敬心奉施曽無倦。
時彼如來爲我說，修多羅海功德雲，
以佛威力應群心，發起莊嚴諸願海。
彼時夜神覺悟我，令我見佛心増益，
我時願得如是身，覺悟一切諸放逸。
我從於此初發心，願趣無上菩提道，
徃來生死諸有海，能滅衆苦心無失。
此後復以深信心，供佛十億那由他，
恒受人天安隱樂，饒益一切諸群生。
初佛號名吉祥海，二名功德無盡燈，
第三佛號妙寳幢，第四佛號虚空慧，
第五佛號拘蘇摩，第六智月無所著，
第七法月光明王，第八智輪光普照，
第九如來两足尊，號爲寳燄山燈光，
第十調御天人師，名曰三世大光音。
如是十億那由他，我皆供養心歡喜，
然猶未得智慧眼，入此甚深解脫海。
從此次第復有刹，名一切佛寳光明，
其劫名爲天吉祥，五百如來出興世。
初佛月輪圓满光，第二佛名爲日燈，
第三佛號星宿幢，第四佛名妙寳峯，
五華燄光六海燈，七燄吉祥八天德，
第九法王號光幢，第十普智光明王。
如是五百諸如來，一一我皆曽供養，
尚於我愛阿頼耶，不知無依計爲有。
從此次第復有劫，名衆妙色梵光明，
世界具足寳莊嚴，名勝吉祥華燈雲。
彼中無量佛出興，一一我皆曽供養，
亦供如來大衆㑹，恭敬聽法心歡喜。
初佛號曰寳須彌，二名光明功德海，
三名法界妙音幢，四號法海大聲王，
五法幢佛六威嚴，七法力光八空智，
第九法燄須彌光，第十佛名雲吉祥。
如是上首等諸佛，一一我皆親供養，
未能明了深法性，而得入於諸佛海。
此後次第復有劫，其劫名爲月吉祥，
當於彼時有佛刹，號曰日燈吉祥幢。
彼時有佛出於世，其數八十那由他，
廣陳一切莊嚴具，皆以深心而敬奉。
最初甘露味王佛，第二佛名大樹王，
三名功德須彌峯，四名平等妙寳眼，
五光徧照六光嚴，七法海佛八勝力，
九名世主威力賢，第十一劫法光王。
如是上首等諸佛，我悉供養咸親近，
然猶未獲深妙智，能入甚深諸法海。
此後無間復有劫，名爲寂靜智威力，
其刹名曰普光雲，金剛堅固摩尼寳。
無數莊嚴具衆色，於中千佛出興世，
衆生多淨少煩惱，離垢衆㑹具莊嚴。
最初佛號金剛䐡，第二受持無著力，
第三法界影像佛，四普光照十方王，
第五大悲威德佛，第六名爲苦行海，
第七忍辱圓满燈，第八覺法圓满光，
第九佛號海莊嚴，最後寂靜光王佛。
如是上首等十佛，我悉一一曽供養，
然於法性未深悟，平等如空性清淨，
及徧遊行一切刹，而於彼刹修諸行。
次第無間復有劫，其劫名爲妙出生，
刹號香燈雲吉祥，於中淨穢恒相雜。
於中億佛出興世，彼刹及劫妙莊嚴，
彼佛所說妙法輪，我以念力皆能受。
初無垢稱二法海，第三佛號雲吉祥，
四名法主五德雲，六名法山須彌冠，
第七智燄威德佛，第八虚空大聲佛，
第九復有两足尊，名普出生殊勝燈，
最後第十無上士，號眉間光智吉祥。
供彼一切人中尊，未能淨治無礙道，
次第無間復有劫，名集堅固妙髙王。
刹號寳峯勝頂禮，上妙雜寳爲嚴飾。
有五百佛於中現，色身徧满勝莊嚴。
供彼一切自覺尊，求此甚深眞解脫。
第一功德圓满佛，二寂靜音三海山，
四威德佛五山王，六須彌相大雲聲，
七法自在八功德，九福須彌十寂光。
此等上首五百佛，我皆次第興供養，
彼佛所有眞淨道，我皆普入盡無餘，
然未能於佛法中，成就甚深平等忍。
次第無間後有劫，名爲安樂莊嚴光，
刹號寂音瓔珞智，衆生清淨少煩惱。
於中所有諸佛現，其數八十那由他，
我悉供彼人中尊，修佛最勝清淨道。
初佛華聚拘蘇摩，二海藏佛三德生，
第四佛號天王髻，第五摩尼勝藏王，
第六佛名眞金山，第七佛號寳聚尊，
第八法幢九財勝，最後名爲智慧王。
如是上首天人主，我皆供養無不盡。
此後次第復有劫，其劫名爲千吉祥，
刹號妙燈變化幢，億那由他佛出現。
最初佛名寂靜幢，第二佛號奢摩他，
第三寂靜百燈雲，第四世尊吉祥王，
第五佛號最勝主，第六佛名如雲行，
第七如來日威德，第八勝法須彌燈，
九名天燄妙吉祥，十師子吼智慧燈。
如是上首諸善逝，我悉供養無空過，
然猶未得清淨忍，入彼甚深諸法海。
此後次第復有劫，名爲無著徧莊嚴，
當於彼時有世界，名無邊光普吉祥，
其中諸佛出興世，三十六億那由他。
初佛名普功德雲，第二無間虚空心，
三佛妙生具莊嚴，四名法海大吼聲，
第五法界大音聲，六妙變化功德山，
第七普力威德尊，第八出生法海聲，
第九海燈功德山，第十隨順智日王。
彼所出現諸如來，我皆供養心歡喜。
最後有佛出興世，名寳吉祥功德幢，
我爲天后名月面，供養於彼人中尊。
時佛爲我說契經，名無依著莊嚴門，
成就出生諸願海，我以念力皆受持。
獲得廣大清淨眼，寂靜緫持三昧力，
恒於相續念念中，悉見十方諸佛海。
得彼諸佛大悲藏，及普方便大慈門，
増長如空大智心，成就無量如來力。
見諸衆生顚倒心，堅執常樂我淨想，
黒暗愚癡雲所迷，惑亂妄起諸煩惱。
行止恒遊邪見林，來徃入於貪欲海，
積集種種輪迴業，墮落種種諸苦趣。
一切衆生諸趣中，各隨其業而受身，
生老病死所逼迫，身心恒受無邊苦。
爲欲安樂彼衆生，發起最勝菩提志，
願如十方一切刹，所有出現十力尊。
爲求成佛利衆生，起大願雲周法界，
從是具修功德聚，趣入佛道緫持門。
發起廣大行願雲，速疾普入無生道，
具足廣大波羅蜜，法界出生無不徧。
速疾普入於諸地，亦入三世方便法，
一念普修一切佛，所有地度無礙行。
我時得爲佛長子，得入普賢深行願，
了十法界差别門，通逹甚深諸佛敎。
「善男子！於汝意云何？彼時轉輪聖王名十方主，能建正法，紹繼佛種使不斷者，豈異人乎？文殊師利童子是也。爾時，夜神覺悟我者，普賢菩薩之所化耳。善男子！我於彼時爲王寳女，䝉彼夜神覺悟於我，令我見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。從是以來，經佛刹極微塵數劫，未曽生於惡道之中；常生人天，恒得自在，於一切處不捨見佛，其心堅固。乃至於功德幢寳吉祥燈佛所，得此菩薩大速疾力普喜幢無垢解脫，以此解脫，能得如是功德嚴身，種種供養，親近諸佛及善知識，成熟調伏利益衆生，令修妙行。善男子！我唯知此大速疾力普喜幢無垢解脫門，如諸菩薩摩訶薩於念念中普詣一切諸如來所，速疾趣入一切智海；於念念中以發趣門，入於一切諸大願海；於念念中以願海門，盡未來劫念念出生一切諸行；一一行中變化出生一切佛刹極微塵數身；一一身徧入一切法界門；一一法界門一切佛刹中，應衆生心說諸妙行；一切佛刹一一塵中，悉見無邊諸如來海；一一如來所悉見徧法界諸佛神通遊戲自在；一一如來所悉見徃劫修諸菩薩種種妙行；一一如來所受持守護所有法輪，常不忘失，悉見三世一切如來種種神變方便敎誨，而我云何能知、能說彼功德行？善男子！於此如來大衆㑹中，有主夜神名普救護一切衆生威德吉祥，汝詣彼問菩薩云何入菩薩行，圓满清淨諸菩薩道。」
時，善財童子禮夜神足，繞無數帀，殷勤瞻仰，一心戀慕，辭退而去。
爾時，善財童子從喜目夜神所聞普喜幢解脫，深信趣入，隨順觀察；念善知識所有敎誨，心無暫捨，作意思惟，諸根不散，一心願得遇善知識，普於十方勤求匪懈，願常親近諸善知識，生諸功德；於善知識承事供養，常令歡喜，與善知識所有善根同一體性，得善知識巧方便行，無能破壞；依善知識速疾増長，入精進海；與善知識隨順共住，常不逺離。作是願已，徃詣普救衆生威德神所。時，彼夜神即爲善財示現菩薩調伏衆生解脫神力，以諸相好莊嚴其身，即於眉間放大光明，名普智燄無垢星宿幢，無量光明以爲眷屬。其光普照一切世間，照世間已，入善財頂，充满其身。善財即時得極清淨圓满三昧，得三昧已，悉見喜目、普救二神两處中間所有一切地塵、水塵、及以火塵、金剛摩尼衆寳微塵，華香瓔珞諸莊嚴具，如是一切所有極微一一塵中，各見佛刹極微塵數世界成壞，及見一切地、水、火、風諸大積聚，亦見一切世界連接，皆以地輪任持而住，種種形像、種種眷屬、種種山海、種種河池、種種樹林、種種宫殿。所謂：天宫殿、龍宫殿、夜叉宫殿、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等宫殿屋宅，種種莊嚴，地獄、畜生、閻羅王界一切住處，諸趣輪轉，生死徃來，隨業受報，各各差别；普徧出生，不相雜亂，靡不知見。善財又見一切世界種種差别；所謂：或有世界雜穢，或有世界清淨，或有世界趣雜穢，或有世界趣清淨，或有世界雜穢清淨，或有世界清淨雜穢，或有世界其形平正，或有世界隨心想住，或有覆住，或有側住。如是世界一切趣類，一切生中，皆悉見此普救衆生威德夜神，於一切時，徧一切處，隨諸衆生如是壽量，如是信樂，形貌、言辭、行解差别，以方便力普現其前，隨冝調伏而成熟之。令地獄衆生免諸苦毒，令畜生衆生不相食㗖，令閻羅界餓鬼衆生無有飢渴，令諸龍等離一切怖，令欲界衆生離欲界怖，令人趣衆生離暗夜怖、毀呰怖、惡名怖、大衆怖、不活怖、死怖、惡道怖、斷善根怖、退菩提心怖、遇惡知識怖、離善知識怖、墮二乗地怖、種種生死怖、異類衆生同住怖、惡時受生怖、惡種族中受生怖、造惡業怖、業煩惱障怖、執著諸相種種繫縛怖，如是等怖，悉令捨離，廻向菩提。
善財又見一切衆生：卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想，普現其前，常勤救護；爲成就菩薩大願力故，深入菩薩三昧力故，堅固菩薩神通力故，出生普賢行願力故，増廣菩薩大悲海故，得普覆衆生無礙大慈故，得普與衆生無量喜樂故，得普攝衆生智慧方便故，得菩薩解脫自在神通故，嚴淨一切諸佛刹故，覺悟了知一切法故，承事供養一切佛故，受持一切諸佛敎故，積集一切勝善根故，修諸菩薩諸妙行故，入衆生心無障礙故，知衆生根能成熟故，淨一切衆生信解海故，破一切衆生無知闇故，得一切智清淨光明故。
爾時，善財童子見普救衆生威德夜神入調伏一切衆生解脫門，現不思議甚深境界神通力已，心大歡喜，踊躍無量，頭靣作禮，一心瞻仰。時，彼夜神即捨菩薩種種相好妙莊嚴身，還復本形，而不捨其神通變化自在威力。
爾時，善財童子恭敬合掌，却住一靣，觀察夜神，以偈讃曰：
「我見仁尊今所現，如是廣大神通力，
令我發生歡喜心，即說妙偈而稱讃。
我見聖者廣大身，殊勝妙寳莊嚴已，
譬如星月處空中，難思相好皆微妙。
身放清淨光明輪，量等無邊刹塵數，
種種色相皆殊妙，普照十方無不徧。
於仁一一毛孔出，等諸衆生心數光，
光中佛坐寳蓮華，化現能滅衆生苦，
光中復出妙香雲，普熏一切衆生類，
復能普雨衆妙華，普供十方一切佛。
眉放廣大光明聚，寳光無垢等須彌，
普照十方世界中，觸者令滅愚癡暗。
口常普放無垢光，光輪廣大如千日，
普照十方諸世界，毗盧遮那所行境。
眼放無垢光明雲，光明晃耀如星月，
普照一切十方刹，滅除三有諸癡翳。
仁所化現種種身，其身相狀等衆生，
充满十方法界中，調伏無量衆生海。
令身普徃徧十方，悉現一切衆生前，
滅除王賊水火怖，令心調伏生歡喜。
我承喜眼天神敎，念尊功德來奉事，
見尊毫相放光雲，圓明廣大無諸垢。
此光普照於十方，悉滅衆生煩惱暗，
顯現種種神通力，然後而來入我身。
我時遇此圓满光，身心安樂生歡喜，
得百緫持三昧海，普見十方善逝尊。
我於所有經行處，悉見一切極微塵，
於彼一一極微中，各見佛刹如塵數。
或有塵中無數刹，一向雜染恒濁穢，
衆生無救受諸苦，發聲悲歎常號泣，
或有諸刹染淨雜，衆生少樂多憂苦，
現佛獨覺聲聞形，大悲徃彼而救度。
有刹先淨後雜染，男女端嚴皆可樂，
菩薩充满具莊嚴，住持無量諸佛法。
十方一一極微中，皆有無量淨刹海，
毗盧遮那於徃昔，普修行海所莊嚴。
佛於十方一切刹，悉坐最勝菩提塲，
成等正覺現神通，說法調伏群生類。
我見普救威德天，其身普徃無邊刹，
毗盧遮那境界中，供事十方一切佛。」
爾時，善財童子說此偈已，白普救衆生威德神言：「希有聖者！乃能住此甚深解脫。得此解脫其已乆如？本修何行而能清淨？」
夜神告言：「善男子！此處難知，一切世間天人二乗所不能測。何以故？此是住普賢菩薩行者境界故，隨順大悲藏者境界故，救護一切衆生者境界故，能淨一切三惡八難者境界故，能以無上清淨莊嚴一切佛刹者境界故，能於一切諸佛刹中紹繼佛種不斷者境界故，能持一切諸佛正法者境界故，能於一切劫修菩薩行成满大願海者境界故，能於一切法界海以清淨智光滅無明闇障者境界故，能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故，我當承佛威力爲汝宣說。善男子！乃徃古世，過佛刹極微塵數劫，爾時有劫名無垢圓满，世界名毗盧遮那威德吉祥，有須彌山極微塵數如來於中出現。其佛世界以一切香王摩尼寳金剛爲體，以天龍宫殿衆寳莊嚴，住無垢光明摩尼王海上，其形正圓，清淨無垢；一切瓔珞嚴具帳雲而覆其上，一切莊嚴摩尼輪山千帀圍遶，十萬億那由他四天下皆妙莊嚴；或有四天下惡業衆生於中止住，或有四天下雜業衆生於中止住，或有四天下善根衆生於中止住，或有四天下一向清淨諸大菩薩之所止住。善男子！彼界東際輪圍山側，有四天下名寳燈華幢，國界清淨，安隱豐樂，不藉耕耘而生稻粱，皆由徃業勝力成熟；宫殿樓閣悉皆竒妙，諸如意樹處處行列，種種香樹恒出香雲，諸末香樹雨末香雲，種種鬘樹恒出鬘雲，種種華樹雨不思議衆妙華雲，種種寳樹雨大摩尼珍竒妙寳，無量色光周帀照耀，諸音樂樹出諸音樂，隨風吹動演妙音聲，日月光明摩尼寳王普照一切，晝夜受樂，無時間斷。此四天下有百萬億那由他諸王國土，一一國土有千大河周帀圍遶，一一皆以妙華覆上，隨流漂動，出天樂音，一切寳樹列植其岸，種種珍竒以爲嚴飾，舟船來徃，稱情嬉戲，種種資縁，受用安樂。一一河間有百萬億城，一一城有百萬億那由他聚落，如是一切城邑聚落，各有無量百千億那由他宫殿園林，周帀圍遶以爲眷屬。此四天下閻浮提中，有一國土名寳華燈，安隱豐樂，人民熾盛，宫殿嚴好，自在圓满，其中衆生具行十善。有轉輪王於中出現，名毗盧遮那寳蓮華藏，於蓮華中欻然化生，三十二相莊嚴其身，七寳成就，王四天下，恒以正法敎導群生。王有千子，端正勇健，威力自在，能伏怨敵，百萬億那由他宫人、婇女以爲眷屬。皆悉與王同種善根，同修諸行，同時誕生，同以寳飾瓔珞莊嚴，端正姝妙，猶如天女，身眞金色，常放光明，諸毛孔中恒出妙香，良臣猛將具足十億。王有正妃名具足圓满吉祥面，是王女寳，端嚴殊特，觀者無猒，最勝清淨，皮膚金色，目髮紺青，言同梵音，身有天香，常放光明照千由旬。其妃有女名普喜吉祥蓮華眼，形體端嚴，德行具足，相好圓满，如轉輪王，衆生見者心無猒足。彼時，衆生壽命無量，或有不定而中夭者；種種形色，種種音聲，種種名字，種種族姓，長、短，大、小，勇、怯，愚、智，貧、冨，苦、樂，信樂勝劣，無量品類，皆悉不同。時，或有人謂餘人言：『我身端正，汝形醜陋。』作是語已，互相毀辱，集不善業；以是業故，壽命色力一切樂事，悉皆損減。
大方廣佛華嚴經卷第十九
西安聖愛會龍藏法音定捐群供養此經一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
