大方廣佛華嚴經卷第三十一
唐罽賔國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時，善財順知識敎，遂即徃詣三十三天具足正念天王宫中，見彼天女，禮足圍遶，合掌前住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說。」
天女告言：「善男子！我得菩薩無礙念清淨莊嚴解脫門。」
善財白言：「聖者！此解脫門境界云何？修行何法得此解脫？」
天女答言：「善男子！菩薩勤修無量不思議法門，得此解脫。汝若欲入此解脫門，亦當如是精勤修學。云何勤修不思議法門？所謂：汝應勤修不可思議諸法義智；謂如實覺悟一切諸法，差别、性相、眞實體故。汝應勤修守護正法；謂種種妙法爲人誹謗，以理摧伏顯勝義故。汝應勤修表、無表戒；謂若性、若遮、有罪、無罪，微細觀察無缺減故。汝應勤修無諍訟法；謂世間種種綺雜言說，無益集㑹常逺離故。汝應勤修住安忍地；謂種種苦惱逼迫身心，審諦觀察能忍受故。汝應勤修忍耐諸境；謂惡言毁辱、怨結毒害，不壞内心常安忍故。汝應勤修解微細法；謂知藴、界、處，流轉還滅，善了性相不可得故。
「汝應勤修善巧法句；謂巧能宣說種種法門，眞實性相令顯現故。汝應勤修合不合法；了知諸法性不可奪，亦無増減離合等故。汝應勤修觀過去智；謂微細觀察種種業因，善惡等相無不知故。汝應勤修未來際智；謂微細觀察種種業縁，果報等相無不知故。汝應勤修三世平等；謂三世行相雖各不同，但隨住法有差别故。汝應勤修三輪清淨；謂過、現、未來一切諸法，性不可得離心意故。汝應勤修心住處法；謂普遍了知内、外、中間，心相本性不可得故。汝應勤修守護威儀；謂一切時中微細觀察，身、口、意業不迷惑故。汝應勤修清淨威儀；謂宻護根門，藏覆善法，所有不善恒發露故。
「汝應勤修離不善法；謂愚癡凡夫種種惡法，不與共住常覺悟故。汝應勤修習菩薩行；謂普遍了知勇猛精進，難行能行種種行故。汝應勤修恭敬尊長；謂牀座供具給侍奉迎，身心謙下無懈怠故。汝應勤修攝持身心；謂普能攝持諸清淨法，不失不壞常了知故。汝應勤修隨順覺智；謂於諸世間、出世間法，隨順性相而覺悟故。汝應勤修入甚深法；謂了逹一切生滅法相，令心増長無生智故。汝應勤修音聲法智；謂如實演說種種法門，開示語言眞實性故。
「汝應勤修逺離無益；謂以諸方便令自及他，超過諸有無益法故。汝應勤修丈夫集㑹；謂諸佛、菩薩、聲聞、獨覺，親近承事常供養故。汝應勤修逺惡知識；謂逺離樂起斷常諸見，及懶惰等惡衆生故。汝應勤修不依凡夫；謂見凡夫法，皆與愚癡而共相應，多過失故。汝應勤修常不輕心；謂於諸衆生了性平等，不於貧下生輕賤故。汝應勤修愍破戒者；謂以大慈悲㧞濟犯罪，安置菩薩淨戒中故。汝應勤修増慈悲力；謂觀察十方三世衆生，種種逼迫能救護故。
「汝應勤修財法攝受；謂財物飲食攝諸衆生，令入甚深眞實法故。汝應勤修如說能行；謂修種種善開發自心，具足敷榮得圓满故。汝應勤修以相應善；謂求宿住智善巧多聞，能知過去相應行故。汝應勤修樂獨善寂；謂逺離處衆諸雜談說，常樂親近白淨法故。汝應勤修少欲知足；謂衣服、飲食、卧具、醫藥，自作敎他知止足故。汝應勤修相應行法；謂三十七品菩提分法，常勤修習令相應故。汝應勤修菩薩行境；謂十波羅蜜一切行門，具足修習令圓满故。汝應勤修菩薩地法；謂十種智地入住及出相，及得果皆證知故。汝應勤修入如來地；謂若菩提智及所斷障，種種體用皆證得故。汝應勤修難了知法；謂諸佛、菩薩、獨覺、聲聞，皆悉了知不思議故。汝應勤修不取諸相；謂修習覺悟諸法性相，如幻如夢同實相故。汝應勤修解脫法智；謂金剛三昧散壞塵習，澄靜妄念智不動故。
「善男子！有如是等佛刹極微塵數不可思議種種法門，我皆勤修得此解脫，汝能修行亦當證得。善男子！汝向所問解脫境界，我此解脫境界無邊。又，善男子！我以得此解脫力故，憶念古世，爾時有劫名優鉢羅華，於彼劫中，承事供養恒河沙數諸佛如來。彼諸如來，從初出家，我皆瞻奉守護供養，造僧伽藍，營辦資具。又彼如來從爲菩薩入母胎時，誕生之時，行七步時，師子吼時，童子位時，處宫中時，厭棄王位初出家時，詣菩提樹成正覺時，轉正法輪，現佛神變，敎化調伏諸衆生時；如是一切諸所作事，從初發心行菩薩道，乃至法盡，我皆明記無有遺餘，常現在前念持不忘。又憶過去劫名善地，我於彼劫，復得值遇十恒河沙諸佛如來，承事供養。復憶有劫，名爲妙德，於彼值遇十佛世界極微塵數諸佛如來，承事供養。又憶徃劫，名無所得，於彼值遇八十百千億那由他諸佛如來，承事供養。復憶有劫，名爲妙光，於彼值遇閻浮提極微塵數諸佛如來，承事供養。復憶徃劫，名無稱光，於彼值遇二十恒河沙諸佛如來，承事供養。復憶徃劫，名最勝吉祥，於彼值遇一恒河沙諸佛如來，承事供養。復憶徃劫，名出現日，於彼值遇八十恒河沙諸佛如來，承事供養。復憶徃劫，名勝性遊行，於彼值遇六十恒河沙諸佛如來，承事供養。復憶有劫，名爲妙月，於彼值遇七十恒河沙諸佛如來，承事供養。善男子！如是憶念恒河沙劫，我常不離諸佛如來、應、正等覺，種種方便恭敬供養，從彼一切諸如來所，皆得聞此無礙念清淨莊嚴菩薩解脫，聞已受持，如說修行，恒不忘失；如是徃劫所有如來，從初發心乃至法盡，諸所作事，我皆以此清淨莊嚴解脫之力，隨順憶念，明了現前，持而順行，念念觀察，曽無懈廢。
「善男子！我唯知此無礙念清淨莊嚴菩薩解脫，如諸菩薩摩訶薩，出生死夜，朗然明徹，永離癡㝠，未甞昬寐，心無諸蓋，身行輕安，於諸法性，清淨覺了，決擇甚深修多羅藏，了不了義一切難處，善護自他，常勤修習菩薩淨戒，若利非利心恒平等，善巧出生神通妙智，隨順世間種種方便，増長福慧心無厭足，起大精進勤修助道，積集慈悲心無厭倦，成就如來十力無畏，十八不共一切佛法，隨順開悟一切衆生，晝夜精勤更無餘念，而我云何能知、能說彼功德行？善男子！此迦毗羅城，有童子師名爲遍友，汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」
時，善財童子以聞法故，歡喜踊躍，不思議善根速疾増長，頂禮其足，繞無數帀，慇懃瞻仰，辤退而去。
爾時，善財從天宫下，向迦毗羅城，詣遍友所，禮足右繞，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道；我聞聖者善能誘誨，願爲我說。」
遍友答言：「善男子！此有童子名善知衆藝，修學菩薩字智法門。汝可問之，當爲汝說。」
爾時，善財即至其所，頂禮其足，繞無數帀，於前合掌，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道；我聞聖者善能誘誨，願爲我說。」
時，彼童子告善財言：「善男子！我得菩薩解脫，名具足圓满善知衆藝。我恒唱持此之字母，所謂：唱婀字時，能甚深入般若波羅蜜門，名以菩薩勝威德力，顯示諸法本無生義。唱囉字時，能甚深入般若波羅蜜門，名普遍顯示無邊際微細解。唱跛字時，能甚深入般若波羅蜜門，名普照法界平等際微細智。唱者字時，能甚深入般若波羅蜜門，名普輪能斷差别色。唱曩字時，能甚深入般若波羅蜜門，名證得無依無住際。唱攞字時，能甚深入般若波羅蜜門，名離名色依處無垢汙。唱娜字時，能甚深入般若波羅蜜門，名不退轉方便。唱婆字時，能甚深入般若波羅蜜門，名金剛輪道場。唱拏字時，能甚深入般若波羅蜜門，名普圓满輪。唱灑字時，能甚深入般若波羅蜜門，名爲海藏。唱嚩字時，能甚深入般若波羅蜜門，名普遍勤求出生安住。唱哆字時，能甚深入般若波羅蜜門，名星宿月圓满光。唱也字時，能甚深入般若波羅蜜門，名差别積集。唱瑟吒字時，能甚深入般若波羅蜜門，名普照光明息除煩惱。唱迦字時，能甚深入般若波羅蜜門，名普雲不斷。唱娑字時，能甚深入般若波羅蜜門，名降注大雨。唱莽字時，能甚深入般若波羅蜜門，名大速疾現種種色如衆髙峯。唱誐字時，能甚深入般若波羅蜜門，名普輪積集。唱他字時，能甚深入般若波羅蜜門，名眞如平等無分别藏。唱惹字時，能甚深入般若波羅蜜門，名遍入世間海遊行清淨。唱娑嚩字時，能甚深入般若波羅蜜門，名普念諸佛一切莊嚴。唱䭾字時，能甚深入般若波羅蜜門，名微細觀察一切法聚。唱捨字時，能甚深入般若波羅蜜門，名隨順諸佛教輪光明。唱佉字時，能甚深入般若波羅蜜門，名因地現前智慧藏。唱乞叉字時，能甚深入般若波羅蜜門，名息諸業海出生智慧藏。唱娑哆字時，能甚深入般若波羅蜜門，名開淨光明蠲諸惑障。唱孃字時，能甚深入般若波羅蜜門，名出離世間智慧門。唱曷囉他字時，能甚深入般若波羅蜜門，名利益衆生無我無人智慧燈。唱婆字時，能甚深入般若波羅蜜門，名圓满莊嚴一切宫殿。唱車字時，能甚深入般若波羅蜜門，名増長修行方便藏普覆輪。唱娑麼字時，能甚深入般若波羅蜜門，名隨順十方現見諸佛旋輪藏。唱訶嚩字時，能甚深入般若波羅蜜門，名觀察一切微細衆生方便力出生海藏。唱哆娑字時，能甚深入般若波羅蜜門，名自在趣入諸功德海。唱伽字時，能甚深入般若波羅蜜門，名普持一切法雲堅固海藏。唱姹字時，能甚深入般若波羅蜜門，名願力現見十方諸佛猶如虚空。唱儜字時，能甚深入般若波羅蜜門，名入字輪際無盡境界。唱頗字時，能甚深入般若波羅蜜門，名敎化衆生究竟圓满處。唱娑迦字時，能甚深入般若波羅蜜門，名廣大藏無礙辯遍照光明輪。唱夷娑字時，能甚深入般若波羅蜜門，名演說一切佛法智。唱室者字時，能甚深入般若波羅蜜門，名入虚空一切衆生界法雷大音遍吼。唱侘字時，能甚深入般若波羅蜜門，名說無我法開佛境界曉悟羣生。唱荼字時，能甚深入般若波羅蜜門，名一切法輪差别藏。善男子！我唱如是字母之時，此四十二般若波羅蜜門爲首，一切章句隨轉無礙，能甚深入無量無數般若波羅蜜門。」
善財白言：「聖者！云何修行得此解脫？」
答言：「善男子！若諸菩薩勤修十法，具足圓满，則能得此善知衆藝菩薩解脫。何等爲十？所謂：具足智慧，勤求善友，勇猛精進，離諸障惑，正得清淨，尊重正教，觀法性空，滅除邪見，修習正道，具眞實智。若諸菩薩，於此十法具足圓满，則能速疾得此解脫。所以者何？由諸菩薩具足智慧，勤求善友，見已親近，歡喜愛敬，生如佛想，以親近故，常蒙教誨，蒙教誨故，則能難行勇猛精進；得精進已，能以善法滅諸不善；滅不善故，令衆善法皆得圓满，善圓满已，則能逺離一切障惑，離諸障故，令身、口、意得大清淨，正行相應，由此清淨，能於一切諸佛菩薩善知識教，心生尊重，尊重教故，勤求觀察諸法空寂，悟法空已，其心所向，皆無罣礙，深達縁起，離無因見，滅邪見心，修習正道，入正道已，得眞實智，得實智故，得此解脫，證深法界。」
善財復言：「此眞實者，名爲何等？」
答言：「善男子！即此語言，是名眞實。」
善財復言：「云何語言，名爲眞實？」
答言：「善男子！不虚誑語，是名眞實。」
復言：「云何不虚誑語？」
衆藝答言：「彼語眞實，體常不變，恒一性故。」
復言：「云何不變異性？」
答言：「善男子！自身證悟，解法性故。」
復言：「法性相貌云何？能所解法爲一、爲二？」
答言：「善男子！如是菩薩自所證法，不一不二。由此力故，則能平等利益自他，猶如大地，能生一切，而無彼此能所利心，然其法性，亦非有相，亦非無相，體如虚空，難知難解。
「善男子！此法微妙，難以文字語言宣說。何以故？超過一切文字境界故，超過一切言語境界故，超過一切語業所行諸境界故，超過一切戲論分别思量境界故，超過一切尋伺計度諸境界故，超過一切愚癡衆生所知境界故，超過一切煩惱相應魔事境界故，超過一切心識境界故，無此無彼無相離相超過一切虚妄境界故，住無住處寂靜聖者境界故。善男子！彼諸聖者自證境界，無色相，無垢淨，無取捨，無濁亂，清淨最勝，性常不壞。諸佛出世，若不出世，於法界性，體常一故。善男子！菩薩爲此法故，行於無數難行之行，得此法體，善能饒益一切衆生，令諸衆生於此法中，究竟安住。善男子！此是眞實，此不異相，此是實際，此是一切智體，此是不思議法界，此是不二法界，此是善知衆藝圓满具足菩薩解脫。善男子！我唯知此解脫，如諸菩薩摩訶薩，能於一切世、出世間善巧之法，殊能異藝，文字筭數，咸綜無遺。又善了知醫方呪術；有諸衆生、鬼魅所持，怨憎呪詛，妖幻所迷，死屍奔逐，癲癎羸瘦，及諸蠱毒，種種異疾，咸能救之，使得痊愈。又善别知殊珍異貨；金、玉、珠、貝、珊瑚、瑠璃、摩尼、硨磲、玻瓈、碼碯、銅、鐵、鉛、錫、雞薩羅等，一切寳藏出生之處，品類不同，價直多少。村營國邑，大小都城，宫殿苑園，巖泉藪澤，凡是一切人衆所居，菩薩咸能隨方攝護。又知其身，具有六百六十三相，於諸相中，校其優劣，知其苦樂，定其吉凶，辯其脩短。雖具衆相，不及好聲；雖多好聲，不如勝福；及知此福，所修之業，可轉不轉定不定報。又善觀察天文地理，讖緯隂陽，人相吉凶，惡星變怪，雲霞氣候，鳥獸音聲，水陸徃還，徵應休咎，年穀豐儉，國土安危。如是世間所有藝能，靡不該練盡其源本。又能分别出世之法；正名辯義，觀察體相，微細甚深，決擇宣說，隨順修行，智入其中，無疑無礙，無愚闇，無頑鈍，無憂惱，無沉没，無不現證。而我云何能知、能說彼功德行？善男子！此摩竭提國有一聚落，名爲有義。彼中有城，名婆怛那。有優婆夷，名最勝賢，汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」
時，善財童子禮衆藝足，繞無數帀，慇懃瞻仰，一心戀慕，辤退而去。
大方廣佛華嚴經卷第三十一
龍藏音釋：（註：現代音中，已無古音「入聲」；故凡遇「入聲」字，皆取現代義同之音代之。）
1、逼迫:逼:筆力切(bi),取现代读音(bi1) 迫:博陌切(bo),取现代读音(po4),逼迫: 逼窘也。
2、綜：作弄切（zong4），理經也。
3、呪詛：呪：職救切（zhou4），願也，詛：莊助切（zhu4），沮也。呪詛：謂呪願其事令沮敗也。
4、癲癎：癲：音顚（dian1），癎：音閒（xian2）。癲癎：狂病也。
5、羸：倫爲切（lei2），廋也。
6、蠱毒：蠱：公戸切（gu3），病也，爲腹中蠱毒也，毒：社谷切。
7、讖緯：讖：初譖切（chen4），緯：于貴切（wei4）。讖緯：謂符讖之書，語言將來之驗者也。
西安聖愛會龍藏法音定捐群供養此經一卷
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