大方廣佛華嚴經卷第二十五
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
十廻向品第二十五之三
「佛子！云何爲菩薩摩訶薩無盡功德藏廻向？
「佛子！此菩薩摩訶薩以懺(chan4)除一切諸業重障所起善根；禮敬三世一切諸佛所起善根；勸請一切諸佛說法所起善根；聞佛說法精勤修習，悟不思議廣大境界所起善根；於去、來、今，一切諸佛、一切衆生所有善根，皆生隨喜所起善根；去、來、今世一切諸佛善根無盡，諸菩薩衆精勤修習所得善根；三世諸佛成等正覺、轉正法輪、調伏衆生，菩薩悉知，發隨喜心所生善根；三世諸佛從初發心、修菩薩行、成最正覺乃至示現入般涅槃，般涅槃已正法住世乃至滅盡，於如是等皆生隨喜所有善根。菩薩如是念不可說諸佛境界及自境界，乃至菩提無障礙境，如是廣大無量差别一切善根，凡所積集，凡所信解，凡所隨喜，凡所圓满，凡所成就，凡所修行，凡所獲得，凡所知覺，凡所攝持，凡所増長，悉以廻向莊嚴一切諸佛國土，如過去世無邊際劫，一切世界、一切如來所行之處。所謂：無量無數佛世界種，佛智所知，菩薩所識，大心所受；莊嚴佛刹，清淨業行，所流所引，應衆生起；如來神力之所示現，諸佛出世淨業所成，普賢菩薩妙行所興；一切諸佛於中成道，示現種種自在神力。盡未來際，所有如來、應、正等覺，徧法界住，當成佛道，當得一切清淨莊嚴功德佛土。盡法界、虚空界，無邊無際，無斷無盡，皆從如來智慧所生，無量妙寳之所莊嚴。所謂：一切香莊嚴、一切華莊嚴、一切衣莊嚴、一切功德藏莊嚴、一切諸佛力莊嚴、一切佛國土莊嚴。如來所都，不可思議，同行宿縁諸清淨衆於中止住，未來世中當成正覺。一切諸佛之所成就，非世所覩，菩薩淨眼乃能照見。此諸菩薩具大威德，宿植善根，知一切法如幻如化，普行菩薩諸清淨業，入不思議自在三昧，善巧方便能作佛事，放佛光明普照世間，無有限極。現在一切諸佛世尊，悉亦如是。莊嚴世界無量形相、無量光色，悉是功德之所成就，無量香、無量寳、無量樹、無數莊嚴、無數宫殿、無數音聲。隨順宿縁諸善知識，示現一切功德莊嚴，無有窮盡。所謂：一切香莊嚴、一切鬘莊嚴、一切末香莊嚴、一切寳莊嚴、一切旛莊嚴、一切寳繒綵莊嚴、一切寳欄楯(shun3)莊嚴、阿僧祇金網莊嚴、阿僧祇河莊嚴、阿僧祇雲雨莊嚴、阿僧祇音樂奏微妙音，如是等無量無數莊嚴之具，莊嚴一切，盡法界、虚空界，十方無量種種業起，佛所了知、佛所宣說一切世界，其中所有一切佛土。所謂：莊嚴佛土、清淨佛土、平等佛土、妙好佛土、威德佛土、廣大佛土、安樂佛土、不可壞佛土、無盡佛土、無量佛土、無動佛土、無畏佛土、光明佛土、無違逆佛土、可愛樂佛土、普照明佛土、嚴好佛土、精麗佛土、妙巧佛土、第一佛土、勝佛土、殊勝佛土、最勝佛土、極勝佛土、上佛土、無上佛土、無等佛土、無比佛土、無譬諭佛土。如是過去、未來、現在一切佛土所有莊嚴，菩薩摩訶薩以己善根發心廻向：『願以如是去、來、現在一切諸佛所有國土清淨莊嚴，悉以莊嚴於一世界，如彼一切諸佛國土所有莊嚴，皆悉成就，皆悉清淨，皆悉聚集，皆悉顯現，皆悉嚴好，皆悉住持。如一世界，如是，盡法界、虚空界，一切世界悉亦如是，三世一切諸佛國土種種莊嚴皆悉具足。』
「佛子！菩薩摩訶薩復以善根如是廻向：『願我所修一切佛刹，諸大菩薩皆悉充满。其諸菩薩，體性眞實，智慧通達，善能分别一切世界及衆生界，深入法界及虚空界，捨離愚癡；成就念佛，念法眞實不可思議，念僧無量普皆周徧，亦念於捨；法日圓满，智光普照，見無所礙；從無得生生諸佛法，爲衆勝上善根之主，發生無上菩提之心；住如來力，趣薩婆若，破諸魔業，淨衆生界，深入法性，永離顚倒，善根大願皆悉不空。如是菩薩充满其土，生如是處，有如是德，常作佛事，得佛菩提清淨光明；具法界智，現神通力，一身充满一切法界；得大智慧，入一切智所行之境，善能分别無量無邊法界句義；於一切刹皆無所著，而能普現一切佛土；心如虚空，無有所依，而能分别一切法界，善能入出不可思議甚深三昧；趣薩婆若，住諸佛刹，得諸佛力，開示演說阿僧祇法而無所畏；隨順三世諸佛善根，普照一切如來法界，悉能受持一切佛法；知阿僧祇諸語言法，善能演出不可思議差别音聲；入於無上佛自在地，普遊十方一切世界而無障礙；行於無諍、無所依法，無所分别，修習増廣菩提之心；得善巧智，善知句義，能隨次第開示演說。願令如是諸大菩薩莊嚴其國，充满分布，隨順安住，熏修、極熏修，純淨、極純淨，恬然宴寂。於一佛刹，隨一方所，皆有如是無數、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說諸大菩薩周徧充满。如一方所，一切方所亦復如是；如一佛刹，盡虚空徧法界一切佛刹悉亦如是。』
「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根，方便廻向一切佛刹，方便廻向一切菩薩，方便廻向一切如來，方便廻向一切佛菩提，方便廻向一切廣大願，方便廻向一切出要道，方便廻向淨一切衆生界，方便廻向於一切世界常見諸佛出興於世，方便廻向常見如來壽命無量，方便廻向常見諸佛徧周法界轉無障礙不退法輪。佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是廻向時，普入一切佛國土故，一切佛刹皆悉清淨；普至一切衆生界故，一切菩薩皆悉清淨；普願一切諸佛國土佛出興故，一切法界、一切佛土諸如來身超然出現。佛子！菩薩摩訶薩以如是等無比廻向趣薩婆若，其心廣大，猶如虚空，無有限量，入不思議，知一切業及以果報皆悉寂滅；心常平等，無有邊際，普能徧入一切法界。佛子！菩薩摩訶薩如是廻向時，不分别我及以我所，不分别佛及以佛法，不分别刹及以嚴淨，不分别衆生及以調伏，不分别業及業果報，不著於思及思所起；不壞因，不壞果，不取事，不取法；不謂生死有分别，不謂涅槃恒寂靜，不謂如來證佛境界；無有少法，與法同止。佛子！菩薩摩訶薩如是廻向時，以諸善根普施衆生，決定成熟，平等教化；無相、無縁、無稱量、無虚妄，逺離一切分别取著。菩薩摩訶薩如是廻向已，得無盡善根。所謂：念三世一切諸佛故，得無盡善根；念一切菩薩故，得無盡善根；淨諸佛刹故，得無盡善根；淨一切衆生界故，得無盡善根；深入法界故，得無盡善根；修無量心等虚空界故，得無盡善根；深解一切佛境界故，得無盡善根；於菩薩業勤修習故，得無盡善根；了達三世故，得無盡善根。佛子！菩薩摩訶薩以一切善根如是廻向時，了一切衆生界無有衆生，解一切法無有壽命，知一切法無有作者，悟一切法無補伽羅，了一切法無有忿諍，觀一切法皆從縁起、無有住處，知一切物皆無所依，了一切刹悉無所住，觀一切菩薩行亦無處所，見一切境界悉無所有。佛子！菩薩摩訶薩如是廻向時，眼終不見不淨佛刹，亦復不見異相衆生，無有少法爲智所入，亦無少智而入於法，解如來身非如虚空；一切功德無量妙法所圓满故，於一切處令諸衆生積集善根悉充足故。
「佛子！此菩薩摩訶薩於念念中得不可說不可說十力地，具足一切福德，成就清淨善根，爲一切衆生福田。此菩薩摩訶薩成就如意摩尼功德藏，隨有所須，一切樂具悉皆得故；隨所遊方悉能嚴淨一切國土，隨所行處令不可說不可說衆生皆悉清淨，攝取福德修治諸行故。佛子！菩薩摩訶薩如是廻向時，修一切菩薩行，福德殊勝，色相無比；威力光明超諸世間，魔及魔民莫能瞻對；善根具足，大願成就；其心彌廣，等一切智；於一念中，悉能周徧無量佛刹；智力無量，了達一切諸佛境界，於一切佛得深信解；住無邊智菩提心力，廣大如法界，究竟如虚空。
「佛子！是名菩薩摩訶薩第五無盡功德藏廻向。菩薩摩訶薩住此廻向，得十種無盡藏。何等爲十？所謂：得見佛無盡藏，於一毛孔見阿僧祇諸佛出興世故；得入法無盡藏，以佛智力觀一切法悉入一法故；得憶持無盡藏，受持一切佛所說法無忘失故；得決定慧無盡藏，善知一切佛所說法秘密方便故；得解義趣無盡藏，善知諸法理趣分齊(ji4)故；得無邊悟解無盡藏，以如虚空智通達三世一切法故；得福徳無盡藏，充满一切諸衆生意不可盡故；得勇猛智覺無盡藏，悉能除滅一切衆生愚癡翳(yi4)故；得決定辯才無盡藏，演說一切佛平等法令諸衆生悉解了故；得十力無畏無盡藏，具足一切菩薩所行，以離垢繒而繫其頂，至無障礙一切智故。是爲十。佛子！菩薩摩訶薩以一切善根廻向時，得此十種無盡藏。」
爾時，金剛幢菩薩，普觀十方，而說頌言：
「菩薩成就深心力，普於諸法得自在，
以其勸請隨喜福，無礙方便善廻向。
三世所有諸如來，嚴淨佛刹徧世間，
所有功德靡不具，廻向淨刹亦如是。
三世所有諸佛法，菩薩皆悉諦思惟，
以心攝取無有餘，如是莊嚴諸佛刹。
盡於三世所有劫，讃一佛刹諸功德，
三世諸劫猶可盡，佛刹功德無窮盡。
如是一切諸佛刹，菩薩悉見無有餘，
總以莊嚴一佛土，一切佛土悉如是。
有諸佛子心清淨，悉從如來法化生，
一切功德莊嚴心，一切佛刹皆充满。
彼諸菩薩悉具足，無量相好莊嚴身，
辯才演說徧世間，譬如大海無窮盡。
菩薩安住諸三昧，一切所行皆具足，
其心清淨無與等，光明普照十方界。
如是無餘諸佛刹，此諸菩薩皆充满，
未曽憶念聲聞乗，亦復不求縁覺道。
菩薩如是心清淨，善根廻向諸群生，
普欲令其成正道，具足了知諸佛法。
十方所有衆魔怨，菩薩威力悉摧破，
勇猛智慧無能勝，決定修行究竟法。
菩薩以此大願力，所有廻向無留礙，
入於無盡功德藏，去來現在常無盡。
菩薩善觀諸行法，了達其性不自在，
旣知諸法性如是，不妄取業及果報。
無有色法無色法，亦無有想無無想，
有法無法皆悉無，了知一切無所得。
一切諸法因縁生，體性非有亦非無，
而於因縁及所起，畢竟於中無取著。
一切衆生語言處，於中畢竟無所得，
了知名相皆分别，明解諸法悉無我。
如衆生性本寂滅，如是了知一切法，
三世所攝無有餘，刹及諸業皆平等。
以如是智而廻向，隨其悟解福業生，
此諸福相亦如解，豈復於中有可得？
如是廻向心無垢，永不稱量諸法性，
了達其性皆非性，不住世間亦不出。
一切所行衆善業，悉以廻向諸群生，
莫不了達其眞性，所有分别皆除遣。
所有一切虚妄見，悉皆棄捨無有餘，
離諸熱惱恒清涼，住於解脫無礙地。
菩薩不壞一切法，亦不滅壞諸法性，
解了諸法猶如響，悉於一切無所著。
了知三世諸衆生，悉從因縁和合起，
亦知心樂及習氣，未曽滅壞一切法。
了達業性非是業，而亦不違諸法相，
又亦不壞業果報，說諸法性從縁起。
了知衆生無有生，亦無衆生可流轉，
無實衆生而可說，但依世俗假宣示。
「佛子！云何爲菩薩摩訶薩隨順堅固一切善根廻向？
「佛子！此菩薩摩訶薩或爲帝王，臨御大國，威德廣被，名震天下，凡諸怨敵靡不歸順，發號施令悉依正法，執持一盖溥䕃（pu3yin4）萬方，周行率土所向無礙，以離垢繒而繫其頂，於法自在，見者咸伏，不刑不罰，感德從化；以四攝法攝諸衆生，爲轉輪王，一切周給。菩薩摩訶薩安住如是自在功德，有大眷屬，不可沮壞，離衆過失，見者無厭，福德莊嚴，相好圓满，形體支分均調具足；獲那羅延堅固之身，大力成就，無能屈伏；得清淨業，離諸業障；具足修行一切布施，或施飲食及諸上味，或施車乗，或施衣服，或施華鬘、雜香、塗香、牀座、房舍及所住處、上妙燈燭、病縁湯藥、寳器、寳車、調良象馬，悉皆嚴飾，歡喜布施。或有來乞王所處座，若盖、若傘，幢旛寳物、諸莊嚴具，頂上寳冠、髻中明珠，乃至王位，皆無所悋(lin4)。若見衆生在牢獄中，捨諸財寳、妻子、眷屬，乃至以身救彼令脫。若見獄囚將欲被戮（lv4），即捨其身以代彼命。或見來乞連膚(fu1)頂髮，歡喜施與亦無所悋。眼、耳、鼻、舌，及以牙齒、頭頂、手足、血肉、骨髓、心腎、肝肺、大腸、小腸、厚皮、薄皮、手足諸指、連肉爪甲，以歡喜心盡皆施與。或爲求請未曽有法，投身而下深大火坑；或爲護持如來正法，以身忍受一切苦毒；或爲求法乃至一字，悉能徧捨四海之内一切所有。恒以正法化導群生，令修善行、捨離諸惡。若見衆生損敗他形，慈心救之，令捨罪業。若見如來成最正覺，稱揚讃歎，普使聞知。或施於地，造立僧坊、房舍、殿堂，以爲住處；及施僮僕（tong2bu2），供承作役。或以自身施來乞者，或施於佛。爲求法故，歡喜踊躍；爲衆生故，承事供養。或捨王位、城邑、聚落、宫殿、園林、妻子、眷屬，隨所乞求，悉满其願。或捨一切資生之物，普設無遮大施之㑹；其中衆生種種福田，或從逺來，或從近來，或賢或愚，或好或醜，若男若女、人與非人，心行不同，所求各異，等皆施與，悉令满足。佛子！菩薩摩訶薩如是施時，發善攝心，悉以廻向。所謂：善攝色，隨順堅固一切善根；善攝受、想、行、識，隨順堅固一切善根；善攝王位，隨順堅固一切善根；善攝眷屬，隨順堅固一切善根；善攝資具，隨順堅固一切善根；善攝惠施，隨順堅固一切善根。
「佛子！菩薩摩訶薩隨所施物無量無邊，以彼善根如是廻向，所謂：『以上妙食施衆生時，其心清淨，於所施物無貪、無著、無所顧悋，具足行施；願一切衆生得智慧食，心無障礙，了知食性，無所貪著，但樂法喜出離之食；智慧充满，以法堅住，攝取善根，法身、智身清淨遊行；哀愍衆生，爲作福田，現受摶(tuan2)食。』是爲菩薩摩訶薩布施食時善根廻向。
「佛子！菩薩摩訶薩若施飲時，以此善根如是廻向，所謂：『願一切衆生飲法味水，精勤修習，具菩薩道；斷世渴愛，常求佛智；離欲境界，得法喜樂；從清淨法而生其身，常以三昧調攝其心；入智慧海，興大法雲，霔（zhu4）大法雨。』是爲菩薩摩訶薩布施飲時善根廻向。
「佛子！菩薩摩訶薩布施種種清淨上味。所謂：辛、酸、醎、淡，及以甘苦。種種諸味潤澤具足，能令四大安隱調和，肌體盈满，氣力彊（qiang2）壯，其心清淨常得歡喜；咽咀之時，不欬（kai4）不逆；諸根明利，内藏充實；毒不能侵，病不能傷；始終無患，永得安樂。以此善根如是廻向，所謂：『願一切衆生得最上味，甘露充满；願一切衆生得法智味，了知一切諸味業用；願一切衆生得無量法味，了達法界，安住實際大法城中；願一切衆生作大法雲，周徧法界普雨法雨，教化調伏一切衆生；願一切衆生得勝智味，無上法喜充满身心；願一切衆生得無貪著一切上味，不染世間一切諸味，常勤修習一切佛法；願一切衆生得一法味，了諸佛法悉無差别；願一切衆生得最勝味，乗一切智終無退轉；願一切衆生得入諸佛無異法味，悉能分别一切諸根；願一切衆生法味増益，常得满足無礙佛法。』是爲菩薩摩訶薩布施味時善根廻向；爲令一切衆生勤修福德，皆悉具足無礙智身故。
「佛子！菩薩摩訶薩施車乗時，以諸善根如是廻向，所謂：『願一切衆生皆得具足一切智乗，乗於大乗、不可壞乗、最勝乗、最上乗、速疾乗、大力乗、福德具足乗、出世間乗、出生無量諸菩薩乗。』是爲菩薩摩訶薩施車乗時善根廻向。
「佛子！菩薩摩訶薩布施衣時，以諸善根如是廻向，所謂：『願一切衆生得慙愧衣以覆其身，捨離邪道露形惡法，顔色潤澤，皮膚細輭，成就諸佛第一之樂，得最清淨一切種智。』是爲菩薩摩訶薩布施衣時善根廻向。
「佛子！菩薩摩訶薩常以種種名華布施，所謂：微妙香華、種種色華、無量竒妙華、善見華、可喜樂華、一切時華、天華、人華、世所珍愛華、甚芬馥（fu2）恱意華。以如是等無量妙華，供養一切現在諸佛，及佛滅後所有塔廟，或以供養說法之人，或以供養比丘僧寳、一切菩薩、諸善知識、聲聞、獨覺、父母、宗親，下至自身及餘一切貧窮、孤露。布施之時，以諸善根如是廻向，所謂：『願一切衆生皆得諸佛三昧之華，悉能開敷一切諸法；願一切衆生皆得如佛，見者歡喜，心無厭足；願一切衆生所見順愜（qie4），心無動亂；願一切衆生具行廣大清淨之業；願一切衆生常念善友，心無變異；願一切衆生如阿伽陀藥，能除一切煩惱衆毒；願一切衆生成满大願，皆悉得爲無上智王；願一切衆生智慧日光破愚癡暗；願一切衆生菩提淨月増長满足；願一切衆生入大寳洲見善知識，具足成就一切善根。』是爲菩薩摩訶薩布施華時善根廻向，爲令衆生皆得清淨無礙智故。
「佛子！菩薩摩訶薩布施鬘時，以諸善根如是廻向，所謂：『願一切衆生人所樂見，見者欽(qin1)歎，見者親善，見者愛樂，見者渴仰，見者除憂，見者生喜，見者離惡，見者常得親近於佛，見者清淨獲一切智。』是爲菩薩摩訶薩布施鬘時善根廻向。
「佛子！菩薩摩訶薩布施香時，以諸善根如是廻向：『願一切衆生具足戒香，得不缺戒、不雜戒、不汙戒、無悔戒、離纒戒、無熱戒、無犯戒、無邊戒、出世戒、菩薩波羅蜜戒；願一切衆生以是戒故，皆得成就諸佛戒身。』是爲菩薩摩訶薩布施香時善根廻向，爲令衆生悉得圓满無礙戒藴故。
「佛子！菩薩摩訶薩施塗香時，以諸善根如是廻向，所謂：『願一切衆生施香普熏，悉能惠捨一切所有；願一切衆生戒香普熏，得於如來究竟淨戒；願一切衆生忍香普熏，離於一切險害之心；願一切衆生精進香普熏，常服大乗精進甲冑；願一切衆生定香普熏，安住諸佛現前三昧；願一切衆生慧香普熏，一念得成無上智王；願一切衆生法香普熏，於無上法得無所畏；願一切衆生德香普熏，成就一切大功德智；願一切衆生菩提香普熏，得佛十力到於彼岸；願一切衆生清淨白法妙香普熏，永滅一切不善之法。』是爲菩薩摩訶薩施塗香時善根廻向。
「佛子！菩薩摩訶薩施牀座時，以諸善根如是廻向，所謂：『願一切衆生得諸天牀座，證大智慧；願一切衆生得賢聖牀座，捨凡夫意，住菩提心；願一切衆生得安樂牀座，永離一切生死苦惱；願一切衆生得究竟牀座，得見諸佛自在神通；願一切衆生得平等牀座，恒普熏修一切善法；願一切衆生得最勝牀座，具清淨業，世無與等；願一切衆生得安隱牀座，證眞實法，具足究竟；願一切衆生得清淨牀座，修習如來淨智境界；願一切衆生得安住牀座，得善知識常隨覆護；願一切衆生得師子牀座，常如如來右脇而卧。』是爲菩薩摩訶薩施牀座時善根廻向，爲令衆生修習正念、善護諸根故。
「佛子！菩薩摩訶薩施房舍時，以諸善根如是廻向，所謂：『願一切衆生皆得安住清淨佛刹，精勤修習一切功德；安住甚深三昧境界，捨離一切住處執著；了諸住處皆無所有，離諸世間住一切智；攝取一切諸佛所住，住究竟道安樂住處；恒住第一清淨善根，終不捨離佛無上住處。』是爲菩薩摩訶薩施房舍時善根廻向；爲欲利益一切衆生，隨其所應，思惟救護故。
「佛子！菩薩摩訶薩施住處時，以諸善根如是廻向，所謂：『願一切衆生常獲善利，其心安樂；願一切衆生依如來住，依大智住，依善知識住，依尊勝住，依善行住，依大慈住，依大悲住，依六波羅蜜住，依大菩提心住，依一切菩薩道住。』是爲菩薩摩訶薩施住處時善根廻向，爲令一切福德清淨故，究竟清淨故，智清淨故，道清淨故，法清淨故，戒清淨故，志樂清淨故，信解清淨故，願清淨故，一切神通功德清淨故。
「佛子！菩薩摩訶薩施諸燈明，所謂：酥燈、油燈、寳燈、摩尼燈、漆燈、火燈、沉水燈、栴檀燈、一切香燈、無量色光燈。施如是等無量燈時，爲欲利益一切衆生，爲欲攝受一切衆生，以此善根如是廻向，所謂：『願一切衆生得無量光，普照一切諸佛正法；願一切衆生得清淨光，照見世間極微細色；願一切衆生得離翳光，了衆生界空無所有；願一切衆生得無邊光，身出妙光普照一切；願一切衆生得普照光，於諸佛法心無退轉；願一切衆生得佛淨光，一切刹中悉皆顯現；願一切衆生得無礙光，一光徧照一切法界；願一切衆生得無斷光，照諸佛刹光明不斷；願一切衆生得智幢光，普照世間；願一切衆生得無量色光，照一切刹示現神力。』菩薩如是施燈明時，爲欲利益一切衆生，安樂一切衆生故，以此善根隨逐衆生，以此善根攝受衆生，以此善根分布衆生，以此善根慈愍衆生，以此善根覆育衆生，以此善根救護衆生，以此善根充满衆生，以此善根縁念衆生，以此善根等益衆生，以此善根觀察衆生。是爲菩薩摩訶薩施燈明時善根廻向，如是廻向無有障礙，普令衆生住善根中。
「佛子！菩薩摩訶薩施湯藥時，以諸善根如是廻向，所謂：『願一切衆生於諸盖纒，究竟得出；願一切衆生永離病身，得如來身；願一切衆生作大良藥，滅除一切不善之病；願一切衆生成阿伽陀藥，安住菩薩不退轉地；願一切衆生成如來藥，能拔一切煩惱毒箭；願一切衆生親近賢聖，滅諸煩惱，修清淨行；願一切衆生作大藥王，永除衆病，不令重發；願一切衆生作不壞藥樹，悉能救療一切衆生；願一切衆生得一切智光，出衆病箭；願一切衆生善解世間方藥之法，所有疾病爲其救療。』菩薩摩訶薩施湯藥時，爲令一切衆生永離衆病故，究竟安隱故，究竟清淨故，如佛無病故，拔除一切病箭故，得無盡堅固身故，得金剛圍山所不壞身故，得堅固满足力故，得圓满不可奪佛樂故，得一切佛自在堅固身故，以諸善根如是廻向。
「佛子！菩薩摩訶薩悉能惠施一切器物。所謂：黄金器盛满雜寳，白銀器盛衆妙寳，瑠璃器盛種種寳，玻瓈（li2）器盛满無量寳莊嚴具，硨磲器盛赤眞珠，瑪瑙器盛满珊瑚摩尼珠寳，白玉器盛衆美食，栴檀器盛天衣服，金剛器盛衆妙香。無量無數種種寳器，盛無量無數種種衆寳，或施諸佛，信佛福田不思議故；或施菩薩，知善知識難值遇故；或施聖僧，爲令佛法久住世故；或施聲聞及辟支佛，於諸聖人生淨信故；或施父母，爲尊重故；或施師長，爲恒誘誨，令依聖教修功德故；或施下劣、貧窮、孤露，大慈、大悲愛眼等視諸衆生故；專意满足去、來、今世一切菩薩檀波羅蜜故；以一切物普施一切，終不厭捨諸衆生故。如是施時，於其施物及以受者，皆無所著。菩薩摩訶薩以如是等種種寳器盛無量寳而布施時，以諸善根如是廻向，所謂：『願一切衆生成等虚空無邊藏器，念力廣大，悉能受持世、出世間一切經書，無有忘失；願一切衆生成清淨器，能悟諸佛甚深正法；願一切衆生成無上寳器，悉能受持三世佛法；願一切衆生成就如來廣大法器，以不壞信攝受三世佛菩提法；願一切衆生成就最勝寳莊嚴器，住大威德菩提之心；願一切衆生成就功德所依處器，於諸如來無量智慧生淨信解；願一切衆生成就趣入一切智器，究竟如來無礙解脫；願一切衆生得盡未來劫菩薩行器，能令衆生普皆安住一切智力；願一切衆生成就三世諸佛種性勝功德器，一切諸佛妙音所說悉能受持；願一切衆生成就容納盡法界、虚空界、一切世界一切如來衆㑹道場器，爲大丈夫讃說之首，勸請諸佛轉正法輪。』是爲菩薩摩訶薩布施器時善根廻向，爲欲普令一切衆生皆得圓满普賢菩薩行願器故。
大方廣佛華嚴經卷第二十五
音釋：
1、 恬然: 恬: 徒兼切(tian2),安然也。
2、補伽羅：梵語也，或雲：補特伽羅，此雲：數取趣，謂：數數徃來諸趣也，伽：求迦切（qie2）。
3、溥䕃：溥：滂古切（pu3），廣也，遍也；䕃：於禁切（yin4），庇也，覆也。
4、戮：力竹切（lv4），殺也。
5、腎：時忍切（shen4），水藏也。
6、肝：古寒切（gan1），木藏也。
7、腸：直良切（chang2），肚腸也。
8、僮僕：僮：徒紅切（tong2），僕：普木切（bu2）。僮僕：奴隸也，謂：供給走使之人也。
9、咽咀：咽：於甸切（yan4），吞也。咀：慈呂切（ju4），咀嚼也，又含味也。
10、欬：苦蓋切（kai4），氣逆也。
11、芬馥：芬：敷文切（fen1），馥：房六切（fu2）。芬馥：謂：華葉芬芳，香氣馥鬱也。
12、順愜：愜：詰葉切（qie），取現代讀音（qie4），快也。順愜：謂：從順快愜其心也。
13、玻瓈：梵語也，亦雲：塞頗胝迦，此雲：水玉，亦雲水精，玻：普禾
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