大乗大集地藏十輪經卷第七
唐三藏法師玄奘奉詔 譯
有依行品第四之三
「復次，善男子！有諸衆生，稟性暴惡，言詞麤獷，實是愚癡，懷聦明慢，不斷殺生乃至邪見；於他所得利養恭敬、世所稱譽，深生嫉妬；常自追求利養恭敬、世所稱譽，曽無猒倦；恒自讃舉，輕毀於他，不自防護身語意業，常樂習行一切惡行；内心磣毒，無有悲愍，無慙無愧，喜觸惱他；於諸福田好簡勝劣，於歸我法諸出家人，常樂伺求所有瑕隙，纔得少相，未審眞虚，即便輕毀，呵罵謫罰；其心剛强，很戾迷亂，常喜觸惱諸出家人；不省己過，念譏他闕；雖聞讃歎大乗功徳，發意趣求，而心好爲諸重惡事，曽未寂靜；誑惑他故，於大乗法，現自聽聞教他聽聞，現自讀誦教他讀誦；爲自薦舉凌伏他故，於大乗法恭敬讃美，自於大乗諸行境界，不曽修學未能悟解，而自稱號『我是大乗』，誘勸他人附己修學，䂓求名利以自活命。
「譬如破戒惡持律師，自犯尸羅，樂行惡行，爲名利故，誘勸他人，令勤修學毘奈耶藏；如是諂曲虚詐衆生，下賤人身尚當難得，退失善趣、二乗涅槃，況得大乗？終無是處！當墮惡趣難有出期，諸有智人不應親近；而無慙愧，於大衆中，自號大乗如師子吼，爲名利故，誘誑愚癡，令親附己共爲朋黨。譬如有驢被師子皮，而便自謂以爲師子，有人遙見，謂眞師子，及至鳴已，皆識是驢，咸共唾言：『此非師子，是食不淨眞弊惡驢。』種種呵叱，皆共捨去。
「我說如是補特伽羅，常樂習行十惡業道，燒滅一切人天種子，尚退聲聞、獨覺乗法，況於大乗能成法器！愚癡憍慢自號大乗，誑惑他人招集利養。譬如癡慢無手足人，欲興戰伐入於大陣，徒設功效，終無剋成；詐號大乗亦復如是，信手戒足無有一全，不自崖揆所堪行業，欲興戰伐煩惱大陣，徒設功效，終無剋成。我說是人不護三業，專行惡行，妄號大乗，實於三乗皆非法器，而欲破壞一切衆生勇健堅牢煩惱大陣，欲皆顯示一切衆生八支聖道，令入無畏涅槃之城，終無是處。
「所以者何？善男子！夫大乗者，受持第一清淨律儀，修行第一微妙善行，具足第一堅固慙愧；深見深畏後世苦果，逺離所有一切惡法，常樂修行一切善法；慈悲常徧一切有情，恒普爲作利益安樂，救濟度脫一切有情所有厄難生死衆苦，不顧自身所有安樂，唯求安樂一切有情。如是名爲住大乗者。
「善男子！有何等相名聲聞乗？謂諸衆生，常勤精進，安住正念，樂等引定，離諸諂誑，信知業果，不著五欲，世間八法所不能染，修善勇猛如救頭然，常審諦觀諸藴界處，恒樂安住所有聖種；具此相者，名聲聞乗。如是衆生，尚未能成獨覺乗器，況復能成大乗法器！
「善男子！有何等相名獨覺乗？謂諸衆生，具上聲聞一切功徳，復能於彼五取藴中，數數安住隨無常觀，數數安住隨生滅觀，普於一切縁生法中，能審諦觀皆是滅法；具此相者，名獨覺乗。如是衆生非大乗器。」
爾時，世尊重顯此義，而說頌曰：
若眞善人刹帝利，乃至眞善戌達羅，
修信等十有依輪，於聲聞乗速成器。
求獨覺乗三業淨，具足慙愧怖諸蘊，
知過樂靜住空閑，念守諸根心寂定；
善觀縁起修靜慮，諸藴界處巧能觀，
具此十行有依輪，成勝乗器度有海。
修共三乗二乗輪，自求解脫煩惱苦，
不度有情不捨習，此人俱非大乗器。
愚癡懈怠根下劣，於二乗法不勤修，
定不能具大乗輪，故非大乗廣大器。
愚癡獨一求解脫，劣意下行無慈悲，
樂著斷見向惡趣，棄捨正法說非法；
毀謗二乗捨律行，受具足戒號大乗，
破亂我法惑衆生，由此人身難復得。
惱亂我法諸賢聖，謫罰被赤袈裟人，
呵罵遮奪衣鉢等，長時退失人天趣。
是故若欲復人身，不患舌【舌+今】而捨命，
常樂值遇諸佛者，普應弘護三乗法。
欲得三乗最上乗，應善觀察三乗法，
歡喜爲他普開示，當得成佛定無疑。
破戒慳貪懷憍慢，自讃毀他號大乗，
捨離此人依智者，定當成佛度三界。
於三乗器隨所宜，慈悲爲說三乗法，
隨願令满無慳嫉，當得成佛定無疑。
知藴界處皆空寂，無所依住譬虚空，
說法等攝諸有情，當獲妙覺無邊智。
破戒意樂懷惡心，聞說大乗勝功徳，
詐號大乗爲名利，如弊驢披師子皮。
我今普告一切衆，若欲疾得勝菩提，
當善修持十善業，護持我法勿毀壞。
我昔諸餘契經說，應求大覺行大乗，
捨離聲聞獨覺乗，爲清淨者說斯法，
曽供無量俱胝佛，斷惡勤勞修淨心，
我爲勸進彼衆生，故說一乗無第二。
今此衆具三乗器，有但堪住聲聞乗，
心極憂怖多事業，彼非上妙菩提器；
有癡樂靜住獨覺，彼非上妙菩提器；
有堪安住上妙智，故隨所樂說三乗。
具淨功徳樂解脫，聞說大乗墮惡趣，
如病痰癊教服乳，此増毒害非除疾。
如是非器聲聞乗，聞說大乗心迷亂，
便起斷見墜惡趣，故應說法審觀機。
懺悔品第五
爾時世尊說是頌已，於衆㑹中，有無量百千衆生曽誤聞法，謬生空解，撥無因果，斷滅善根，往諸惡趣；聞說此經還得正見，即從座起，頂禮佛足，於世尊前，深生慙愧，至誠懺悔，合掌恭敬，而白佛言：「大德世尊！我等本在聲聞乗中曽種善根，未能成熟聲聞乗器；後復遇聞獨覺乗法，迷惑不了，便生空見，撥無因果。由是因縁，造身、語、意無量罪業，往諸惡趣。我等今者於世尊前，聞說此經，還得正見，深心慙愧，發露懺悔，不敢覆藏，願悉除滅；從今已往永不復作，防護當來所有罪障。唯願世尊哀愍攝受，令我等罪皆悉消滅，於當來世永不更造。唯願世尊哀愍濟㧞我等當來惡趣苦報。我等今者還願受行先所修集聲聞乗行，唯願世尊哀愍教授。」
世尊告曰：「善哉，善哉！汝等乃能如是慙愧，發露懺悔。於我法中，有二種人名無所犯：一者、稟性專精，本來不犯；二者、犯已慙愧，發露懺悔。此二種人於我法中，名爲勇健得清淨者。」
於是世尊隨其所樂，方便爲說四聖諦法。於彼衆中，有得下品忍者，有得中品忍者，有得上品忍者，有得世間第一法者，有得預流果者，有得一來果者，有得不還果者。於中復有八萬四千苾芻，諸漏永盡，心得解脫，意善清淨，成阿羅漢，歡喜禮佛，還復本座。
時衆㑹中，復有五十七百千那庾多衆生曽誤聞法，謬生空解，撥無因果，斷滅善根，往諸惡趣；聞說此經，還得正見，即從座起，頂禮佛足，於世尊前，深生慙愧，至誠懺悔，合掌恭敬，而白佛言：「大徳世尊！我等本在獨覺乗中曽種善根，未能成熟獨覺乗器；後復遇聞說大乗法，雖生愛樂而不能解，愚㝠疑惑，便生空見，撥無因果。由是因縁，造身、語、意無量罪業；乗此業縁，於無量劫墮諸惡趣，受種種苦，楚毒難忍。我等今者於世尊前，聞說此經，還得正見，深生慙愧，發露懺悔，不敢覆藏，願悉除滅；從今以徃永不復作，防護當來所有罪障。唯願世尊哀愍攝受，令我等罪皆得消滅，於當來世永不更造。唯願世尊哀愍濟㧞我等當來惡趣苦報。我等今者還願受行先所修集獨覺乗行，唯願世尊哀愍教授。」
世尊告曰：「善哉，善哉！汝等乃能如是慙愧，發露懺悔。於我法中，有二種人名無所犯：一者、稟性專精，本來不犯；二者、犯已慙愧，發露懺悔。此二種人於我法中，名爲勇健得清淨者。」
於是世尊隨其所樂，方便爲說諸縁起法；令彼一切修縁覺乗，漸次圓满，皆悉證得幢相縁定，於獨覺乗得不退轉，歡喜禮佛，還復本座。
時衆㑹中，復有八十百千那庾多衆生，曽於過去諸佛法中，毀謗佛教下至一頌，由是因縁，墮諸惡趣，受衆苦報，初復人身生便瘖瘂，常患舌【舌+今】口不能言；聞說此經，還得正見，即從座起，頂禮佛足，於世尊前，深生慙愧，至誠懺悔宿世惡業，合掌恭敬，瞻仰世尊，佛神力故皆悉能語。
爾時世尊知而故問：「汝等宿世作何惡業，今處衆中口不能語？」
彼諸人衆俱時白佛，於中一類作如是言：「大德世尊！我等徃昔，於毗鉢尸如來法中，或言毀謗大乗正法，或言毀謗獨覺乗法，或言毀謗聲聞乗法，下至一頌。我等由是惡業障故，九十一劫流轉生死，常處地獄、傍生、餓鬼，瘖瘂無舌都不能言，受諸苦毒痛切難忍；如於今世得復人身，而猶瘖瘂，常患舌【舌+今】，蒙佛神力方始能言，復能憶念自過去世所有因縁諸惡業障。」
復有一類作如是言：「大德世尊！我等徃昔，於尸棄如來法中，或言毀謗大乗正法，各隨本縁，如前廣說。」
復有一類作如是言：「大德世尊！我等往昔，於毗攝浮如來法中，或言毀謗大乗正法，各隨本縁，如前廣說。」
復有一類作如是言：「大德世尊！我等往昔，於羯洛迦孫駄如來法中，或言毀謗大乗正法，各隨本縁，如前廣說。」
復有一類作如是言：「大德世尊！我等徃昔，於羯諾迦牟尼如來法中，或言毀謗大乗正法，各隨本縁，如前廣說。」
復有一類作如是言：「大德世尊！我等徃昔，於迦葉波如來法中，或言毀謗大乗正法，或言毀謗獨覺乗法，或言毀謗聲聞乗法，下至一頌。我等由是惡業障故，從爾以來流轉生死，常處地獄、傍生、餓鬼，瘖瘂無舌都不能言，受諸苦毒痛切難忍；始於今世得復人身，却猶瘖瘂常患舌【舌+今】，蒙佛神力方始能言，復能憶念自過去世所有因縁諸惡業障。我等今者於世尊前，聞說此經獲得正見，深心慙愧，發露懺悔，不敢覆藏，願悉除滅；從今以徃永不復作，防護當來所有罪障。唯願世尊哀愍攝受，令我等罪皆悉消滅，於當來世永不更造。唯願世尊哀愍濟㧞我等當來惡趣苦報。唯願世尊哀愍我等，爲說正法。」
世尊告曰：「善哉！善哉！汝等乃能如是慙愧，發露懺悔。於我法中，有二種人名無所犯：一者、稟性專精，本來不犯：二者、犯已慙愧，發露懺悔。此二種人於我法中，名爲勇健得清淨者。」
於是世尊隨其所樂，方便爲說種種正法，各隨所宜，皆得利益，歡喜禮佛，還復本座。
時衆㑹中，復有無量百千聲聞，及無量百千那庾多菩薩，聞說此經，憶昔所造諸惡業障，即從座起，頂禮佛足，於世尊前，深生慙愧，至誠懺悔，合掌恭敬，皆白佛言：「大徳世尊！我等憶昔，曽於無量諸佛法中，」或有說言：「我等於彼諸佛弟子——或是法器，或非法器——多行忿恨，呵罵毀辱，譏刺輕誚，種種誹謗，隱善揚惡。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，受諸重苦楚毒難忍；後得值遇無量諸佛，皆曽親近，承事供養；又得值遇無量菩薩摩訶薩衆，亦皆親近，承事供養。於一一佛、一一菩薩摩訶薩前，皆深慙愧，發露懺悔諸惡業障；於一一佛、一一菩薩摩訶薩所，皆得聽受無量法門，精勤護持，修學無量難行苦行。由彼業障有餘未盡，令我等輩，未能證得安樂涅槃，未能證得三摩地門殊勝功徳。我等今者於世尊前聞說此經，復深慙愧，發露懺悔，不敢覆藏，願悉除滅；從今以徃永不復作，防護當來所有罪障。唯願世尊哀愍攝受，令我等罪皆悉除滅，於當來世永不更造。唯願世尊哀愍濟㧞我等當來惡趣苦報。我等今者承佛威力，願隨所樂，速能證得安樂涅槃，或能證得三摩地門殊勝功徳。」
復有說言：「我等於彼諸佛弟子或是法器，或非法器以麤惡言期尅迫愶。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。」
復有說言：「我等於彼諸佛弟子或是法器，或非法器打棒傷害。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。。」
復有說言：「我等於彼諸佛弟子或是法器，或非法器侵奪衣鉢。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。」
復有說言：「我等於彼諸佛弟子或是法器，或非法器侵奪種種資生衆具，絶其飲食。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。」
復有說言：「我等於彼無量諸佛出家弟子或是法器，或非法器退令還俗，脫其袈裟，課稅役使。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。」
復有說言：「我等於彼無量諸佛出家弟子或是法器，或非法器，或有罪犯，或無罪犯——枷鎖繫縛，禁閉牢獄。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。」
復有說言：「我等於彼無量諸佛出家弟子或是法器，或非法器起輕慢心，種種觸惱令不安樂。我等由此惡業障故，經無量劫受諸重苦，楚毒難忍；後得值遇無量諸佛，皆曽親近，承事供養；又得值遇無量菩薩摩訶薩衆，亦皆親近，承事供養。於一一佛、一一菩薩摩訶薩前，皆深慙愧，已露懺悔諸惡業障；於一一佛、一一菩薩摩訶薩所，皆得聽受無量法門，精勤護持，修學無量難行苦行。由彼業障有餘未盡，令我等輩，未能證得安樂涅槃，未能證得三摩地門殊勝功德。我等今者於世尊前聞說此經，復深慙愧，發露懺悔，不敢覆藏，願悉除滅；從今已往永不復作，防護當來所有罪障。唯願世尊哀愍攝受，令我等罪皆悉消滅，於當來世永不更造。唯願世尊哀愍濟㧞我等當來惡趣苦報。我等今者承佛神力，願隨所樂，速能證得安樂涅槃，或能證得三摩地門殊勝功德。」
於是世尊普告聲聞、菩薩衆曰：「善哉，善哉！汝等乃能如是慙愧，發露懺悔。有二種人，名無所犯：一者、稟性專精，本來不犯；二者、犯已慙愧，發露懺悔。此二種人於我法中，名爲勇健得清淨者。
「又善男子！如是惱亂佛弟子罪，比前所說近無間罪，彼但有名，未足稱罪，然此惱亂佛弟子罪，亦過前說五無間罪無量倍數。所以者何？若諸苾芻毀破禁戒，作諸惡法，猶能示導無量百千俱胝那庾多衆生，善趣涅槃無顛倒路，與諸衆生作大功德珍寳伏藏，如前廣說，況持禁戒修善法者！以是義故，若有惱亂佛弟子衆諸出家人，當知則爲斷三寳種，亦則名爲挑壞一切衆生法眼；亦爲毀滅我乆勤苦所得正法，與諸衆生作大衰損。是故惱亂佛弟子罪，過前所說五無間罪無量倍數。是故汝等今於我前，起至誠心増上慙愧，慇懃懇切發露懺悔徃昔所造諸惡業障。我今慈悲攝受汝等，令惡業障漸得消滅。於此佛土大賢劫中，有千如來出現於世，汝等於彼諸如來前，亦當至誠發露懺悔諸惡業障，防護當來所有罪咎。於此賢劫千如來中，最後如來名曰盧至如來、應、正等覺、明行圓满、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵，十號具足。汝等於彼盧至佛前，亦當至誠發露懺悔，諸惡業障乃得滅盡，無有遺餘。」
時諸聲聞及菩薩衆，俱時白佛：「唯然，世尊！我等審當於彼最後盧至佛所，獲得正見，離諸邪見，諸惡業障盡滅無餘，解脫一切衆苦惱者，若令我等於大賢劫，常處無間大地獄中，恒受種種極重苦惱，亦能堪忍。」
世尊告曰：「善哉，善哉！汝等乃能如是勇猛。汝等由此堅固精進自誓願力，定能於彼盧至佛前，宿世所集諸惡業障皆悉消滅；定能發起増上信敬，親近供養盧至如來；定能永斷一切煩惱，成阿羅漢，或定能證三摩地門殊勝功徳。」
時諸聲聞及菩薩衆，歡喜禮佛，還復本座。
爾時世尊告金剛藏菩薩摩訶薩言：「善男子！我以佛眼觀諸世間，見未來世此佛土中，有無量無數百千俱胝那庾多刹帝利旃荼羅、婆羅門旃荼羅、宰官旃荼羅、居士旃荼羅、長者旃荼羅、沙門旃荼羅、筏舍旃荼羅、戌達羅旃荼羅，若男若女，少種善根，雖得人身，而隨惡友，起諸邪見，造諸惡行，壞我甚深無上正法，於我所說無有熾然，滅熾然法不生信樂。或於我說與聲聞乗相應正法，誹謗輕毀，障蔽隱没，不令流布；或於我說與獨覺乗相應正法，誹謗輕毀，障蔽隱没，不令流布；或於我說與無上乗相應正法，誹謗輕毀，障蔽隱没，不令流布；或於歸我諸出家人若是法器，若非法器多行忿恨，呵罵毀辱，譏剌輕誚，種種誹謗，隱善揚惡，廣說乃至，起輕慢心種種觸惱。如是諸人非聖法器，自實愚癡，懷聦明慢，從此命終墮三惡趣，受無量種増上猛利難忍苦毒，經於無量百千俱胝那庾多劫難復人身，如前廣說。善男子！如是衆生，寧處無間大地獄中受諸重苦，不受如是鄙惡人身，憍慢貢髙，隨順惡友，造作如是惡不善業，流轉生死，難可濟度，常處生死，受諸苦惱。」
爾時㑹中，有無量無數大慧有情，從座而起，頂禮佛足，合掌向佛，悲泣墮淚，而白佛言：「大德世尊！諦觀如是世間衆生，雖皆獲得難得人身，而逺離正信，逺離正願，逺離正意樂，逺離正見，逺離善知識，逺離好時，逺離好處，逺離淨戒，逺離正定，逺離正慧。如是衆生，雖皆獲得難得人身，而由愚癡憍慢力故，造作如前所說重罪，毀謗世尊所說正法，觸惱世尊出家弟子。我等今者對世尊前，以至誠心發眞誓願：『我等從今流轉生死，乃至未得解脫已來，常願不遇如是惡縁，決定不造如是重罪，終不毀謗諸佛正法，亦不觸惱諸出家人，必不挑壞衆生法眼，亦不斷滅三寳種性。』唯願世尊哀愍攝受我等所發如是誓願。」
時衆㑹中，復有無量百千俱胝那庾多聦慧有情，從座而起，頂禮佛足，合掌恭敬，而白佛言：「大德世尊！我等今者對世尊前，以至誠心發眞誓願：『我等從今流轉生死，乃至未得法忍已來，於其中間，常願不處諸帝王位，常願不處諸宰官位，常願不處諸國師位，常願不處城邑聚落、鎮邏長位，常願不處諸軍將位，常願不處諸商主位，常願不處一切祠祀寺觀主位，常願不處長者、居士、沙門主位，常願不處諸師長位，常願不處諸家長位，常願不處斷事者位，常願不處乃至一切富貴尊位。乃至未得法忍已來，我等若處如是諸位，則於佛法名惡因縁，造諸重罪，毀謗諸佛所說正法，觸惱諸佛出家弟子，必當挑壞衆生法眼，亦爲斷滅三寳種性，亦爲損惱無量有情；由是定當墮無間獄，輪轉惡趣難有出期。』唯願世尊哀愍攝受我等所發如是誓願。」
爾時一切諸來大衆，天、龍、藥叉、健達縛、人非人等，皆從座起，頂禮佛足，悲號感切，涕淚交流，合掌恭敬而白佛言：「大徳世尊！我等無始生死已來，愚癡憍慢起諸惡業，或身惡業，或語惡業，或意惡業，自作教他，見聞隨喜。如是諸罪，今對佛前，皆深慙愧，發露懺悔，不敢覆藏，願悉除滅，從今以徃永不復作，防護當來所有罪咎。」
第二第三，亦如是說：「我等至誠發眞誓願：從今乃至生死後際，於其中間，常願不逢諸惡知識，亦願不遇諸惡因縁，設當逢遇願不隨順，決定不造如前所說諸惡罪業，勿令我等長夜受苦。唯願世尊哀愍攝受我等所發如是誓願。」
爾時世尊普告一切諸來大衆：「善哉，善哉！汝等乃能於後世苦，深見怖畏，發露懺悔。汝等今者，欲度生死深廣暴流，欲入無畏涅槃之城，發如是願。諸善男子！有十種法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。何等爲十？諸善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著内身，不著外身，不著内外身，不著過去身，不著未來身，不著現在身，名第一法能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著内受，不著外受，不著内外受，不著過去受，不著未來受，不著現在受，名第二法能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著内想，不著外想，不著内外想，不著過去想，不著未來想，不著現在想，名第三法能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著内行，不著外行，不著内外行，不著過去行，不著未來行，不著現在行，名第四法能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著内識，不著外識，不著内外識，不著過去識，不著未來識，不著現在識，名第五法能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著此世，名第六法能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著他世，名第七法能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著欲界，名第八法能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著色界，名第九法能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著無色界，名第十法能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。
「諸善男子！是名十法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。」
世尊爲衆說此法時，於衆㑹中，有七十二百千俱胝菩薩摩訶薩，同時證得無生法忍。復有八十四百千那庾多菩薩，證得隨順法忍。復有無量百千聲聞，乃至永斷一切煩惱，成阿羅漢。復有百千那庾多衆生，先未發心，今發無上正等覺心，於如來智住不退地。復有無量無數衆生，先未發心，於今乃發獨覺乗心。復有無量無數衆生，先未發心，於今乃發聲聞乗心。
爾時，世尊復告大衆：「若諸有情已得法忍，處刹帝利灌頂王位，受用種種勝大財業，及處種種富貴尊位，是我所許，非餘有情。」
金剛藏菩薩白佛言：「世尊！若諸有情未得法忍，於刹帝利灌頂王位，受用種種勝大財業，及餘種種富貴尊位，定不許處，爲亦許耶？」
世尊告曰：「若諸有情未得法忍，有能受行十善業道，亦勸衆生令受學者，我亦聽許，處刹帝利灌頂王位，受用種種勝大財業，及餘種種富貴尊位。若諸有情未得法忍，亦不受行十善業道，及勸衆生令勤受學，以强勢力，處刹帝利灌頂王位，受用種種勝大財業，及處種種富貴尊位，名刹帝利旃荼羅王，及餘種種富貴尊位旃荼羅王；愚癡憍慢，毀壞擾亂我甚深法，滅正法燈，斷三寳種；於我出家諸弟子衆，種種惱亂捶拷刑罰，奪其衣鉢、基業財産，退令還俗，課稅役使，繫閉牢獄，乃至斷命；於我所說微妙法義，誹謗輕毀，障蔽隱没，不令流布；奪窣堵波，及僧祇物。如是諸人，皆當墜墮無間地獄，受諸劇苦，輪轉惡趣，難有出期。」
時，金剛藏菩薩復白佛言：「世尊！若諸有情未得法忍，亦不受行十善業道，及勸衆生令勤受學，以强勢力，處刹帝利灌頂王位，受用種種勝大財業，及餘種種富貴尊位；頗有别縁得方便救，令其免墮無間地獄，及餘惡趣受諸苦不？」
世尊告曰：「亦有别縁得方便救。謂有衆生處刹帝利灌頂王位，及餘種種富貴尊位，雖復未得成就法忍、十善業道，而有信力尊敬三寳，於佛所說三乗相應諸出要法，下至一頌，終不謗毀，障蔽隱没，不令流布。於佛出家諸弟子衆——持戒、破戒、下至無戒，剃除鬚髮被袈裟者，皆不惱亂，捶拷謫罰，侵奪衣鉢、基業財産，退令還俗，課稅役使，繫閉牢獄乃至斷命；亦不侵奪窣堵波物及僧祇物，遮制摧伏諸暴惡人，不令惱亂諸出家衆，不令侵奪三寳財物；於佛所說三乗相應諸出要法，恭敬聽受，旣聽受已，精進修行，法隨法行；於我三乗賢聖弟子，恭敬供養，親近承事；於大乗中，誓願堅固，終無疑難退屈之心，亦常勸導安置衆生，令於大乗信受修學。此刹帝利旃荼羅王，及餘種種富貴尊位旃荼羅王，過去諸佛皆共聽許處帝王位，及餘種種富貴尊位；雖復受用種種國土、城邑聚落、勝大財業，而得免墮無間地獄及餘惡趣。我亦聽許處帝王位，及餘種種富貴尊位，雖復受用種種國土、城邑聚落，而得免墮無間地獄及諸惡趣。
「若諸有情，欲得懺悔除滅一切諸惡業障令無餘者，於我所說如是法門，當勤修學勿令廢忘。有能如此現前大衆，慙愧懺悔諸惡業者，先世所造一切惡業，皆得銷滅無有遺餘。」
大乗大集地藏十輪經卷第七
龍藏音釋（註：現代音中，已無古音「入聲」；故凡遇「入聲」字，皆取現代義同之音代之。）
1.磣：初朕切(chen3)。
2.唾：湯卧切(tuo4)，口液也。
3.叱：昌栗切(chi入聲，取現代音chi4)，大呵也。
4.揆：求癸切(gui4)，度也。
5.【舌+今】：渠䕃切(jin4)，與噤同，閉也。
6.誚：才笑切(jiao4)，譏責也。
淨土佛緣佛子供養此經一卷
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