大乗大方等日藏經卷第二
隋天竺三藏那連提耶舍譯
陀羅尼品第二之一
爾時，世尊共頻婆娑羅王說是法時，東方過無量無邊恒河沙等諸佛國土，有佛世界名無盡德，佛號瞻波迦華色如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，於今現在，常說妙法教化衆生。彼有菩薩名日行藏，仰觀虚空，見有無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩衆從東方來往趣西方，復見西方有大光明，是等菩薩尋光而去。爾時，日行藏菩薩見此事已，即從座起頂禮佛足，恭敬合掌白佛言：「世尊，我見空中無量無邊恒河沙等諸菩薩衆，從東方來往向西方，復見西方有大光明。以何因縁有此大光，諸菩薩等尋光而去？」
爾時，瞻波迦華色佛告日行藏菩薩言：「善男子!西方過無量無邊恒河沙等諸佛世界，彼有世界名曰娑婆，具足五濁。其國有佛，名釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，於彼世界召集大衆，以方便力廣說三乗，論議法門教化衆生。爲令法毋永乆住故，爲令三寳不斷絶故，爲令法行常住不滅故，爲令魔王失勢力故，爲欲建立正法幢故，爲令正法常乆住故，以是因縁諸菩薩等集彼世界。
「十方諸佛已於彼處說寳幢陀羅尼竟，各還本土。今釋迦牟尼佛復於彼界爲諸菩薩摩訶薩大阿羅漢一切大衆，演說三乗、四無礙智、四梵天行及四攝法。娑婆世界地及虚空大衆𠑽滿，咸皆渴仰樂聞佛說。何以故？彼佛如來所說妙法猶如甘露，一切聽者心無猒足；又以彼佛本願因縁，十方佛刹諸菩薩衆皆集其土。彼諸菩薩或有百劫修行者，乃至一生補處者，有於十八不共法中自能修習不由他悟者，有得自在無礙智慧方便具足者，是諸菩薩旣集彼已一切皆坐，以自善根方便力故入於三昧，入三昧已身放光明。
「有菩薩光如一燈者，有如山上烽火者，有如一日、十日、百日、千日光者，有如無量千萬日光明者。以彼菩薩力故，於大集所遍覆三千大千世界，爲欲令彼娑婆世界福德莊嚴，四大滋味地轉増勝，衆生受用増益身力，得四念處，得大精進，逺離慳貪能行布施，如淨佛刹諸衆生等，以是因縁諸菩薩衆各各端坐，以自善根力入諸三昧放大光明。
「復有十方諸佛刹中菩薩摩訶薩未來集者，從禪定起見大光明，亦欲往詣娑婆世界，見釋迦牟尼佛及大集衆，恭敬禮拜聽受妙法，欲聞日藏法行、壞龍境界燄品、一切衆生惡業盡陀羅尼故。諸菩薩等欲集彼處，以自善根力入種種三昧，汝今亦可從禪定起詣彼世界。
「善男子！彼佛世界諸衆生等，有種種惡多諸渴愛，爲諸煩惱之所繫縛，猶如厠豬樂處不淨。諸女人等身體醜陋自謂端正，猶如醉人不自覺知，種種臭穢自言清淨，兩舌惡口逺離實語，常樂婬欲行非梵行，實大愚癡現智慧相，心大慳貪現能施相，心懷諂曲虚幻不實現質直相，於他善事心生妬忌，口言讃美心懷瞋嫉現慈思相，常樂破壞現和合相，邪見偏多現正見相。彼土衆生有得禪定獲身通者，或有具足得五通者，或有乆修四禪定者，如是智慧丈夫爲諸女人之所惑亂，心隨染著爲欲所使猶如僮僕，於一念頃退失是等諸妙功德，當墮惡道，以諸女人惡因縁故得如是罪。
「善男子！彼佛世界有如是等種種諸惡，汝今頗能往彼國不？我欲與欲。
「善男子！彼釋迦牟尼佛，說日藏法行、壞龍境界燄品、盡一切衆生惡業陀羅尼，我今說欲，所謂四諦順忍陀羅尼，汝可持去。此陀羅尼有大勢力，有大利益，能除一切欲貪、色無色貪，能除我慢、大慢、増上慢，能除一切不淨資生，能除一切惡貪、種種戲笑及諸歌舞無利益事，能盡一切我見、一切邊見、一切疑、一切戒取、一切常見、一切斷見、一切衆生見、一切障礙見、一切甫沙見、一切富伽羅見、一切作者見、一切受者見、一切色見、一切聲見、一切香味觸見、一切四大見、一切生見、一切滅見、一切住見。
「此四諦順忍，能如實知色隂乃至識隂，能知十二入、十八界，知已能捨。此陀羅尼能照諸法，悉能現見諸涅槃道。何以故？彼界衆生甚大愚癡如生盲人，此四諦順忍一切法常住藏不可思議法門，能斷一切惡見，能得一切自在，能破魔王境界及魔伴黨，能破魔事及他境界，悉能降伏一切外道，能怖一切諸惡毒龍，能令一切諸天歡喜，能令善夜叉皆得安隱，能怖諸惡阿脩羅、迦樓羅，能令緊那羅心生歡喜，能令摩睺羅伽生大怖畏，能令刹利生大信心，能攝婆羅門令住佛法，能令毗舍生大信心，能令首陀羅生歡喜心，能斷一切婦人貪欲，令多聞人生大歡喜，令坐禪人心得安隱，能却一切種種惡事及諸闘諍，能除饑饉及夭橫死，能除外賊、惡風、惡雨、惡獸、暴水、非時寒熱、枯澀苦辛惡草等物，能令法母常住不斷，能建三寳。佛法欲滅生大怖畏能令不滅，怖畏衆生能施無畏，能生盡智覺無生智，能破一切無明闇障，能除一切生死苦擔。」
爾時，世尊即說呪曰：
「【口+写】絰咃(一)婆裔婆野波履婆隸(二)婆醯婆訶波履婆隸(三)必利洟仳必利洟鼻波履婆隸(四)阿捭阿跛波履婆隸(五)低誓低社波履波隸(六)末隸末羅波履婆隸(七)却偈却伽波履波隸(八)阿盧翅阿盧迦波履波隸(九)薩他迷薩他麼波履婆隸(十)曷羅誓曷羅社波履婆隸(十一)徙隸徙邏波履婆隸(十二)伽迷伽麼波履婆隸(十三)阿蒲婆阿蒲婆波履婆隸(十四)羅麼羅羅麼(十五)羅謎羅麼(十六)曷囉【良+斤】曷羅邏(十七)阿囉羅阿囉囉麼(十八)【目+陛-耳】㩉婆攘娜復䫂(十九) 伽邏彌復䫂(二十)揭邏麽波履婆隸(二十一) 斫芻揭邏醯斫芻揭邏訶波履婆隸(二十二)輸嚧呾囉揭邏醯輸嚧呾囉揭邏訶波履婆隸(二十三)伽羅娜揭邏醯伽羅娜揭邏訶波履婆隸(二十四) 什婆揭邏醯什婆揭邏訶波履婆隸(二十五)迦耶揭邏醯迦耶揭邏訶波履婆隸(二十六) 麽娜揭邏醯麽娜揭邏訶波履婆隸(二十七)馺跛曷利捨揭邏醯馺跛曷利捨揭邏訶波履婆隸(二十八)鞞䫂娜揭邏醯鞞䫂娜揭邏訶波履婆隸(二十九)怛履瑟那揭邏醯怛履瑟那揭邏訶波履婆隸(三十) 優波陀那揭邏醯優波陀那揭邏訶波履婆隸(三十一)婆嘙揭邏醯婆嘙揭邏訶波履婆隸(三十二)闍帝揭邏醯闍帝揭邏訶波履婆隸(三十三)社囉摩囉娜揭邏醯社囉摩囉娜揭邏訶波履婆隸(三十四)獨佉珊多跛揭邏醯獨佉珊多跛揭邏訶波履婆隸(三十五)阿囉波囉蹹陛社揭邏醯阿囉波囉蹹陛社揭邏訶波履婆隸(三十六)阿跋䫂鞞婆䫂寫(三十七)阿跋囉摸跛麽娑卸鞞也(三十八)毗尼跛䫂(三十九)阿梨也曷囉捨彌(四十)薩鞞伽羶帝娑波訶(四十一)。
「善男子！此日藏法行、壞龍境界燄品、盡一切衆生惡業陀羅尼欲四諦順忍，汝可持徃娑婆世界，問訊釋迦牟尼佛作如是言：『東方過無量恒河沙佛刹，彼有世界名無量德，佛號瞻波迦華色多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀，今現在說法。彼佛如來令我送欲，并問訊釋迦牟尼佛：少病少惱，氣力安樂，及諸弟子悉安隱不？聞佛說法如教行不？』
「彼釋迦牟尼佛已能破壞一切魔王境界、一切龍王境界，獨超衆聖轉妙法輪。但彼五濁諸惡衆生障礙未盡，爲是等故，我今說此日藏法行壞龍境界燄品一切衆生惡業盡陀羅尼欲。此四諦順忍陀羅尼有大威德，若有人能受持讀誦得大勢力。」
爾時，日行藏菩薩摩訶薩作如是言：「我已受持此陀羅尼得大勢力，能向彼國具足宣說，但彼世界有諸惡事我甚怖畏。何以故？我向親聞佛口所說，彼土衆生多諸貪欲如生盲人，諸女人等多諸姧諂誑惑於人，實不端正自言端正，實大愚癡現智慧相，能令衆生迷没貪著，乃至乆修禪定得五神通諸智慧人，於一念頃爲諸女人之所惑亂，退失是等神通智慧一切善根，墮大地獄。彼諸衆生有如是事故我怖畏。」
時，瞻波迦華色佛聞此語已，告日行藏菩薩言：「善男子！汝今不爲自身得力、自身安樂，當爲利益一切衆生故往彼宣說。」
爾時，瞻波迦華色佛告日行藏菩薩言：「善男子！彼娑婆世界釋迦牟尼佛大集衆中，有一優婆塞名毗摩羅詰，是汝身不？」時，日行藏菩薩默然不荅。
爾時，世尊復更問言：「善男子！何故黙然？」
如是三問然後乃荅，作如是言：「如是，如是，我於彼刹爲欲教化諸衆生故，名毗摩羅詰，彼諸衆生皆謂我是優婆塞毗摩羅詰。世尊，我於無量阿僧祇諸佛刹中，爲化衆生作種種身，或於餘刹作梵王身，或作帝釋，或作燄摩、兜率、化樂、他化自在天王等身，復於餘刹或作龍王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅王如是等身，復於餘刹或作聲聞、辟支佛身，或作人王刹利等身、婆羅門身、長者身、女人身、童男身、童女身，復於餘刹或作畜生身、餓鬼身、地獄身。
「世尊，於此刹中有八十百千諸菩薩等，同修禪定行住坐卧未曽舍離。其中菩薩或有初習行者，或有乆習行者。是等菩薩見我欲往娑婆世界皆樂隨從，欲見釋迦牟尼佛及大集衆，禮拜供養并欲聽法；而諸菩薩有初行者其心未定，而彼世界多諸惡事，是等菩薩或生貪染，恐於彼處近惡知識心生顚倒，我甚怖畏。」
爾時，瞻波迦華色佛告日行藏菩薩言：「善男子！勿怖勿怖！今爲汝等一切菩薩說離受不共行、法無想處行、調伏地行、解脫之行、到有海岸行、三寳性乆住不盡行、大慈大悲行、一切智解脫行、壞四種魔降外道行、盡智無生智行、盡一切作業一切壽隂行。
「善男子！今爲汝說日眼蓮華陀羅尼。此陀羅尼能令衆生厭離生死三有牢獄，得無相三昧解脫門蘇息處，得無相三摩跋提，捨最後一念身智而入涅槃。
「善男子！若有人能一心聽受此日眼蓮華陀羅尼，是人所有一切貪欲及諸煩惱皆悉微薄，捨身之後七返生天得宿命智，不爲欲染而得聖道，一切諸天皆樂供養；天上壽盡復得七返生於人中，雖處欲界不爲欲染，即於人中得成聖果，常爲一切禮拜供養。
「善男子！若有得聞此陀羅尼，乃至七遍一心善聽者，此人命終七返生天，獲得五通爲諸天師，一切諸天皆悉禮拜恭敬供養；天上壽盡七返生人，得五神通爲人中聖師，一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅等皆悉供養。
「善男子！若有人能於天衆中，七遍宣說此蓮華陀羅尼，一切諸天及天女等能一心聽，皆離五欲樂修禪定。若有人能於國王所或刹利、婆羅門、毗舍、首陀等衆中，七遍宣說此陀羅尼，如是等衆能善聽者即得出家。若有女人得聞此呪一心善聽，七日七夜不念餘事專心誦持，捨此身已得轉女身，隨所生處能薄貪等一切煩惱，於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉，乃至得證大般涅槃，終不更受女人之身，除化衆生自願受身。
「善男子！若有誦此蓮華陀羅尼七遍，呪諸藥草用塗鼓貝，若打若吹隨其音聲所至之處，一切呪咀、一切厭蠱、一切毒藥、一切符書、一切諂縛婬欲煩惱不能爲害。
「善男子！我今說此大力日眼蓮華陀羅尼。」即說呪曰：
「哆絰他(一) 徙陀摩帝(二) 毗盧迦麽帝(三) 㖶隸(四) 羈䫂矣利師(五)漚制(六)蘇樓漚制(七)佛地毗佛地(八)摩訶佛地(九)鬱奴摩提(十)鬱奴摩爹(十一)鉢【良+斤】底篩(十二) 達膩阿羅伽度蘆婆(十三)阿囉伽度蘆婆(十四)鉢【良+斤】底篩達膩(十五)頻豆頻豆麽底(十六) 質吒質吒鉢【良+斤】底篩達膩(十七)頞勒羈(十八) 旃陀羅提(十九)呵呵質㮹（二十）訶䫂膩弭(二十一)訶䫂迦麽鞞祇(二十二)訶䫂富娜曷囉婆嘙(二十三)曷囉栘（二十四）訶䫂斫芻三摩帝(二十五)訶䫂毗麽䫂佛地(二十六)訶䫂夜竒離(二十七)訶䫂毗三麽揭離(二十八)訶䫂三姥爹囉社裨(二十九) 訶䫂鞞麽䫂曷囉誓(三十)訶䫂咥㖑（三十一）訶䫂者者帝（三十二）訶䫂達麽曷囉誓(三十三)訶䫂蒲呼曷囉誓(三十四)訶䫂跛社麽帝(三十五) 訶䫂嚧伽曷囉捨彌(三十六)訶䫂達麽徒蜜帝(三十七) 訶䫂薩婆憂波陀娜(三十八)若茹若(三十九)毗社樹竪(四十)毗者社若(四十一)若婆羅末伽若若(四十二)㖶沙案䫂(四十三)娑囉伽(四十四)獨敧莎波訶(四十五)。
「善男子！此日眼蓮華陀羅尼，能乾一切欲河，能出一切苦海到於彼岸。汝當至心持此陀羅尼往彼世界，如從我聞至彼說之。何以故？彼佛世界有百千萬種種魔事、呪藥、蠱道，能壞衆生所有善法。汝等若誦此陀羅尼，一切魔王内外眷屬所作種種無量惡事，及上妙五欲不能侵惱，何況餘人鄙陋穢欲而能爲害！」
爾時，日行藏菩薩，與無量千萬億那由他諸菩薩等，及無量百千那由他諸天及人，白佛言：「世尊，如來功德智慧辯才不可思議，大不可思議，最大不可思議！我等昔來未曽得聞如是壞欲大陀羅尼。」說此語時，衆中八萬四千天女至心聽受，生大信心恭敬供養，即轉女身得男子身，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
爾時，瞻波迦華色佛，捉瞻波迦華鬘，告日行藏菩薩摩訶薩言：「善男子！持此華鬘並日眼陀羅尼、四諦順忍陀羅尼，往彼世界供養釋迦牟尼佛。此陀羅尼有大勢力，猶如電光，速能破壞一切欲事，能大利益，能盡一切欲貪，乃至能除一切苦擔。汝可持去問訊釋迦牟尼佛。」時，日行藏菩薩於彼佛所黙然受之。
爾時，衆中八萬菩薩俱白佛言：「世尊，我等皆欲往彼娑婆世界，見釋迦牟尼佛及大集衆，禮拜供養聽受妙法。」
佛言：「善男子！隨汝意去，咸可一心作梵天像，形色長短、威儀服飾，往彼世界。」
爾時，日行藏菩薩及無量百千那由他諸菩薩等，皆作大梵天像，形色長短、威儀服飾等無有異。作此化已頂禮佛足，右遶三帀遶已復禮，禮已於彼界没，如一念頃即至娑婆世界。初入娑婆世界即以瞻波迦華，散釋迦牟尼佛積至于膝，如是漸行往詣佛所，到佛所已頂禮佛足却一面立。當爾之時，釋迦如來猶爲頻婆娑羅王宣說法行。
爾時，南方去此娑婆世界，譬如有城方一由旬，沙滿其中，復有一人具大神力擔負而行，盡一世界乃下一沙，過是數已有佛世界名袈裟幢，具足五濁，佛號山帝釋王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，今現在說法。於彼衆中有菩薩摩訶薩名曰香象，仰觀虚空，見無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩衆從南方來往詣北方，又見北方有大光明。見此事已，問山帝釋王佛言：「以何因縁，諸菩薩等從南方來往詣北方？」
爾時，山帝釋王佛告香象菩薩言：「善男子！北方過一由旬城沙滿其中，從是北行，一沙爲一世界。過是數已，有佛刹土名曰娑婆，具足五濁，有佛號釋迦牟尼，於今現在爲無量大衆，以方便力廣說三乗論議法門。爲教化衆生故，爲令法母常住故，三寳性不斷絶故，増長法行故，壞魔境界故，建立法幢故。十方諸佛已於彼刹說寳幢陀羅尼竟，各還本土。今釋迦牟尼佛復爲諸菩薩摩訶薩、大聲聞衆，宣說妙法，娑婆世界地及虚空，大衆𠑽滿間無空處樂聞佛說。何以故？彼佛如來所說法要，言辭美妙猶如甘露，一切聽者心無疲厭。
「善男子！汝能往彼娑婆世界聽受法不？我今亦欲與彼佛欲，并說隨順空忍陀羅尼。此陀羅尼有大勢力，能大利益，能盡一切欲貪、一切色貪、一切無色貪，能盡一切我慢、大慢、増上慢，能生盡智，能覺無生智，能裂一切無明闇障，能捨一切苦擔。」
爾時，世尊而說呪曰：
「哆絰他(一)頭摩帝頭摩帝(二) 惡踦頭摩帝(三)鉢囉婆娑頭摩帝(四)薩婆迦捨頭摩帝(五)阿鞞却伽（六） 培鞞娜却伽(七)碎朱叉却伽(八) 阿嘙摸訶却伽(九)阿娜涅也却伽(十)毗耶佛履帝却伽(十一)僧迃嘍者却伽(十二) 阿泥麼却伽(十三)盧者那却伽(十四)尸棄却伽(十五)毗底寐囉却伽(十六)郁芻麼却伽(十七)塢囉却伽(十八)惡敧却伽(十九)耶婆麽娜却伽(二十)尤嘍跛却伽(二十一)耶婆毗娘那却伽(二十二)斫芻陀妬却伽(二十三)耶婆麽娜毗娘那陀妬却伽(二十四)必利洟陛陀妬却伽(二十五) 耶婆毗娘娜陀妬却伽(二十六)靼埵履悉蜜駐跛薩他娜却伽(二十七)耶婆阿虱吒達奢阿鞞尼迦佛陀達摩却伽(二十八)獨佉却伽(二十九)耶婆磨勒伽却伽(三十)毗婆嘙娜毗踦嘙(三十一)阿那娜娜(三十二) 阿陛娜娜(三十三) 三姥陀【良+斤】娜娜(三十四) 薩婆迦囉娜娜囉(三十五) 薩婆僧薩他娜毗瞿跛娜娜(三十六) 阿緊柘若娜娜(三十七) 叉婆叉嘙(三十八) 婆叉嘙(三十九) 伊犁伊儸(四十) 伊犁伊伊羅(四十一)寐利莎波訶(四十二)。
「善男子！是名順空陀羅尼，汝可持往娑婆世界教化衆生，問訊釋迦牟尼佛。」
爾時，香象菩薩作如是言：「我已受持此陀羅尼，得大勢力，得大利益，今欲往彼惟有一事心生怖畏。何以故？我親從佛聞彼土衆生多諸惡貪，乃至女人諂詐弊惡，令乆修禪得五神通智慧之人，於一念頃退失神通及諸功德，墮大地獄，故我今生怖。」
爾時，山帝釋王佛告香象菩薩言：「善男子！譬如雪山以十三因縁，令虚空中有清涼風，以冷風故熱惱皆除，一切河水悉皆清涼。
「善男子！如是乆學無生忍智慧菩薩，以十三因縁防護身心，不生煩惱六根無熱，不爲無明河之所漂流，智慧之人能爲愚人說無衆生等法，令離癡縛除五隂重擔。
「善男子！汝以十三種因縁，乆學無生忍，何故而言我今怖畏？汝於餘界或作梵天身教化衆生，復於餘刹或作摩醯首羅身教化衆生，復於餘刹或作帝釋身教化衆生，復於餘刹或作那羅延身教化衆生，復於餘刹或作天身教化衆生，復於餘刹作夜叉身教化衆生，復於餘刹或作龍王身教化衆生，復於餘刹或作阿脩羅王身教化衆生，復於餘刹或作轉輪聖王身教化衆生，復於餘刹或作大醫王身教化衆生，復於餘刹或作刹利身教化衆生，復於餘刹或作婆羅門身教化衆生，復於餘刹或現聲聞身教化衆生，復於余刹作大臣身教化衆生，復於餘刹作辟支佛身教化衆生。如是無量刹中以種種色身，現化衆生而作佛事，云何方言：『我今怖畏？』
「善男子！勿生怖畏！今爲汝說無盡根大受記持心法行，一切智智壞四魔行，三寳乆住行，壞一切毒龍境界行，盡一切衆生惡業行，大慈教化衆生行，大悲淳至入三惡道救拔衆生行，於一切衆生作歡喜心行，斷一切衆生惡見、惡愛、惡願、惡乗行，解脫一切衆生地獄行，斷一切女身得丈夫身行，說一切法隂無有盡行，斷一切衆生慳嫉行，得一切三昧神通無盡行，攝一切衆生安置菩提道行，捨聲聞、辟支佛乗行，乃至說得無上最勝涅槃行。
「善男子！若有衆生聞此無盡根受記法行生信樂者，彼人所有無量生死，恒沙業障、衆生障、法障、煩惱障，能障一切善根，未受、未盡、未吐者，如是等業皆悉滅盡，不受罪報，不生惡處，惟除三事。何者爲三？一、五無間，二、謗正法，三、謗聖人，此三種罪必定受報。
「善男子！若有衆生乃至一念，聞此無盡根受記陀羅尼，能至心聽信受憶念生尊重者，彼人所有恒沙罪業不受果報，常樂修行一切善根。若行檀波羅蜜時，十方諸佛，一切菩薩、辟支佛、大阿羅漢，皆以神力加護。是人得聖加故多饒財寳，以用布施不可窮盡，乃至能捨頭目髓腦，逺離嫉妬得平等心，於一切田心無優劣，亦復不見我能行施、彼爲受者。
「作是施時，一切天、龍、鬼、神、阿脩羅、夜叉、乾闥婆等不能爲障，惟除三種，所謂五逆、誹謗正法、毀呰聖人。此三種罪，一切聖人神力不加故有障礙。若行尸波羅蜜時，常勤精進住忍辱中，得歡喜心，得隨順心，憐愍衆生猶如一子亦如己身，常爲一切聖人之所讃歎，常爲諸天、釋、梵、四王、龍、神、夜叉、人非人等，刹利、婆羅門、毗舍、首陀，禮拜供養得聖力加，心不自高亦不毀他，亦復不樂多積衣食，趣得支身心無憂惱，於一日夜六時自省，卧覺安隱，無多惱患衣食豐饒，於一切衆生慈悲不捨，隨心所念皆悉不空，臨命終時得見諸佛，一切諸佛皆讃歎言：『善哉！善哉！大丈夫！善能持戒清淨不破，善來！將汝往詣清淨佛刹，令汝得住十地位中。』彼人見佛得清淨心，得歡喜心，心歡喜故，捨身則得往生淨國速得十地，不乆即得阿耨多羅三藐三菩提，乃至一念聞此無盡根受記陀羅尼得如是利。
「是菩薩若學行羼提波羅蜜時，一切聖人神通力加令得法忍，不見衆生、不見彼、不見此。若有人來截其手足，割其耳鼻，乃至不起一念瞋心。離瞋心已，一切天王、一切人王，禮拜供養，乃至速得阿耨多羅三藐三菩提。
「是菩薩若學行毗梨耶波羅蜜時，得無患身成就大力，壯健智慧精進勇猛，能行四攝布施、愛語、利益、同事教化衆生。具四攝已，一切天王、龍王、夜叉王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王，合掌燒香恭敬禮拜，是人名聞流布，常爲一切人天之所愛念，樂欲見之常欲擁護，乃至速得阿耨多羅三藐三菩提。
「是菩薩若學禪波羅蜜時，聖人加故，得四禪、四空、三摩跋提，乃至千萬三摩提門、陀羅尼門、忍門，常爲一切諸佛所念，常爲一切天王、人王擁護愛念，恭敬禮拜，乃至速得阿耨多羅三藐三菩提。
「彼菩薩若學般若波羅蜜時，常爲諸佛、菩薩、阿羅漢、辟支佛之所擁護，心得安隱逺離憒鬧，得勝法念心心數法成就，得聖人智慧根具足。入一切法中，所作已辦度疑網河，於一切法不生疑礙，一切天人阿脩羅所不能壞，常爲天人八部供養恭敬，愛念守護，聞名見形皆生歡喜樂欲親近，若自供養，若教人供養。此人臨終見十方佛，一切諸佛皆悉授手，讃言：『善哉！善哉！大丈夫！善來。將汝往向我清淨佛刹，令汝得住十地位中。』是人聞已得歡喜心，心歡喜故命終即得生佛淨土，淨土生已速得住於十地，不乆即證阿耨多羅三藐三菩提。
「善男子！此無盡根大受記陀羅尼，有如是大力、如是大利益，汝當受行，往彼世界不應怖畏。
「善男子！，釋迦牟尼佛本所誓願，若有衆生造作五逆、謗方等經、毀呰聖人、犯波羅夷，如是之人清淨佛刹所不容者，皆生我國我當教化。以是因縁諸惡衆生悉集其國。
「善男子！若彼世界諸惡衆生，聞此無盡根大受記陀羅尼，能於七年常行慈心、不動心、憐愍心、平等心，逺離兩舌、不惡口、不妄語、不绮語，如是晝夜常念諸佛，當淨洗浴晝三夜三，整衣服右膝著地，合十指掌對十方佛前，念無盡根大授記陀羅尼，一心誦者，彼人經七年已，所有諸難極重罪業皆滅無餘。若有女人欲求自在，能於七月晝三夜三，如前念此無盡根大受記陀羅尼，一心誦者，如是女人隨所生處得大自在，於流轉中更不復受女人之身，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，惟除自願。若有女人求好夫主，求好種姓，求大自在求不用男女，或願多有男女者，應當澡浴清淨著淨潔衣，獨處閑靜晝三夜三，右膝著地合掌向佛，一心誦念此無盡根大受記陀羅尼者，隨心願樂皆得稱意，所求男女多少皆得，端正聦明無有疑難。
「善男子！此無盡根大受記陀羅尼，如是大力，如是大利益，汝從生死已來未曽得聞。」
爾時，世尊即說呪曰：
「哆絰他(一) 捨羅娜毗夜也(二) 式叉毗夜也(三) 徙寐履帝毗夜也(四) 鉢囉阿娜毗夜也(五) 矣履地毗夜也(六) 因地利夜毗夜也(七)嘙【良+斤】毗夜也(八) 蒲騰伽毗夜也(九) 三摩地毗夜也(十) 陀羅尼毗夜也(十一) 羼帝毗夜也(十二) 毗梨耶毗夜也(十三) 闍娜毗夜也(十四) 鉢邏若阿霤必也毗夜也(十五) 阿紉社毗夜也(十六) 摩伽毗夜也(十七) 遏鼻娘毗夜也(十八)鉢囉帝三陛爹毗夜也(十九) 步寐毗夜也(二十) 坒絰㖿毗夜也(二十一) 摩訶梅怛梨毗夜也(二十二) 摩訶迦霤那毗夜也(二十三) 摩訶牟帝多毗夜也(二十四) 摩呼畢叉毗夜也(二十五) 必利洟鼻毗夜也(二十六) 薩埵毗夜也(二十七) 達摩毗夜也(二十八) 荅摸毗夜也(二十九) 阿盧迦毗夜也(三十) 鉢囉帝婆娜毗夜也(三十一)鉢囉帝輸盧得迦毗夜也(三十二)伽伽那毗夜也(三十三) 摩霤䫂毗夜也(三十四)鉢囉帝多三姥波爹毗夜也(三十五) 輸娜多毗夜也(三十六)阿尼蜜多毗夜也(三十七)揜缽囉尼系多毗夜也(三十八) 侯嘍䫂毗夜也(三十九)瞿沙毗夜也(四十) 緊柘那毗夜也(四十一) 阿鼻三摩夜毗夜也(四十二) 阿怒娜(四十三) 阿奴娜(四十四) 揜嘙呵者者(四十五) 者遮囉(四十六) 者遮囉毗姥(四十七) 柘陛)斫芻者遮囉毗姥(四十八)毗夜也毗姥(四十九) 察夜毗姥(五十) 阿麽毗夜也毗姥(五十一) 阿三姥陀遮囉毗姥(五十二) 塢眵陀毗姥(五十三) 阿迦舍毗姥(五十四)驃鉢舍麽毗姥(五十五) 阿那婆娑毗姥(五十六) 阿呵呵毗姥(五十七) 阿囉波囉毗姥(五十八) 優波舍麽毗姥(五十九) 薩利囉毗姥(六十)莎波呵(六十一)。
「善男子！此無盡根大受記陀羅尼，有大威德，有大勢力，能大利益一切衆生，攝護衆生，憐愍衆生，洗除衆生，令得寂滅。
善男子！持此陀羅尼往詣娑婆世界，如我所言問訊釋迦牟尼佛。」
爾時，山帝釋王佛說此陀羅尼已，一切大衆皆大歡喜，讃言：「不可思議！大不可思議！得見離障第一智慧，說此大受記陀羅尼，一切衆生所有小罪、中罪、大罪、最大罪，輕重業障牢固難捨，能與善根作障礙者，此陀羅尼速能除盡得無漏道。」
爾時，香象菩薩生大歡喜，而說偈言：
「此無盡根陀羅尼，最勝第一無過者，
能盡衆生諸惡業，亦斷一切罪駛河。
生死流轉自所作，悉能逺離無有餘，
以福德力因縁故，於一切苦得解脫。
能竭生死三有海，速生清淨有佛國，
於流轉中大怖畏，現見無量大障礙，
悉能傾動諸煩惱，疾證無上勝菩提。
一切衆生不能壞，若有聞此陀羅尼，
速能受持常憶念，具足如是諸功德。」
爾時，香象菩薩白山帝釋王佛言：「我已持此無盡根受記陀羅尼竟，今欲往彼娑婆世界。」
是時，衆中有無量阿僧祇菩薩摩訶薩，從無垢三昧起，異口同音白佛言：「世尊，我等今者渴仰欲見釋迦牟尼佛及大集衆禮拜供養。我從昔來未曽得聞日藏法門，惟願聽我往彼世界。」
爾時，世尊告諸菩薩言：「善男子！隨汝意去，咸可一心作帝釋像，身色形貌、長短威儀、勢力自在，往彼世界。」
爾時，香象菩薩及無量阿僧祇菩薩，咸共一心悉皆化作帝釋王身，形貌色像、長短威儀、勢力自在皆無有異。作此化已，三禮山帝釋王佛，右遶三帀遶已從彼界没，如一念頃即到娑婆世界。入此刹已，放諸香雲雨種種末香，所謂牛頭栴檀香、龍身牢固香、多摩羅葉香、沉水香、多伽羅香，隨六時變異香。爲供養釋迦牟尼佛故放香雲已，次第漸向釋迦牟尼佛所，到佛所已，以帝釋身頂禮佛足，右遶三帀却一面立。當爾之時，釋迦如來猶共頻婆娑羅王宣說法行。
大乗大方等日藏經卷第二
音釋：
1、裔：餘制切。
2、𥆯㩉：𥆯：薄啓切，㩉：都盍切。
3、攘：汝羊切。
4、馺：蘇合切。
5、蹹：徒合切。
6、敧：丘義切。
7、駛：踈士切（shi3）。
西安任闻新携全家供养此经一卷
西安釋典文化龍藏法音工作室製作
