大乗大方等日藏經卷第三
隋天竺三藏那連提耶舍譯
陀羅尼品第二之二
爾時，西方去此佛刹，四十二恒河沙等諸佛國土，過是數已，有佛世界名堅固幢，其國有佛，號智德峯王如來、應供、正遍知，於五濁世與諸四衆眷屬圍遶而爲說法。時彼衆中，有菩薩摩訶薩名燄德藏，在大衆中聽佛說法，仰觀虚空，見無量無數阿僧祇菩薩摩訶薩衆，從西方來而徃東方，復見東方有大光明。覩是事已，即白智德峯王佛言：「世尊！以何因縁有如是事？」
爾時，智德峯王佛告燄德藏菩薩摩訶薩言：「善男子！東方去此四十二恒河沙等諸佛世界，有世界名曰娑婆。佛號釋迦牟尼如來、應供、正遍知，現處五濁，爲無量無邊衆生說三乗法。欲令法毋三寳種乆住故，法行不斷故，破魔界故，爲欲建立佛法幢故。十方一切諸如來等，皆悉至彼娑婆世界，共說寳幢陀羅尼，說已各還本刹。今釋迦牟尼佛復爲菩薩摩訶薩及聲聞衆，更大集㑹，以四無礙智說三解脫門清淨梵行。娑婆世界地及虚空皆悉充满，是諸大衆皆悉樂聞釋迦如來所說法門，心無猒足。」
爾時，智德峯王佛告燄德藏菩薩摩訶薩言：「善男子！汝可持我語，往娑婆世界問訊釋迦牟尼佛。彼佛今說日藏法行壞龍境界名曰燄品，能盡一切衆生惡業。善男子！我有陀羅尼欲名無願順，汝可送徃。此陀羅尼有大勢力，有大利益，能盡一切欲貪、色貪、無色貪，能盡一切我慢、慢慢、増上慢，能破一切無明闇聚，能捨一切諸苦重擔，乃至能得盡智無生智，得阿耨多羅三藐三菩提。」
時，彼世尊而說呪曰：
「怛絰他(一) 舍摩那舍婆(二) 奢摩那舍婆(三) 阿婆叉舍婆(四) 斫芻舍婆(五) 輸嚧哆囉舍婆(六) 伽拏舍婆(七) 什婆舍婆(八) 迦耶舍婆(九) 摩那舍婆(十) 叉婆毗陀(十一) 斫芻畢利洟鼻叉婆(十二) 輸嚧哆囉阿婆叉婆(十三) 伽囉拏帝闍叉婆(十四) 視婆婆喻叉婆(十五) 迦耶羯囉摩叉婆(十六) 摩那烏闍叉婆(十七) 阿盧迦若那叉婆(十八) 毗闍僧羯摩叉婆(十九) 唵句囉呿伽叉婆(二十) 婆摩嘍畢也鼻耶叉婆(二十一) 舍摩迦闍叉婆(二十二) 叉耶囉婆叉婆(二十三)羶哆鼻耶婆叉婆(二十四) 那都那(二十五) 泥那都那(二十六) 阿婆泥那都那(二十七) 那耶波那夷那都那(二十八) 伊沙伊婆都度呿【口+寫】(二十九) 莎呵(三十)。
「善男子！汝可持此無願順陀羅尼，徃彼娑婆世界，如我辭曰：『智德峯王如來問訊釋迦牟尼佛，起居輕利，氣力安樂不？轉正法輪無障礙不？彼惡衆生樂聽所說日藏法行壞龍境界燄品不？』」
爾時，燄德藏菩薩白智德峯王佛言：「世尊！我今已受持此陀羅尼，今雖欲往娑婆世界，而懷怖畏。何以故？我親從佛聞彼佛世界五濁熾盛，彼諸衆生衆苦逼迫，貪欲、瞋恚、愚癡、邪見、貪著女色，於須㬰間能成阿鼻地獄惡業，以是義故我甚怖畏。」
爾時，智德峯王佛告燄德藏菩薩言：「善男子！汝非於彼娑婆世界四天下中，二十一日化作金翅鳥王，令彼大海六十四萬億諸龍見汝形故皆生怖畏，以是因縁受三歸依，乃至發阿耨多羅三藐三菩提心不？」
燄德藏菩薩言：「如是，世尊！實如聖說。」
爾時，智德峯王佛復告燄德藏菩薩言：「善男子！汝非於彼娑婆世界四天下中亢旱之處，于七日中化作象頭、馬頭大龍王身，令舊住龍心生怖畏，不安本處悉騰虚空，七日之中澍大甘雨耶？」
燄德藏菩薩言：「世尊！實如聖說。」
佛言：「善男子！汝於如是諸惡龍中尚不怖畏，又汝過去發弘誓願，在在處處利益衆生。何故今者忽生恐畏？汝受我使，莫生驚怖！」
爾時，智德峯王佛告燄德藏菩薩言：「善男子！我復教汝智慧依止大授記陀羅尼，汝持往彼得無怖畏。」
爾時，燄德藏菩薩白佛言：「世尊！譬如智人坐伏藏上，以手爬土忽得一寳。得已歡喜復更重爬，如是漸漸得寳轉多，我亦如是重問如來，望得如來無價法寳。得是寳已，爲欲教化諸衆生故。若蒙如來開大法印，以法印力、如來力故，則能教化一切衆生故。」
爾時，智德峯王佛即說呪曰：
「怛絰他(一) 珊提囉哪奢摩(二) 三摸他那奢摩(三) 阿跋闍那奢摩(四) 莎凌楞伽奢摩(五) 僧逾伽奢摩(六) 拔䭾那奢摩(七) 三摩毗沙摩奢摩(八) 婆多那奢摩(九) 三摩羯嵐摩奢摩(十) 遏毗䭾奢摩(十一) 耶婆闍羅摩邏拏奢摩(十二) 邪婆薩婆摩奴闍奢摩(十三) 耶婆薩婆怛利陀都(十四) 三斯羯利哆奢摩(十五) 阿邏波羅奢摩(十六)。」
佛言：「善男子！此智慧依止授記陀羅尼，彼土衆生若有聞者，皆能輕薄下中上結，色無色有亦復如是，恒河沙等劫生死過惡皆悉散滅。過去五有身口意業，生於有中受不受果，所在生處障修善根、四大衰惡，所愛之財求不能得，舊所親愛悉皆離散；所不樂事而悉和合，身受諸苦心多濁亂，不樂修習一切善根，樂著一切諸不善法，如是等業悉滅無餘。
善男子！若有人聞此陀羅尼一心聽受，七日七夜專精修習，如上所說諸惡罪業皆得消滅，除五無間、誹謗正法、毀呰聖人、犯四重禁，此四種人失陀羅尼力畢定受罪。若復有人無是四罪樂修善根，修行檀波羅蜜種種布施，是人則爲一切諸佛、諸菩薩衆、聲聞、縁覺之所加護，以聖加故得無盡物，亦樂持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。一切天、人、阿修羅等不能沮壞，常爲一切天王、人王，見者恭敬供養禮拜，聞者歡喜心常憶念讃歎守護。臨命終時，得見十方曽所念佛，皆來授手作如是言：『善男子來，我今將汝向我世界，令汝安住十地位中。』彼人見佛心大歡喜，以歡喜故得生清淨有佛國中，速住十地，是人不乆當得阿耨多羅三藐三菩提。
「善男子！此智慧依止大授記陀羅尼，有如是大力，有大利益。
「善男子！彼娑婆世界有諸衆生，不到涅槃道。何以故？造五無間、誹謗正法、毀呰聖人、犯四重禁，如是衆生，十方淨土所不容者皆生彼國，是諸衆生於三惡道長夜受於種種諸苦。彼衆生等雖出三塗，已無清淨業因縁故，釋迦如來本願力故，還復生於彼娑婆界。若諸衆生過去所有信根乃至慧根，曽修布施乃至智慧，曽修願行不樂流轉，學涅槃道淨修梵行，如是人等生彼世界。
「惡業衆生得醜陋身，諸根缺減其心暗鈍，衣服、飲食、卧具、湯藥，資生乏少壽命短促，癡無智慧睡眠不安，薄善根少福德，諸適意事而不從心復無悲心。樂行惡行樂著惡見，樂習惡論樂起惡願，樂受惡法不信正法，多諸病苦多散亂心，多樂惡事造三惡業，虚妄憶想非吉爲吉，心不樂忍其心麤獷，常樂修習十不善業，誹謗三寳趣三惡道。
「善男子！彼佛刹中如是衆生，聞此智慧依止授記陀羅尼，至心一聽者，彼諸衆生生厭離心度三惡道。復有衆生曽修信根乃至慧根，亦曽修習六波羅蜜，不樂流轉淨修梵行，若得聞此陀羅尼已，増益壽命身少病苦，智慧増益資財無損，長善根海増善知識，乃至増益一切善業皆悉成就，成就正見具足十善種三善根，樂三自歸樂起諸願，樂阿蘭若光顯三寳。復能於此智慧依止大授記陀羅尼，至心聽受專精修習，讀誦受持乃至七日七夜憶念不捨，成就如是無量功德，除五無間、誹謗正法、毀呰賢聖、犯四重禁。
「如是衆生墮於惡趣，於彼命終而來生此娑婆世界，以彼業氣習未盡故，於未來世應受惡報，由得聞此智慧依止大授記陀羅尼，於現在身雖不能得勝妙果報，以陀羅尼力故，於當來世無量惡報悉滅無餘。彼諸衆生爲滅如是諸惡業故，應當書寫此陀羅尼門，復應造作七佛形像。於釋迦牟尼佛法之中，建立寺舍供養供給法行比丘，亦當數數受八戒齋，勤行精進，樂聽正法，如說修行。此諸衆生於三寳中得決定信，生歡喜心因縁故，能滅無量百千萬億那由他劫在在生處應受惡道種種諸苦。於現在世多諸病苦，受身形殘資生減失，眷屬離散爲人奴僕，受諸撾打惡口麤獷，不得自在爲人誹謗，已受如是種種苦故，過去惡業皆悉滅無。
「如是，善男子！此智慧依止授記大陀羅尼，於諸衆生有大勢力，今我更說。」
爾時，世尊即說呪曰：
「怛絰他(一) 佉伽波利眵提(二) 伽唎婆叉(三) 西伽跋黎(四) 鼻陀鉢囉婆伽叉(五) 叉婆踰岐(六) 鉢底呵梨(七) 奢摩那四迦涕(八) 三摩迷伽闍篩(九) 阿叉夜那低(十) 叉婆跋栘(十一) 禰䭾那闍篩(十二) 娑摩娜闍篩(十三) 婆摩伽邏闍篩(十四) 阿地呵奢夜闍篩(十五) 鼻鉢囉婆闍篩(十六) 西叉闍篩(十七) 西禰夜闍婆闍篩(十八) 娑利羅瞿咥夜闍篩(十九) 娑利羅瞿咥夜阿鞞綺婆那鳩世(二十) 薩𣞀拘帝(二十一) 私婆擅那梯(二十二) 毗哆鉢囉鼻利低(二十三) 嘔波羯囉磨那梯(二十四) 阿那叱地夜跋羅企(二十五) 鉢羅帝羯迷那(二十六) 三迦太夜世(二十七) 薩盧遮那婆迷(二十八) 拘嚧太利(二十九) 迦摩薩世(三十) 阿世奢佉岐(三十一) 那夜軍闍(三十二) 鼻地夜跋泥(三十三) 羯羅那跋泥(三十四) 鬱遮跋泥(三十五) 三迷摩迦黎(三十六) 奢利夜跋泥(三十七) 模伽闍師(三十八) 呵利拘那婆(三十九) 那夜那目企(四十) 娑囉叉拘黎(四十一) 那羅延拏樹黎(四十二) 因陀羅婆薩泥(四十三) 烏阿阿婆阿阿阿阿羅婆阿(四十四) 婆囉(四十五) 阿婆囉(四十六) 何羅薩彌伽(四十七) 豆佉禰提羅(四十八) 涅槃醯莎和呵(四十九)。
「善男子！此大授記陀羅尼有大功德，有大勢力，有大利益，能盡一切惡業，憐愍救護一切衆生，悉能洗除諸罪垢穢，身心光潔能與念力與寂滅力。若有衆生一心聽受如說修行，一切如來、一切菩薩、一切辟支佛、一切阿羅漢悉皆加護，乃至天王、人王亦常護念，敬愛禮拜，供養供給。彼人臨終，得見過去曽所誦念十方諸佛，皆悉授手作如是言：『善男子來！我今將汝生淨佛土，汝生我國速住十地。』彼人見佛得大歡喜，大歡喜故命終得生淨佛國土，旣生彼已得住十地，不乆得成阿耨多羅三藐三菩提。善男子！此智慧依止大陀羅尼，有如是力，能淨惡業，成就淨心，證涅槃道。」
爾時，智德峯王佛告燄藏菩薩言：「善男子！持此陀羅尼，往詣娑婆世界至釋迦牟尼佛所，如我辭曰：『智德峯王佛問訊世尊。』」
燄藏菩薩摩訶薩言：「唯然受教。」
時，彼衆中無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩，異口同聲作如是言：「我等今者樂欲見彼娑婆世界釋迦牟尼佛，禮拜供養，及見大衆，聽受日藏壞龍境界能盡惡業陀羅尼門。我等昔來初未曽往彼娑婆界，今從定起欲往彼土，惟願世尊聽我等往。」
爾時，智德峯王如來告衆菩薩摩訶薩言：「善男子！欲往隨意，應當攝心以遊彼國。汝等各自變身如那羅延具足莊嚴。」
時，燄藏菩薩與諸菩薩摩訶薩衆，一切皆作那羅延身莊嚴示現，頂禮佛足，右遶三帀即從彼發，如一念頃至娑婆界四天下中摩伽陀國釋迦牟尼佛所。到已，以閻浮金末而散佛上。旣供養已頂禮佛足白佛言：「世尊！智德峯王如來問訊世尊：『少病少惱，起居輕利，氣力安不？轉正法輪無障礙不？』」作是語已，却住一面。
爾時，北方去此娑婆世界，八十恒河沙佛刹，過是數已有佛世界，名普上香，五濁充满。彼國有佛，號德華藏如來、應供、正遍知，現在說法。彼佛衆中有菩薩摩訶薩，名虚空藏，在㑹聽法。爾時，虚空藏菩薩摩訶薩仰觀虚空，見虚空中無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩，從北方來往詣南方，復見南方有大光明。見是事已，即白佛言：「世尊，我始從定起在㑹聽法，見虚空中無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩，從北方來往詣南方，復見南方有大光明，以何因縁有如是事？」
爾時，德華藏佛告虚空藏菩薩言：「善男子！於此南方過八十恒河沙佛刹，有佛世界名曰娑婆，亦如我刹五濁充满。彼中有佛，號釋迦牟尼如來、應供、正遍知，今現在世，爲諸衆生說三乗法。欲令法毋乆住世故，令三寳種不斷絶故，建大法幢壞魔網故，十方諸佛皆集彼國說寳幢陀羅尼，說已各還本土。釋迦牟尼佛爲諸菩薩摩訶薩、大聲聞衆作大集㑹，以四無礙智說三解脫門。彼佛土中地及虚空大衆充满，如來處於師子之座，放大光明說深妙法，清淨梵行及以四攝，日藏法門壞龍境界燄品，除諸衆生不善惡業陀羅尼門，一切樂聞無有猒足常作是念。若有十方一切刹中菩薩摩訶薩，億百千劫行菩薩行，欲得逮於一生補處，乃至十八不共之法，自具足得無障礙智不隨他教者，彼諸菩薩悉應來集娑婆世界，以自善根入種種三昧，令此世界大地得大利益，令諸衆生不失念力，布施、持戒、忍辱、精進、得大智慧，亦如他方清淨佛土具諸功德。
「今此娑婆世界亦有十方諸大菩薩摩訶薩衆悉來集㑹，彼菩薩衆於娑婆界，隨自分力各入三昧，從於身邊而放光明，或如大燈，或如百千萬億無量無邊日月光明。彼諸菩薩摩訶薩皆大集㑹彼娑婆界，以是因縁有大光明。彼十方佛刹諸菩薩衆未至彼者，從三昧起趣於南方，往娑婆世界欲見釋迦牟尼佛及諸大衆，欲聞破壞一切惡業陀羅尼門。結跏趺坐，各各入於奮迅遊戲諸深禪定。
「善男子！汝今可往彼娑婆世界。善男子！彼中衆生短命多病，少智慧、少善根、少福德，於三惡道心無怖畏，乏少資生多貪愛欲，行不淨行，無慙無愧樂行十惡，如是衆生捨此身已墮於惡道。復有生於惡夜叉中、迦吒富單那中，乃至阿迦富單那中，旣生彼已，收地精氣及種種榖華果草木一切等味，其有食者身力減損。彼諸惡鬼増益勢力，常伺人便住胎出胎，隨其成長乃至奪命。是故彼諸衆生多病短命，無念慧力，不畏未來三惡道苦，乃至樂行十不善業墮於惡道。
「善男子！我於過去行菩薩行時作如是願，牢固勇猛勤無休息，供養諸佛如說修行，諮問彼佛何等陀羅尼呪，能護胎藏及以毋身，令得安隱？令諸惡龍、夜叉、羅刹、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、裨黎多、毗舍闍、富單那、迦吒富單那、烏摩羅、阿跋思摩羅，或一日瘧乃至四日，或毒藥惡呪，或行惡藥，能令身心逼迫苦者，令是諸惡悉不得便？或在母胎，乃至出胎、乳哺長養種種飲食，吸其精氣，身心濁亂悉不得便？令彼衆生安隱住胎，乃至乳哺長養身心不濁，無病長命増益智慧，乃至能行十善業道，樂行布施樂持禁戒，怖畏未來三惡道苦。何等陀羅尼能得如是？惟願大慈爲我宣說，我得聞已，於當來世教化衆生。
爾時，彼佛即爲我說奢摩裴多悉致蔓多羅，大授記陀羅尼。我聞此呪，受持流布無量億劫，常以此呪化導衆生，令得修行六波羅蜜牢固精進。復以此呪，護諸母人及護胎藏。若天、若烏摩羅、阿跋娑摩囉、人非人等，於彼婦人及以胎藏，不能令彼四大不調身心濁亂，奪人精氣惡呪惡藥，乃至阿修羅，及餘世間壞胎藏者亦不得便，胎藏安隱產生無難，諸根满足身體清淨顔貌端正，具足智慧不失念力，大力諸天百千萬億，及諸眷屬無量衆數常隨衛護。能令彼得宿命智慧，怖畏惡道生慈悲心，樂行布施、持戒、忍辱、精進、禪定，樂善知識易得聖智。能得盡苦具足智慧。樂空寂處滅諸煩惱，天、龍、夜叉、諸鬼神等供養供給，厭惡生死志求涅槃，乃至能發阿耨多羅三藐三菩提心，在在生處終不忘失菩提之心，速得成就菩薩三昧。若生辟支佛心現得順忍，於未來世成辟支佛。若發聲聞心得四諦順忍，不墮三惡生天人中。
「善男子！我於過去行菩薩行時，以無量方便教化衆生，令住阿耨多羅三藐三菩提。善男子！此陀羅尼，如是大力有大利益。
「善男子！若諸衆生遇重癩病，應以此陀羅尼呪獅子乳與病者服，一切諸病悉皆除愈。若不能得獅子乳者，取祭死屍邊食，以此陀羅尼呪之與病者服，一切諸病亦悉除愈。若無此食應取塵棄藥，持此陀羅尼呪之與病者服，一切諸病亦得除愈。
「善男子！我於過去行菩薩行時，如是勤求方便教化衆生，乃至令住阿耨多羅三藐三菩提。若見諸樹無華果者，我時即以此呪用呪雨水澆灌樹根，彼樹華果即得滋茂，乃至蒲萄種種穀草皆令茂盛。若天無雨，取溝瀆中諸不淨汁，安龜甲中以呪呪之，以瞻波迦樹葉裹此龜甲，置龍池中即時大雨。若天多雨損敗苗實，當取阿闍迦羅蛇頭中珠以呪呪之，置龍泉中雨即便止。若非時黒風、大寒、大熱，日月星宿失其常度，年節四時變異灾怪，應愍衆生，七日七夜淨修梵行澡浴身體，服食乳糜若但食菜，一心專念更無異想。七日七夜諷誦受持此陀羅尼，復以此陀羅尼呪，呪淨葵菜，裹摩陀那果安天廟中，即除非時風雨寒熱種種災惡，日月星宿還依常度。
「善男子！我於過去修菩提時，欲令衆生所在安隱。若見虚妄憶想倒見衆生，我於爾時爲彼說此陀羅尼呪。彼諸衆生聞此呪已，虚妄顚倒皆悉捨離，修十善業起於善願，婬欲薄少。
「善男子！我於過去以方便力教化衆生令住六波羅蜜，亦自具行六波羅蜜，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
「善男子！此陀羅尼能與衆生如是大力，與大利益，能除一切諸病苦惱，能護懷妊婦人及以胎藏，能壞一切煩惱諸結，能知四大、五隂、十二入、十八界示方便道，能覺安隱快樂涅槃，能令衆生信心清淨，能入諸法差别法門，攝諸外道壞魔境界。
「善男子！此陀羅尼力能令一切諸天歡喜，夜叉、惡鬼心生知足，諸阿修羅極大怖畏，迦樓羅、緊那羅等亦皆歡喜，摩睺羅伽不能反顧。摧伏邪論，能令刹利、婆羅門、毗舍、首陀信心歡喜，能令女人薄少婬欲。於多聞者益其念力，修禪定者樂阿蘭若，能却一切盜賊闘諍、饑饉、疫病、旱澇、寒熱麤澀、惡觸，如是等事皆悉除滅，法毋増長佛法流布，三寳不斷除生死畏，破無明聚棄舍苦擔，能得盡智及無生智。」
爾時，世尊即說呪曰：
「怛絰他(一) 摩那叉（二） 阿婆叉(三) 羅伽娑叉(四) 闍羅叉(五) 末磨那叉(六) 阿婆叉(七) 曼陀叉(八) 那荼叉(九) 那荼囉休(十) 鼻薩那吒(十一) 佉伽那吒(十二) 阿吒那吒(十三) 拘那吒(十四) 鉢利鳩薩那吒(十五) 那荼那吒(十六) 富利迦那吒(十七) 鬱怛羅那吒(十八) 迦毗那吒(十九) 軍闍那吒(二十) 蘇目伽那吒(二十一)遮婆茂婆羅那吒(二十二) 佉伽凡鉗婆囉那吒(二十三) 富沙迦囉那吒(二十四) 系娑鬱盧達囉那吒(二十五) 三摩羅耶那吒(二十六) 失囉鳩三(二十七) 憍怛吒(二十八) 怛羅(二十九) 摩妬佉囉婆(三十) 提畜叉(三十一) 婆帝囉竪(三十二) 豆婆那摩囉竪(三十三) 婆呵那否智(三十四) 僧低囉闍婆(三十五) 阿摩囉闍婆(三十六) 摩呼囉伽闍羅(三十七) 阿禰拏婆囉(三十八) 阿禰拏叉(三十九) 阿婆呵摩唎伽禰拏叉(四十) 㖶沙㖶婆都豆佉寫(四十一) 娑和呵(四十二)。」
爾時，世尊說此陀羅尼時，彼大衆中六萬億人得柔順忍，復有六十頻婆羅人得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
「善男子！汝可持我此陀羅尼，往娑婆界如我辭曰：『北方去此八十恒河沙佛刹，過是數已有佛世界，名普上香，亦具五濁。彼中有佛號德華藏如來、應供、正遍知，現在說法。問訊釋迦牟尼佛：少病少惱，氣力安不？諸弟子衆樂聽法如說行不？能摧四魔諸惡龍不？佛轉法輪無障礙不？』善男子！於彼釋迦牟尼佛所，說日藏法門，能壞魔王、龍王境界，滅除惡業，說此奢摩裴多悉致大授記陀羅尼，欲令此陀羅尼有大勢力、大利益，能令衆生安隱快樂滅諸煩惱，乃至棄捨苦擔。」
爾時，德華藏佛諸弟子衆咸共讃言：「善哉！善哉！希有世尊！希有世尊！如來智慧一切法中無障無礙，我等從昔已來初未曽聞如是甚深大陀羅尼，能與衆生安隱快樂，聽此陀羅尼已悉發勇猛讀誦受持。何以故？此陀羅尼有如是無量無邊大功德故。」
爾時，虚空藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！若有衆生怖畏生死，欣樂涅槃，一心稱名禮拜供養德華藏佛，并誦此陀羅尼生希有心，彼諸衆生増長善根獲大利益。」
爾時，德華藏佛告虚空藏菩薩摩訶薩言：「善男子！如是，如是！如汝所說。善男子！我於往昔修菩提時，勤求方便作如是願，我得阿耨多羅三藐三菩提時，若有十方諸佛國土，其中衆生樂行布施乃至智慧。若能至心稱我名號禮拜供養，令彼衆生無有天、人、阿修羅等能加惡者，亦無有能障礙修行六波羅蜜者。又能増益無量善根，惟除過去造極惡業者。若此願不成，我誓不取成等正覺。
「善男子！若有婦人欲求子者，若復不願有多子者，若有懷妊怖畏產難，彼諸人等應當至心稱我名號禮拜供養。若人非人無能得便，亦無惡呪毒藥能令身心受逼迫苦，乃至一念能加惡者，我誓不取阿耨多羅三藐三菩提。
「善男子！我於往昔求菩提時作如是願，覆護利益一切衆生，是故衆生應當至心稱我名號禮拜供養，一切諸惡皆悉除滅決定無疑，惟除過去極重惡業現受報者。」
爾時，虚空藏菩薩白佛言：「希有世尊，不可思議！我今欲往娑婆世界見釋迦牟尼佛，但彼衆生弊惡嫉妬，無慈悲心不知報恩，言常麤獷，多行邪見，無惱我耶？我今往彼，或無利益？」
佛言：「善男子！無如是事，誰有成就四無量心而能加惡？假使百千諸魔眷屬亦無障礙者。善男子！汝於往昔無量劫來，而常修行四無量心，汝莫怖畏。
「善男子！我有陀羅尼，從四無量梵行中生，能滅諸惡乃至惡夢，汝可受持此陀羅尼。若有多瞋衆生聞此呪者皆生慈心，若不生者或便惛睡。」
爾時，世尊即說呪曰：
「怛絰他(一) 浮呼鼻利呵(二) 浮浮囉(三) 㖶邏囉婆(四) 一羅(五) 娑呵(六) 呵籌(七) 伽籌(八) 伽伽那叉(九) 奢摩奢摩(十)蜜多囉蜜多囉(十一) 斫迦羅(十二) 跋帝帝隸(十三) 娑伽囉帝隸(十四) 豆利哆吲寐(十五) 吲黎呵跋醯(十六) 那羅闍嚌（十七） 夜婆那蜜低黎(十八) 綺底蜜低黎(十九) 婆利蜜低黎(二十) 始佉蜜低黎(二十一) 摩都囉蜜低黎(二十二) 佉伽蜜低黎(二十三) 薩都闍蜜低黎(二十四) 薩婆羯摩蜜低黎(二十五) 摩那跋利多蜜低黎(二十六) 陀胝濕婆囉蜜低黎(二十七) 娑和呵(二十八)。
「善男子！此陀羅尼名滅一切惡及諸惡夢。其有誦持者，應以瞻蔔油呪之七遍，用塗兩手及用塗面。諸惡心人覩見之者，皆生歡喜，乃至惡龍夜叉、迦吒富單那等，乃至千萬諸魔眷屬不起惡心，況加惡事！假使满四天下諸惡衆生，呪一合水而以散之，令彼衆生皆生信心，乃至不起一念之惡。若有濁水满四大海，取一合水以此呪呪之投彼大海，能令濁水悉變澄清。善男子！汝可持此陀羅尼往娑婆界。」
爾時，無量阿僧祇菩薩摩訶薩，異口同聲作如是言：「我等今者渴仰欲見大德世尊釋迦牟尼佛，禮拜供養，尊重讃歎，亦欲觀彼大衆集㑹，聽日藏法門壞龍境界燄品。爲除一切衆生諸惡業故，惟願世尊聽我往彼。」
佛言：「善男子！欲往隨意，應當一心以遊彼國。汝等皆可變作轉輪聖王，七寳成就，千子具足，莊嚴其身如轉輪王法。」
即時，八十千萬菩薩摩訶薩與虚空藏菩薩，恭敬圍遶德華藏佛，遶三帀已上昇虚空。是諸菩薩摩訶薩衆，各自化作轉輪王身，七寳成就，千子具足，象兵、馬兵、車兵、步兵，如是種種莊嚴如輪王法，即從彼發，一念之頃至娑婆世界，以閻浮提金末散娑婆世界佛及菩薩、聲聞大衆，如是金末皆悉遍满娑婆世界，復以龍栴檀香末而以散之，復以眞珠亦以散之，復以眞珠、金瓔珞具亦以散之，復以頸珠而用散之，復以種種瓔珞種種衣服而以散之，復以種種幢旛寳蓋亦以散之。是諸菩薩摩訶薩衆，皆爲供養釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。彼諸菩薩摩訶薩衆，作是供養已，恭敬圍遶右遶娑婆世界，遶三帀已而來至此四天下中摩伽陀國釋迦牟尼佛所，到已恭敬禮拜，遶佛三帀，却住一面。
大乗大方等日藏經卷第三
音釋：
1、呿:丘伽切(qie1)。
2、𡃂【口+寫】：思夜切（xie4）。
3、爬：蒲巴切（pa2），棓也。
4、嵐：鲁甘切（lan2）。
5、撾:陟爪切(zhua1),擊也。
6、瘧：魚約切（yue4），
7、哺:薄故切(bu4),口飼也。
8、蔓：無販切（wan4）。
9、乳糜：糜：靡爲切（mi2），粥也。
10、澇：郞到切（lao4），霪雨也。
11、澀：色立切（she），现无轻声，故取现代读音（se4），不滑也。
12、鉗：巨塩切（qian2）。
13、㖶：音：咽（yan1）。
西安任闻新携全家供养此经一卷
西安釋典文化龍藏法音工作室製作
