大般若波羅蜜多經卷第一
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分縁起品第一之一
如是我聞：
一時，薄伽梵住王舍城鷲峯山頂，與大苾芻衆千二百五十人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡無復煩惱，得眞自在心善解脫、慧善解脫，如調慧馬亦如大龍，已作所作已辦所辦，棄諸重擔逮得己利，盡諸有結正知解脫，至心自在第一究竟。除阿難陀獨居學地得預流果，大迦葉波而爲上首。復有五百苾芻尼衆，皆阿羅漢，大勝生主而爲上首。復有無量鄔波索迦、鄔波斯迦，皆見聖諦。
復有無量無數菩薩摩訶薩衆，一切皆得陀羅尼門、三摩地門，住空、無相、無分別願，已得諸法平等性忍，具足成就四無礙解，凡所演說辯才無盡，於五神通自在遊戲，所證智斷永無退失；言行威肅聞皆敬受，勇猛精進離諸懈怠，能捨親財不顧身命，離矯離誑無染無求，等爲有情而宣正法；契深法忍窮最極趣，得無所畏其心泰然，超衆魔境出諸業障，摧滅一切煩惱怨敵，建正法幢伏諸邪論，聲聞、獨覺不能測量；得心自在、得法自在，業、惑、見障皆已解脫，擇法辯說無不善巧，入深縁起生滅法門，離見、隨眠、捨諸纒結，智慧通達諸聖諦理；曽無數劫發弘誓願，容貌熙怡先言接引，逺離顰蹙詞韻清和，讃頌善巧辯才無滯，處無邊衆威德肅然，抑揚自在都無所畏，多俱胝劫巧說無盡；於諸法門勝解觀察，如幻、如陽焰、如夢、如水月、如響、如空花、如像、如光影、如變化事、如尋香城雖皆無實而現似有；離下劣心說法無畏，能隨證入無量法門，善知有情心行所趣，以微妙慧而度脫之；於諸有情心無罣礙，成就最上無生法忍，善入諸法平等性智，甚深法性能如實知，隨其所應巧令悟入，能善宣說縁起法門；攝受無邊佛國大願，於十方界無數諸佛，等持正念常現在前，諸佛出世皆能厯事，亦能勸請轉正法輪，不般涅槃度無量衆；善能伏滅一切有情種種見纏諸煩惱焰，須㬰遊戲百千等持，引發無邊殊勝功德。
此諸菩薩具如是等妙功德海，設經無量俱胝大劫歎不能盡。其名曰：賢守菩薩摩訶薩、寳性菩薩摩訶薩、寳藏菩薩摩訶薩、寳授菩薩摩訶薩、導師菩薩摩訶薩、仁授菩薩摩訶薩、星授菩薩摩訶薩、神授菩薩摩訶薩、帝授菩薩摩訶薩、廣慧菩薩摩訶薩、勝慧菩薩摩訶薩、上慧菩薩摩訶薩、増長慧菩薩摩訶薩、無邊慧菩薩摩訶薩、不虚見菩薩摩訶薩、無障慧菩薩摩訶薩、善發趣菩薩摩訶薩、善勇猛菩薩摩訶薩、極精進菩薩摩訶薩、常精進菩薩摩訶薩、常加行菩薩摩訶薩、不捨軛菩薩摩訶薩、日藏菩薩摩訶薩、月藏菩薩摩訶薩、無比慧菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、得大勢菩薩摩訶薩、妙吉祥菩薩摩訶薩、寳印手菩薩摩訶薩、摧魔力菩薩摩訶薩、金剛慧菩薩摩訶薩、金剛藏菩薩摩訶薩、常舉手菩薩摩訶薩、大悲心菩薩摩訶薩、大莊嚴菩薩摩訶薩、莊嚴王菩薩摩訶薩、山峯菩薩摩訶薩、寳峯菩薩摩訶薩、德王菩薩摩訶薩、慈氏菩薩摩訶薩。如是等無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩，皆法王子，堪紹佛位而爲上首。
爾時，世尊於師子座上，自敷尼師壇結跏趺坐，端身正願住對面念，入等持王妙三摩地，諸三摩地皆攝入此三摩地中，是所流故。
爾時，世尊正知正念，從等持王安庠而起，以淨天眼觀察十方殑伽沙等諸佛世界，舉身怡恱，從兩足下千輻輪相，各放六十百千俱胝那庾多光。從足十指、兩趺、兩跟、四踝、兩脛、兩腨、兩膝、兩䏶、兩股、腰脅、腹背、臍中、心上、胷臆德字、兩乳、兩腋、兩肩、兩髆、兩肘、兩臂、兩腕、兩手、兩掌、十指、項胭、頥頷、頰額、頭頂、兩眉、兩眼、兩耳、兩鼻、口四牙、四十齒、眉間毫相，一一身分各放六十百千俱胝那庾多光。此一一光各照三千大千世界，從此展轉徧照十方殑伽沙等諸佛世界，其中有情遇斯光者，必得無上正等菩提。
爾時，世尊一切毛孔皆悉熈怡，各出六十百千俱胝那庾多光，是一一光各照三千大千世界，從此展轉徧照十方殑伽沙等諸佛世界，其中有情遇斯光者，必得無上正等菩提。
爾時，世尊演身常光照此三千大千世界，從此展轉徧照十方殑伽沙等諸佛國土，其中有情遇斯光者，必得無上正等菩提。
爾時，世尊從其面門出廣長舌相，徧覆三千大千世界，熈怡微笑。復從舌相流出無量百千俱胝那庾多光，其光雜色，從此雜色一一光中現寳蓮花，其花千葉皆眞金色衆寳莊嚴，綺飾鮮榮甚可愛樂，香氣芬烈周流普熏，細滑輕輭觸生妙樂，諸花臺中皆有化佛結跏趺坐演妙法音，一一法音皆說般若波羅蜜多相應之法，有情聞者必得無上正等菩提。從此展轉流徧十方殑伽沙等諸佛世界，說法利益亦復如是。
爾時，世尊不起本座，復入師子遊戲等持，現神通力，令此三千大千世界六種變動，謂：動、極動、等極動，涌、極涌、等極涌，震、極震、等極震，擊、極擊、等極擊，吼、極吼、等極吼，爆、極爆、等極爆。又令此界東涌西没、西涌東没、南涌北没、北涌南没、中涌邊没、邊涌中没。其地清淨光澤細輭，生諸有情利益安樂。時，此三千大千世界所有地獄、傍生、鬼界及餘無暇險惡趣坑，一切有情皆離苦難，從此捨命得生人中及六欲天，皆憶宿住，歡喜踊躍同詣佛所，以殷淨心頂禮佛足。從此展轉周徧十方殑伽沙等諸佛世界，以佛神力六種變動。時，彼世界諸惡趣等一切有情皆離苦難，從彼捨命得生人中及六欲天，皆憶宿住，歡喜踊躍各於本界同詣佛所頂禮佛足。
時，此三千大千世界及餘十方殑伽沙等世界有情，盲者能視，聾者能聽，瘂者能言，狂者得念，亂者得定，貧者得富，露者得衣，饑者得食，渴者得飲，病者得除愈，醜者得端嚴，形殘者得具足，根缺者得圓滿，迷悶者得醒悟，疲頓者得安適。時，諸有情等心相向，如父如毋、如兄如弟、如姊如妹、如友如親，離邪語業命、修正語業命，離十惡業道、修十善業道，離惡尋思、修善尋思，離非梵行、修正梵行，好淨棄穢、樂靜捨諠，身意泰然忽生妙樂，如修行者入第三定。復有勝慧欻爾現前，咸作是思：「布施、調伏、安忍、勇進、寂靜、諦觀，逺離放逸，修行梵行，於諸有情慈、悲、喜、捨，不相撓亂，豈不善哉！」
爾時，世尊在師子座，光明殊特威德巍巍，映蔽三千大千世界并餘十方殑伽沙等諸佛國土，蘇迷盧山、輪圍山等及餘一切龍神天宫乃至淨居皆悉不現；如秋滿月暉映衆星，如夏日輪光奪諸色，如四大寳妙髙山王臨照諸山威光迥出。佛以神力現本色身，令此三千大千世界一切有情皆悉覩見。
時，此三千大千世界無量無數淨居諸天，下至欲界四大王衆天，及餘一切人、非人等，皆見如來處師子座，威光顯曜如大金山，歡喜踊躍歎未曽有，各持種種無量天花、香鬘、塗香、燒香、末香、衣服、瓔珞、寳幢、旛盖、妓樂、諸珍，及無量種天青蓮花、天赤蓮花、天白蓮花、天香蓮花、天黃蓮花、天紅蓮花、天金錢樹花及天香華，并餘無量水陸生花，持詣佛所奉散佛上。以佛神力，諸花鬘等旋轉上踊合成花臺，量等三千大千世界，垂天花蓋、寳鐸、珠幡，綺飾紛綸甚可愛樂。時，此佛土微妙莊嚴。猶如西方極樂世界，佛光輝映三千大千物類，虚空皆同金色，十方各等殑伽河沙諸佛世界亦復如是。
時，此三千大千佛土，南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲，其中諸人，佛神力故，各各見佛正坐其前，咸謂如來獨爲說法。如是四大王衆天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵衆天、梵輔天、梵㑹天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、徧淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，亦以世尊神通力故，各各見佛正坐其前，咸謂如來獨爲說法。
爾時，世尊不起于座，熈怡微笑，從其面門放大光明，徧照三千大千佛土，并餘十方殑伽沙等諸佛世界。時，此三千大千佛土一切有情，尋佛光明普見十方殑伽沙等諸佛世界一切如來、應、正等覺，聲聞、菩薩衆㑹圍繞，及餘一切有情無情品類差別。時，彼十方殑伽沙等諸佛世界一切有情，尋佛光明亦見此土釋迦牟尼如來、應、正等覺，聲聞、菩薩衆㑹圍繞，及餘一切有情無情品類差別。
爾時，東方盡殑伽沙等世界，最後世界名曰多寳，佛號寳性如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵，時現在彼安隱住持，爲諸菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。
彼有菩薩名曰普光，見此大光、大地變動及佛身相，心懷猶豫前詣佛所，頂禮雙足白言：「世尊！何因何縁而有此瑞？」
時，寳性佛告普光菩薩摩訶薩言：「善男子！從此西方盡殑伽沙等世界，最後世界名曰堪忍，佛號釋迦牟尼如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵，仐現在彼安隱住持，將爲菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多，彼佛神力故現斯瑞。」
普光聞已，歡喜踊躍重白佛言：「世尊！我今請徃堪忍世界，觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩衆，得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在，住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許！」
時，寳性佛告普光菩薩言：「善哉！善哉！仐正是時，隨汝意徃。」
即以千莖金色蓮花，其花千葉衆寳莊嚴，授普光菩薩而誨之言：「汝持此花至釋迦牟尼佛所，如我詞曰：『寳性如來致問無量：少病少惱、起居輕利、氣力調和、安樂住不？世事可忍不？衆生易度不？持此蓮華以寄世尊而爲佛事。』汝至彼界應住正知，觀彼佛土及諸大衆，勿懷輕慢而自毀傷。所以者何？彼諸菩薩威德難及，悲願熏心，以大因縁而生彼土。」
時，普光菩薩受花奉勑，與無量百千俱胝那庾多出家、在家菩薩摩訶薩，及無數百千童男童女，頂禮佛足右繞奉辤，各持無量種種花香、寳幢、旛盖、衣服、寳飾及餘供具發引而來，所經東方殑伽沙等諸佛世界，一一佛所供養恭敬、尊重讃歎無空過者。至此佛所頂禮雙足，繞百千帀却住一面。
普光菩薩前白佛言：「世尊！從此東方盡殑伽沙等世界，最後世界名曰多寳，佛號寳性如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵，致問世尊無量：少病少惱、起居輕利、氣力調和、安樂住不？世事可忍不？衆生易度不？持此千莖金色蓮花以寄世尊而爲佛事。」
時，釋迦牟尼佛受此蓮花，還散東方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故，令此蓮花徧諸佛土，諸花臺中各有化佛結跏趺坐，爲諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法，有情聞者必得無上正等菩提。是時，普光及諸眷屬見此事已，歡喜踊躍歎未曽有，各隨善根供具多少，供養恭敬、尊重讃歎佛菩薩已，退坐一面。
如是最後世界已前，所有東方一一佛土，各有如來現爲大衆宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩，見此大光、大地變動及佛身相，前詣佛所白言：「世尊！何因何縁而有此瑞？」
時，彼彼佛各各報言：「於此西方有堪忍世界，佛號釋迦牟尼，將爲菩薩說大般若波羅蜜多，彼佛神力故現斯瑞。」
上首菩薩聞已歡喜，各各請徃堪忍世界，觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來讃善聽徃，各以金色千寳蓮花而告之言：「汝可持此至彼佛所，具陳我詞：『致問無量：少病少惱、起居輕利、氣力調和、安樂住不？世事可忍不？衆生易度不？持此蓮華以寄世尊而爲佛事。』汝至彼界應住正知，觀彼佛土及諸菩薩，勿懷輕慢而自毀傷。所以者何？彼諸菩薩威德難及，悲願熏心，以大因縁而生彼土。」
一一上首受花奉勑，各與無量無數菩薩、童男童女，辤佛持供發引而來，所經佛土一一供養佛及菩薩無空過者。到此佛所頂禮雙足，繞百千帀奉花陳事。佛受花已還散東方，佛神力故，徧諸佛土，諸花臺中各有化佛，爲諸菩薩說大般若波羅蜜多，令諸聞者必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬，見已歡喜歎未曽有，各隨善根供具多少，供養恭敬、尊重讃歎佛菩薩已，退坐一面。
爾時，南方盡殑伽沙等世界，最後世界名離一切憂，佛號無憂德如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵，時現在彼安隱住持，爲諸菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。
彼有菩薩名曰離憂，見此大光、大地變動及佛身相，心懷猶豫前詣佛所，頂禮雙足白言：「世尊！何因何縁而有此瑞？」
時，無憂德佛告離憂菩薩摩訶薩言：「善男子！從此北方盡殑伽沙等世界，最後世界名曰堪忍，佛號釋迦牟尼如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵，今現在彼安隱住持，將爲菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多，彼佛神力故現斯瑞。」
離憂聞已，歡喜踊躍重白佛言：「世尊！我今請徃堪忍世界，觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩衆，得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在，住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許！」
時，無憂德佛告離憂菩薩言：「善哉！善哉！今正是時，隨汝意徃。」
即以千莖金色蓮花，其花千葉衆寳莊嚴，授離憂菩薩而誨之言：「汝持此花至釋迦牟尼佛所，如我詞曰：『無憂德如來致問無量：少病少惱、起居輕利、氣力調和、安樂住不？世事可忍不？衆生易度不？持此蓮花以寄世尊而爲佛事。』汝至彼界應住正知，觀彼佛土及諸大衆，勿懷輕慢而自毁傷。所以者何？彼諸菩薩威德難及，悲願熏心，以大因縁而生彼土。」
時，離憂菩薩受花奉勑，與無量百千俱胝那庾多出家、在家菩薩摩訶薩，及無量百千童男童女，頂禮佛足右繞奉辤，各持無量種種花香、寳幢、旛盖、衣服、寳飾及餘供具發引而來，所經南方殑伽沙等諸佛世界，一一佛所供養恭敬、尊重讃歎無空過者。至此佛所頂禮雙足，繞百千帀却住一面。
離憂菩薩前白佛言：「世尊！從此南方盡殑伽沙等世界，最後世界名離一切憂，佛號無憂德如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵，致問世尊無量：少病少惱、起居輕利、氣力調和、安樂住不？世事可忍不？衆生易度不？持此千莖金色蓮花以寄世尊而爲佛事。」
時，釋迦牟尼佛受此蓮花，還散南方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故，令此蓮花徧諸佛土，諸花臺中各有化佛結跏趺坐，爲諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法，有情聞者必得無上正等菩提。是時，離憂及諸眷屬見此事已，歡喜踊躍歎未曽有，各隨善根供具多少，供養恭敬、尊重讃歎佛菩薩已，退坐一面。
如是最後世界已前，所有南方一一佛土，各有如來現爲大衆宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩，見此大光、大地變動及佛身相，前詣佛所白言：「世尊！何因何縁而有此瑞？」
時，彼彼佛各各報言：「於此北方有堪忍世界，佛號釋迦牟尼，將爲菩薩說大般若波羅蜜多，彼佛神力故現斯瑞。」
上首菩薩聞已歡喜，各各請徃堪忍世界，觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來讃善聽徃，各以金色千寳蓮花而告之言：「汝可持此至彼佛所，具陳我詞：『致問無量：少病少惱、起居輕利、氣力調和、安樂住不？世事可忍不？衆生易度不？持此蓮花以寄世尊而爲佛事。』汝至彼界應住正知，觀彼佛土及諸菩薩，勿懷輕慢而自毁傷。所以者何？彼諸菩薩威德難及，悲願熏心，以大因縁而生彼土。」
一一上首受花奉勑，各與無量無數菩薩、童男童女，辤佛持供發引而來，所經佛土一一供養佛及菩薩無空過者。到此佛所頂禮雙足，繞百千帀奉花陳事。佛受花已還散南方，佛神力故，徧諸佛土，諸花臺中各有化佛，爲諸菩薩說大般若波羅蜜多，令諸聞者必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬，見已歡喜歎未曽有，各隨善根供具多少，供養恭敬、尊重讃歎佛菩薩已退坐一面。
爾時，西方盡殑伽沙等世界，最後世界名近寂靜，佛號寳焰如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵，時現在彼安隱住持，爲諸菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。
彼有菩薩名曰行慧，見此大光、大地變動及佛身相，心懷猶豫前詣佛所，頂禮雙足白言：「世尊！何因何縁而有此瑞？」
時，寳焰佛告行慧菩薩摩訶薩言：「善男子！從此東方盡殑伽沙等世界，最後世界名曰堪忍，佛號釋迦牟尼如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵，今現在彼安隱住持，將爲菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多，彼佛神力故現斯瑞。」
行慧聞已，歡喜踊躍重白佛言：「世尊！我仐請徃堪忍世界，觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩衆，得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在，住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許！」
時，寳焰佛告行慧菩薩言：「善哉！善哉！仐正是時，隨汝意徃。」
即以千莖金色蓮花，其花千葉衆寳莊嚴，授行慧菩薩而誨之言：「汝持此花至釋迦牟尼佛所，如我詞曰：『寳焰如來致問無量：少病少惱、起居輕利、氣力調和、安樂住不？世事可忍不？衆生易度不？持此蓮花以寄世尊而爲佛事。』汝至彼界應住正知，觀彼佛土及諸大衆，勿懷輕慢而自毁傷。所以者何？彼諸菩薩威德難及，悲願熏心，以大因縁而生彼土。」
時，行慧菩薩受花奉勑，與無量百千俱胝那庾多出家、在家菩薩摩訶薩，及無數百千童男童女，頂禮佛足右繞奉辤，各持無量種種花香、寳幢、旛盖、衣服、寳飾及餘供具發引而來，所經西方殑伽沙等諸佛世界，一一佛所供養恭敬、尊重讃歎無空過者。至此佛所頂禮雙足，繞百千帀却住一面。
行慧菩薩前白佛言：「世尊！從此西方盡殑伽沙等世界，最後世界名近寂靜，佛號寳焰如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵，致問世尊無量：少病少惱、起居輕利、氣力調和、安樂住不？世事可忍不？衆生易度不？持此千莖金色蓮花以寄世尊而爲佛事。」
時，釋迦牟尼佛受此蓮花，還散西方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故，令此蓮花徧諸佛土，諸花臺中各有化佛結跏趺坐，爲諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法，有情聞者必得無上正等菩提。是時，行慧及諸眷屬見此事已，歡喜踊躍歎未曽有，各隨善根供具多少，供養恭敬、尊重讃歎佛菩薩已，退坐一面。
如是最後世界已前，所有西方一一佛土，各有如來現爲大衆宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩，見此大光、大地變動及佛身相，前詣佛所白言：「世尊！何因何縁而有此瑞？」
時，彼彼佛各各報言：「於此東方有堪忍世界，佛號釋迦牟尼，將爲菩薩說大般若波羅蜜多，彼佛神力故現斯瑞。」
上首菩薩聞已歡喜，各各請徃堪忍世界，觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來讃善聽徃，各以金色千寳蓮花而告之言：「汝可持此至彼佛所，具陳我詞：『致問無量：少病少惱、起居輕利、氣力調和、安樂住不？世事可忍不？衆生易度不？持此蓮華以寄世尊而爲佛事。』汝至彼界應住正知，觀彼佛土及諸菩薩，勿懷輕慢而自毁傷。所以者何？彼諸菩薩威德難及，悲願熏心，以大因縁而生彼土。」
一一上首受花奉勑，各與無量無數菩薩、童男童女，辤佛持供發引而來，所經佛土一一供養佛及菩薩無空過者。到此佛所頂禮雙足，繞百千帀奉花陳事。佛受花已還散西方，佛神力故，徧諸佛土，諸花臺中各有化佛，爲諸菩薩說大般若波羅蜜多，令諸聞者必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬，見已歡喜歎未曽有，各隨善根供具多少，供養恭敬、尊重讃歎佛菩薩已，退坐一面。
大般若波羅蜜多經卷第一
音釋:
1.般若：梵語也，此云智慧般音钵，若尒者切
2.波羅蜜：梵語也，此云到彼岸
3.薄伽梵：梵語也，亦云婆伽婆多含不翻具六義焉一、自在；二、熾盛，三、端嚴；四、名稱；五、吉祥；六、尊贵。乃總众德至尚之名也
4.苾芻：苾薄密切，芻楚俱切，草名含五義，一、體性柔軟；二、引蔓旁布；三、馨香遠聞；四、能療痛；五、不背日光，以比丘之德似之故名比丘爲苾芻
5.重擔：擔都濫切，謂五隂重擔也
6.鄔波索迦：梵語也，此云近事男，又梵語鄔波索迦此云近事女，鄔安古切
7.颦蹙：颦毗賓切，蹙子六切，颦蹙愁貌
8.軛：音厄
9.俱胝：梵語也，此云百億胝張尼切
10.那𢈔多：梵語也，此云萬億𢈔弋渚切
11.殑伽：梵語也，此云天堂来河名也，以從高處來故殑其陵其拯二切，伽具牙切
12.跟：古痕切，足踵也
13.踝：户瓦切，腿两旁曰内外踝
14.脛：形定切，脚脛也
15.腨：市兖切，腓腸也
16.䏶：部比切，股也
17.腋：音亦左右两脇之间曰腋
18.髆：音博，肩髆也
19.肘：陟酉切，臂節也
20.腕：烏貫切，手腕也
21.胭：音煙，通作咽嗌也，又喉也
22.頷：户感切，口下曰頷
23.頰：吉協切，面旁也，輔頰也
24.爆：布效切，火裂聲
25.欻爾：欻许勿切，欻爾猶卒然也
26.撓：女巧切，擾亂也
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