大寳積經卷第十八
唐三藏法師菩提流志奉 詔譯
無量壽㑹第五之二
「復次，阿難，彼極樂界，無諸黒山、鐵圍山、大鐵圍山、妙高山等。」
阿難白佛言：「世尊！其四天王天、三十三天，旣無諸山，依何而住？」
佛告阿難：「於汝意云何？妙高已上有夜摩天，乃至他化自在天，及色界諸天等，依何而住？」
阿難白佛言：「世尊！不可思議業力所致。」
佛語阿難：「不思議業汝可知耶？」
答言：「不也。」
佛告阿難：「諸佛及衆生善根業力，汝可知耶？」
答言：「不也。世尊！我今於此法中實無所惑，爲破未來疑網故發斯問。」
佛告阿難：「彼極樂界，其地無海而有諸河，河之狹者滿十由旬，水之淺者十二由旬。如是諸河深廣之量或二十、三十乃至百數，或有極深廣者至千由旬。其水清冷具八功德，濬流恒激出微妙音，譬若諸天百千妓樂，安樂世界其聲普聞。有諸名華㳂流而下，和風微動出種種香，居两岸邊多栴檀樹，脩條宻葉交覆於河，結實開華芳輝可玩。群生遊樂隨意徃來，或有涉河濯流嬉戲，感諸天水善順物宜，深淺寒温曲從人好。阿難，大河之下地布金沙，有諸天香，世無能喻，隨風散馥，雜水流芬，天曼陀羅華、優鉢羅華、波頭摩華、拘勿頭華、芬陀利華，彌覆其上。
「復次，阿難，彼國人衆，或時遊覽同萃河濵，有不願聞激流之響，雖獲天耳終竟不聞。或有願聞，即時領悟百千萬種喜愛之聲，所謂佛法僧聲、止息之聲、無性聲、波羅蜜聲、十力四無所畏聲、神通聲、無作聲、無生無滅聲、寂靜聲、邊寂靜聲、極寂靜聲、大慈大悲聲、無生法忍聲、灌頂受位聲。得聞如是種種聲已，復得廣大愛樂歡恱，而與觀察相應、猒離相應、滅壞相應、寂靜相應、邊寂靜相應、極寂靜相應、義味相應、佛法僧相應、力無畏相應、神通相應、止息相應、菩提相應、聲聞相應、涅槃相應。
「復次，阿難，彼極樂世界，不聞諸惡趣名，邊無障礙、煩惱、覆蔽名，無有地獄、琰摩、畜生名、邊無八難名，亦無苦受、不苦不樂受名。尚無假設，何況實苦？是故彼國名爲極樂。阿難，我今略說極樂因縁，若廣說者，窮劫不盡。
「復次，阿難，彼極樂世界所有衆生，或已生、或現生、或當生，皆得如是諸妙色身，形貌端正，神通自在，福力具足，受用種種宫殿、園林、衣服、飲食、香華、瓔珞，隨意所須悉皆如念，譬如他化自在諸天。
「復次，阿難，彼佛國中有微細食，諸有情類甞無噉者，如第六天隨所思念，如是飲食即同食已，色力増長而無便穢。復有無量如意妙香、塗香、末香，其香普熏彼佛國界，及散華幢旙亦皆遍滿。其有欲聞香者隨願即聞，或不樂者終無所受。復有無量上妙衣服、寳冠、環釧、耳璫、瓔珞、華鬘、帶鎻諸寳莊嚴，無量光明百千妙色，悉皆具足自然在身。復有金、銀、眞珠、妙寳之網，懸諸寳鈴周遍嚴飾。若諸有情所須宫殿樓閣等，隨所樂欲高下長短、廣狹方圓，及諸床座妙衣敷上，以種種寳而嚴飾之，於衆生前自然出現，人皆自謂各處其宫。
「復次，阿難，極樂國土所有衆生無差别相，順餘方俗有天人名。阿難，譬如下賤半挓迦人，對於輪王則無可喻，威光德望悉皆無有。又如帝釋方第六天，威光等類皆所不及，園苑、宫殿、衣服、雜飾，尊貴自在、階位神通，及以變化不可爲比，唯受法樂則無差别。阿難應知，彼國有情猶如他化自在天王。
「阿難，彼極樂界，於晨朝時周遍四方，和風微動不逆不亂，吹諸雜華種種香氣，其香普熏周遍國界。一切有情爲風觸身，安和調適猶如比丘得滅盡定。其風吹動七寳樹林，華飄成聚高七人量，種種色光照曜佛土。譬如有人以華布地，手按令平，隨雜色華間錯分布，彼諸華聚亦復如是，其華微妙，廣大柔軟如兠羅綿；若諸有情足蹈彼華，没深四指，隨其舉足，還復如初。過晨朝已，其華自然没入於地，舊華旣沒，大地清淨，更雨新華，還復周遍。如是中時、晡時、初中後夜，飄華成聚，亦復如是。阿難，一切廣大珍竒之寳，無有不生極樂界者。
「阿難，彼佛國中有七寳蓮華，一一蓮華有無量百千億葉。其葉有無量百千珍竒異色，以百千摩尼妙寳莊嚴，覆以寳網轉相映飾。阿難，彼蓮華量或半由旬，或一二三四乃至百千由旬者。是一一華出三十六億那由他百千光明，一一光中出三十六億那由他百千諸佛，身如金色，具三十二大丈夫相，八十隨好殊勝莊嚴，放百千光普照世界。是諸佛等，現徃東方爲衆說法，皆爲安立無量有情於佛法中；南西北方、四維、上下，亦復如是。
「復次，阿難，極樂世界無有昬闇，亦無火光，涌泉陂湖彼皆非有，亦無住著家室林苑之名，及表示之像㓜童色類，亦無日月晝夜之像。於一切處標式旣無亦無名號，唯除如來所加威者。
「阿難，彼國衆生若當生者，皆悉究竟無上菩提到涅槃處。何以故？若邪定聚及不定聚，不能了知建立彼因故。
「阿難，東方如恒沙界，一一界中如恒沙佛，彼諸佛等各各稱歎阿彌陀佛無量功德；南西北方、四維、上下諸佛稱讚，亦復如是。何以故？他方佛國所有衆生，聞無量壽如來名號，乃至能發一念淨信歡喜愛樂，所有善根迴向願生無量壽國者，隨願皆生得不退轉，乃至無上正等菩提。除五無間、誹謗正法及謗聖者。
「阿難，若有衆生於他佛刹發菩提心，專念無量壽佛，及恒種植衆多善根，發心迴向願生彼國。是人臨命終時，無量壽佛與比丘衆，前後圍遶現其人前，即隨如來徃生彼國得不退轉，當證無上正等菩提。是故，阿難，若有善男子、善女人，願生極樂世界，欲見無量壽佛者，應發無上菩提心，復當專念極樂國土，積集善根應持迴向。由此見佛生彼國中，得不退轉乃至無上菩提。阿難，若他國衆生發菩提心，雖不專念無量壽佛，亦非恒種衆多善根，隨己修行諸善功德，迴向彼佛願欲徃生。此人臨命終時，無量壽佛即遣化身，與比丘衆前後圍遶，其所化佛光明相好與眞無異，現其人前攝受導引，即隨化佛徃生其國，得不退轉無上菩提。阿難，若有衆生住大乗者，以清淨心向無量壽如來，乃至十念念無量壽佛願生其國，聞甚深法即生信解，心無疑惑。乃至獲得一念淨心，發一念心念無量壽佛。此人臨命終時，如在夢中見無量壽佛，定生彼國，得不退轉無上菩提。阿難，以此義利故，無量無數、不可思議、無有等等、無邊世界諸佛如來，皆共稱讚無量壽佛所有功德。」
佛告阿難：「東方如恒河沙界，一一界中有如恒沙菩薩，爲欲瞻禮供養無量壽佛及諸聖衆來詣佛所；南西北方、四維、上下，亦復如是。」
爾時，世尊而說頌曰：
「東方諸佛刹，數如恒河沙，
如是佛土中，恒沙菩薩衆，
皆現神通來，禮無量壽佛；
三方諸聖衆，禮覲亦同歸。
彼於沙界中，道光諸辯論，
住深禪定樂，四無所畏心。
各賫衆妙華，名香皆可恱，
并奏諸天樂，百千和雅音，
以獻天人師，名聞十方者。
究竟威神力，善學諸法門，
種種供養中，勤修無懈怠，
功德智慧景，能破諸幽冥，
咸以尊重心，奉諸珍妙供。
彼觀殊勝刹，菩薩衆無邊，
願速成菩提，淨界如安樂。
世尊知欲樂，廣大不思議，
微笑現金容，告成如所願。
了諸法如幻，佛國猶夢響，
恒發誓莊嚴，當成微妙土。
菩薩以願力，修勝菩提行，
知土如影像，發諸弘誓心。
若求遍清淨，殊勝無邊刹，
聞佛聖德名，願生安樂國。
若有諸菩薩，志求清淨土，
了知法無我，願生安樂國。」
「復次，阿難，極樂世界所有菩薩，於無上菩提皆悉安住一生補處。唯除大願，能師子吼，擐大甲胄摩訶薩衆，爲度群生修大涅槃者。」
「復次，阿難，彼佛刹中諸聲聞衆，皆有身光能照一尋，菩薩光照極百千尋，除二菩薩光明常照三千大千世界。」
阿難白佛言：「世尊！彼二菩薩名爲何等？」
佛告阿難：「汝今諦聽。彼二菩薩，一名觀自在，二名大勢至。阿難，此二菩薩從娑婆世界捨壽量已徃生彼國。」
「阿難，彼極樂界所生菩薩，皆具三十二相，膚體柔軟，諸根聦利，智慧善巧，於差别法無不了知，禪定神通善能遊戲，皆非薄德鈍根之流。彼菩薩中，有得初忍或第二忍者無量無邊，或有證得無生法忍。
「阿難，彼國菩薩乃至菩提不墮惡趣，生生之處能了宿命，唯除五濁刹中出現於世。」
「阿難，彼國菩薩皆於晨朝供養他方無量百千諸佛，隨所希求種種華鬘、塗香、末香、幢旛、繒蓋及諸音樂，以佛神力皆現手中供養諸佛。如是供具廣大甚多，無數無邊，不可思議。若復樂求種種名華，華有無量百千光色，皆現手中，奉散諸佛。阿難，其所散華，即於空中變成華蓋，蓋之小者滿十由旬。若不更以新華重散，前所散華終不墮落。阿難，或有華蓋滿二十由旬，如是三十四十乃至千由旬，或等四洲，或遍小千、中千，乃至三千大千世界。此諸菩薩生希有心得大喜愛，於晨朝時，奉事供養尊重讚歎無量百千億那由他佛，及種諸善根已，即於晨朝還到本國。此皆由無量壽佛本願加威，及曽供養如來，善根相續，無缺減故，善修習故，善攝取故，善成就故。
「復次，阿難，彼極樂界諸菩薩衆所說語言與一切智相應，於所受用皆無攝取，遍遊佛刹無愛無厭亦無希求，不希求想，無自想，無煩惱想，無我想，無鬪諍相違怨瞋之想。何以故？彼諸菩薩於一切衆生有大慈悲利益心故，有柔軟無障礙心、不濁心、無忿恨心，有平等調伏寂靜之心、忍心、忍調伏心，有等引澄淨無散亂心、無覆蔽心、淨心、極淨心、照曜心、無塵心、大威德心、善心、廣大心、無比心、甚深心、愛法心、喜心法、善意心、捨離一切執著心、斷一切衆生煩惱心、閉一切惡趣心。故行智慧行已成就無量功德，於禪定覺分善能演說，而常遊戲無上菩提勤修敷演。肉眼發生能有簡擇，天眼出現鑒諸佛土，法眼清淨能離諸著，慧眼通達到於彼岸，佛眼成就覺悟開示，生無礙慧爲他廣說；於三界中平等勤修，旣自調伏，亦能調伏一切有情，能令獲得勝奢摩他；於一切法證無所得，善能說法言辭巧妙，勤修供養一切諸佛，摧伏有情一切煩惱，爲諸如來之所恱可，而能如是如是思惟。作是思惟時，能集能見一切諸法皆無所得，以方便智修行滅法。善知取捨理非理趣，於理趣、非理趣中皆得善巧。於世語言心不愛樂，出世經典誠信勤修；善巧尋求一切諸法，求一切法増長了知；知法本無實不可得，於所行處亦無取捨；解脫老病住諸功德，從本已來安住神通勤修深法；於甚深法而無退轉，於難解法悉能通達；得一乗道無有疑惑，於佛教法不由他悟。其智宏深譬之巨海，菩提高廣喻若須彌，自身威光超於日月，凡所思擇與慧相應，猶如雪山其心潔白，光明普照無邊功德，燒煩惱薪，方之於火不爲善惡之所動摇。心靜常安猶如大地，洗滌煩惑如清淨水，心無所主猶如火，不著世間猶如風，養諸有情猶如地，觀諸世界如虚空，荷載衆生猶如良乗；不染世法譬之蓮華，逺暢法音猶如雷震，雨一切法方之大雨；光蔽賢聖猶彼大仙，善能調伏如大龍象，勇猛無畏如師子王；覆護衆生如尼拘陀樹，他論不動如鐵圍山，修慈無量如彼恒河；諸善法王能爲前導如大梵天，無所聚積猶如飛鳥，摧伏他論如金翅王，難遇希有如優曇華。最勝丈夫其心正直，無有懈怠能善修行，於諸見中善巧決定，柔和忍辱無嫉妬心，論法無猒，求法不倦，常勤演說利益衆生，戒若瑠璃内外明潔，善聞諸法而爲勝寳，其所說言令衆恱伏。以智慧力建大法幢，吹大法螺，擊大法皷，常樂勤修建諸法表，由智慧光心無迷惑，逺衆過失亦無損害，以淳淨心離諸穢染，常行惠施永捨慳貪，禀性温和常懷慙恥。其心寂定智慧明察，作世間燈破衆生暗，堪受供養殊勝福田，爲大導師周濟群物，逺離憎愛心淨無憂，勇進無怖爲大法將，了知地獄調伏自他，利益有情拔諸毒箭，爲世間解，爲世間師，引導群生捨諸愛著，永離三垢遊戲神通。因力、縁力、願力、發起力、世俗力、出生力、善根力、三摩地力、聞力、捨力、戒力、忍力、精進力、定力、慧力、奢摩他力、毗鉢舍那力、神通力、念力、覺力，摧伏一切大魔軍力，并他論法力，能破一切煩惱怨力及殊勝大力。威福具足，相好端嚴，智慧辯才，善根圓滿，目淨修廣，人所愛樂，其身清潔，逺離貢高。以尊重心奉事諸佛，於諸佛所植衆善本，拔除憍慢，離貪瞋癡，殊勝吉祥應供中最。住勝智境赫奕慧光，心生歡喜雄猛無畏，福智具足無有滯限，但說所聞開示群物，隨所聞法皆能解了，於菩提分法勇猛勤修，空無相願而常安住，及不生不滅諸三摩地，行遍道場逺二乗境。阿難，我今略說彼極樂界所生菩薩摩訶薩衆眞實功德悉皆如是。阿難，假令我身住壽百千億那由他劫，以無礙辯欲具稱揚彼諸菩薩摩訶薩等眞實功德，不可窮盡。阿難，彼諸菩薩摩訶薩等，盡其壽量亦不能知。」
爾時，世尊告阿難言：「此是無量壽佛極樂世界。汝應從座而起，合掌恭敬，五體投地，爲佛作禮。彼佛名稱遍滿十方，彼一一方恒沙諸佛，皆共稱讚無礙無斷。」
是時，阿難即從座起，偏袒右肩，西面合掌，五體投地，白佛言：「世尊！我今欲見極樂世界無量壽如來，并供養奉事無量百千億那由他佛及菩薩衆，種諸善根。」
時，無量壽佛即於掌中放大光明，遍照百千俱胝那由他刹。彼諸佛刹所有大小諸山、黒山、寳山、須彌盧山、迷盧山、大迷盧山、目眞隣陀山、摩訶目眞隣陀山、鐵圍山、大鐵圍山，叢薄園林及諸宫殿、天人等物，以佛光明皆悉照見。譬如有人以淨天眼觀一尋地，見諸所有；又如日光出現，萬物斯覩。彼諸國中比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，悉見無量壽如來如須彌山王。照諸佛刹時，諸佛國皆悉明現，如處一尋。以無量壽如來殊勝光明極清淨故，見彼高座及諸聲聞、菩薩等衆。譬如大地洪水盈滿，樹林山河皆没不現，唯有大水。
「如是，阿難，彼佛刹中無有他論及異形類，唯除一切大聲聞衆一尋光明，及彼菩薩摩訶薩踰繕那等百千尋光。彼無量壽如來應正等覺光明，映蔽一切聲聞及諸菩薩，令諸有情悉皆得見。「彼極樂界菩薩、聲聞、人天衆等，一切皆覩娑婆世界釋迦如來，及比丘衆圍遶說法。
爾時佛告彌勒菩薩言：「汝頗見具足清淨威德莊嚴佛刹，及見空中樹林、園苑、涌泉、池沼不耶？汝見大地乃至色究竟天，於虚空中散華樹林以爲莊嚴。復有衆鳥住虚空界，出種種音猶如佛聲普聞世界。是諸衆鳥皆是化作，非實畜生。汝見是耶？」
彌勒白佛言：「唯然！已見。」
佛復告彌勒菩薩言：「汝見此諸衆生，入踰繕那百千宫殿已，遊行虚空無著無礙，遍諸刹土供養諸佛，及見彼有情，於晝夜分念佛，相續不耶？」
彌勒白言：「唯然盡見。」
佛復告言：「汝見他化自在天與極樂諸人受用資具有差别不？」
彌勒白言：「我不見彼有少差别。」
佛告彌勒：「汝見極樂世界人住胎不？」
彌勒白言：「世尊！譬如三十三天、夜摩天等，入百由旬、若五百由旬宫殿之内遊戲歡樂。我見極樂世界人住胎者，如夜摩天處於宫殿。又見衆生於蓮華内，結加趺坐，自然化生。」
時，彌勒菩薩復白佛言：「世尊！何因縁故，彼國衆生有胎生者、化生者？」
佛告彌勒：「若有衆生墮於疑悔，積集善根，希求佛智、普遍智、不思議智、無等智、威德智、廣大智，於自善根不能生信。以此因縁，於五百歲住宫殿中，不見佛，不聞法，不見菩薩及聲聞衆。若有衆生斷除疑悔，積集善根，希求佛智乃至廣大智，信已善根。此人於蓮華内，結加趺坐，忽然化生，瞬息而出。譬如他國有人來至，而此菩薩亦復如是。餘國發心來生極樂，見無量壽佛奉事供養，及諸菩薩、聲聞之衆。阿逸多，汝觀殊勝智者，彼因廣慧力故受彼化生，於蓮華中結加趺坐。汝觀下劣之輩，於五百歲中不見佛，不聞法，不見菩薩及聲聞衆，不知菩薩威儀法則，不能修習諸功德故，無因奉事無量壽佛，是諸人等皆爲昔縁疑悔所致。譬如刹帝利王，其子犯法，幽之内宫、處以華觀，層樓綺殿，妙飾竒珍，寳帳金牀，重敷茵褥，名花布地，燒大寳香，服御所資悉皆豐備，而以閻浮金鎻繫其两足。」
佛告彌勒：「於意云何？彼王子心寧樂此不？」
答言：「不也。世尊！彼幽縶時常思解脫，求諸親識居士、宰官、長者、近臣。王之太子雖希出離，終不從心，乃至刹帝利王，心生歡喜，方得解脫。」
佛告彌勒：「如是，如是，若有墮於疑悔，種諸善根，希求佛智乃至廣大智，於自善根不能生信。由聞佛名起信心故，雖生彼國，於蓮華中不得出現。彼等衆生處華胎中，猶如園苑宫殿之想。何以故？彼中清淨，無諸穢惡，一切無有不可樂者。然彼衆生於五百歲，不見佛，不聞法，不見菩薩及聲聞衆，不得供養奉事諸佛，不得問於菩薩法藏，逺離一切殊勝善根。彼等於中不生欣樂，不能出現修習善法，徃昔世中過失盡已然後乃出。彼於出時，心迷上下四方之所，若五百歲無疑惑者，即當供養無量百千俱胝那由他佛，并種無量無邊善根。汝阿逸多當知，疑惑與諸菩薩爲大損害。」
爾時，彌勒菩薩白佛言：「世尊！於此國界不退菩薩當生極樂國者，其數幾何？」
佛告彌勒：「此佛土中有七十二億菩薩，彼於無量億那由他百千佛所種諸善根，成不退轉，當生彼國。況餘菩薩，由少善根生彼國者，不可稱計。阿逸多，從難忍如來佛國，有十八億不退菩薩當生極樂世界。東北方寳藏佛國中，有九十億不退菩薩當生彼土。從無量聲如來國中，有二十二億不退菩薩當生彼土。從光明如來國中，有三十二億不退菩薩當生彼土。從龍天如來國中，有十四億不退菩薩當生彼土。從勝天力如來國中，有十二千不退菩薩當生彼土。從師子如來國中，有五百不退菩薩當生彼土。從離塵如來國中，有八十一億不退菩薩當生彼土。從世天如來國中，有六十億不退菩薩當生彼土。從勝積如來國中，有六十億不退菩薩當生彼土。從人王如來國中，有十俱胝不退菩薩當生彼土。從勝華如來國中，有五百菩薩具大精進，發趣一乗，於七日中能令衆生離百千億那由他劫生死流轉，彼等亦當生極樂界。從發起精進如來國中，有六十九億不退菩薩當生彼土。到彼國已，供養禮拜無量壽如來及菩薩衆。阿逸多，我若具說諸方菩薩生極樂界，若已到、今到、當到，爲供養禮拜瞻仰無量壽佛等者，但說其名，窮劫不盡。
「阿逸多，汝觀彼諸菩薩摩訶薩善獲利益。若有聞彼佛名，能生一念喜愛之心，當獲如上所說功德。心無下劣，亦不貢高，成就善根，悉皆増上。阿逸多，是故告汝及天人、世間、阿修羅等，今此法門付囑於汝，應當愛樂修習，乃至經一晝夜，受持讀誦生希望心，於大衆中爲他開示，當令書寫執此經卷，於此經中生導師想。
「阿逸多，是故菩薩摩訶薩，欲令無量諸衆生等速疾安住不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，及欲見彼廣大莊嚴攝受殊勝佛刹圓滿功德者，應當起精進力聽此法門。假使經過大千世界滿中猛火，爲求法故不生退屈諂僞之心，讀誦受持書寫經卷，乃至於須㬰頃爲他開示，勸令聽聞不生憂惱，設入大火不應疑悔。何以故？彼無量億諸菩薩等皆悉求此微妙法門，尊重聽聞不生違背，是故汝等應求此法。阿逸多，彼諸衆生獲大善利。若於來世乃至正法滅時，當有衆生植諸善本，已曽供養無量諸佛，由彼如來加威力故，能得如是廣大法門，一切如來稱讚恱可。若於彼法攝取受持，當獲廣大一切智智，隨意所樂種諸善根。若善男子、善女人等，於彼法中廣大勝解之者，當能聽聞獲大歡喜，受持讀誦，廣爲他說，常樂修行。阿逸多，無量億數諸菩薩等，求請此法不曽猒背，是故汝等諸善男子及善女人，於今來世能於是法，若已求、現求、當求者，皆獲善利。
「阿逸多，如來所應作者皆已作之，汝等應當安住無疑，種諸善本，應常修學使無疑滯，不入一切種類珍寳成就牢獄。阿逸多，如是等類大威德者，能生廣大佛法異門。由於此法不聽聞故，有一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提。阿逸多，佛出世難，離八難身亦爲難得。諸佛如來無上之法，十力、無畏無礙無著甚深之法，及波羅蜜等菩薩之法，能說法人亦難開示。阿逸多，善說法人非易可遇，堅固深信時亦難遭。是故我今如理宣說，汝等修習應如教住。
「汝阿逸多，我以此法門及諸佛法囑累於汝，汝當修行無令滅没。如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱讚，勿違佛教而棄捨之，當令汝等獲不善利，淪没長夜備衆危苦。是故我今爲大囑累，當令是法乆住不滅，應勤修行隨順我教。」
爾時，世尊而說頌曰：
「若於福德初未修，終不聞斯微妙法；
勇猛能成諸善利，當聞如是甚深經。
彼人曽見諸世尊，能作大光拯濁世，
多聞總持如巨海，彼獲聖賢喜愛心。
懈怠邪見下劣人，不信如來斯正法；
若曽於佛植衆善，救世之行彼能修。
譬如盲人恒處闇，不能開導於他路；
聲聞於佛智亦然，況餘有情而悟解。
如來功德佛自知，唯有世尊能開示，
天龍夜叉所不及，二乗自絶於名言。
若諸有情當作佛，行超普賢登彼岸，
敷演一佛之功德，時踰多劫不思議，
於是中間身滅度，佛之勝慧莫能量。
是故具足於信聞，及諸善友之攝受，
得聞如是深妙法，當獲愛重諸聖尊。
如來勝智遍虚空，所說義言唯佛悟，
是故博聞諸智士，應信我教如實言。
人趣之身得甚難，如來出世遇亦難，
信慧多時方乃獲，是故修者應精進。
如是妙法已聽聞，常念諸佛而生喜，
彼人徃昔眞吾友，善能樂欲佛菩提。」
爾時世尊說是經已，天人世間有萬二千那由他億衆生，逺離塵垢，得法眼淨。二十億衆生得阿那含果；六千八百比丘諸漏已盡，心得解脫；四十億菩薩於無上菩提住不退轉，被大甲胄當成正覺；有二十五億衆生得不退忍；有四萬億那由他百千衆生於無上菩提未曽發意，今始初發種諸善根，願生極樂世界見阿彌陀佛，皆當徃生彼如來土，各於異方次第成佛，同名妙音。有八萬億那由他衆生，得授記法忍成無上菩提。彼無量壽佛昔行菩薩道時成熟有情，悉皆當生極樂世界，憶念疇昔所發思願皆得成滿。
爾時，三千大千世界六種震動，并現種種希有神變，放大光明普照世界。無量億那由他百千天人，同時音樂不鼓自鳴，雨天曼陀羅華没至于膝，乃至阿迦膩吒天，皆作種種殊妙供養。
佛說經已，彌勒菩薩等及尊者阿難，一切大衆聞佛所說，皆大歡喜。
大寳積經卷第十八
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