大寳積經卷第十五
西晉月氏三藏竺法護 譯
淨居天子㑹第四之一
如是我聞：
一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大菩薩比丘衆六萬人俱，皆悉住於阿耨多羅三藐三菩提，其諸聲聞衆所知識。爾時世尊於中食後，入於三昧，此三昧威神力故，震動三千大千世界。時，諸釋、梵天、護四天王等來詣佛所，到已頭面禮足，在一面立，合掌向佛。以此三昧威神力故，爾時淨居天、歡喜天子、善歡喜天子、大歡喜天子、賢歡喜天子、善愛天子，兠率陀天、自在天、大自在天，一切諸天、大衆淨居天等，各詣世尊所，頭面禮足，在於一面一心而住。
爾時，淨居天衆白世尊言：「大德世尊！菩薩所行相貌，攝受諸法，過去諸佛之所說者，惟願演說分别顯示。爲利益安樂多衆生故，憐愍世間，利安天人，爲未來諸菩薩，於如來般涅槃後，聞此法者生欲樂心，於阿耨多羅三藐三菩提，如實自知，不生疑悔，究竟安住不放逸行，得過於苦不生退轉。」時淨居天衆及兠率陀天，向於世尊，說是語已，黙然而住。
時有天子名金剛摧，爲諸天衆請於世尊，而說偈言：
「百福德滿故問此，人天敬愛故問此，
住不放逸故問此，多衆醫王故問此。
無過法句願顯說，諸音最勝世明慧，
能斷百千諸疑悔，能放衆明故問此。
猶日能破諸黒闇，如月淨明除鬱蒸，
於怨於親生平等，難忍能忍猶如地，
亦如淨水洗塵垢，如火能燒煩惱網，
三有意淨故問此，無礙智辯望宣說。
如醫療治衆生病，如毗沙門多財寳，
賑給窮下貧苦者，如雲能滅三種熱。
是句最勝惟願說，若破煩惱衆苦箭，
煩惱衆垢奸諂詐，善能調伏施安樂，
念衆生故故問此。慙愧明慧念堅固，
大尊無奸離諂曲，無相德聚故問此。
瞋恚怨嫌永寂滅，於諸衆生安樂忍，
和顔恱色視衆生，常以歡喜先意語。
於諸衆生親友想，度諸衆生至彼岸，
合十指爪一心請，十力善逝衆生寳。
惟願時說斷衆疑，天人聞此道行已，
見於第一諸相貌，使彼得知大丈夫。」
爾時世尊告金剛摧菩薩摩訶薩言：「金剛摧，汝諦聽，善思念之！當爲汝說所有相貌，使菩薩摩訶薩得知如是。」
大德金剛摧菩薩言：「我聽受是因縁。」
世尊作如是言：「有百八相，金剛摧，菩薩乗人應當知。何等爲百八？夢中所見已，有夢見如來身共語見妙身。復次夢見如來黙然。復次夢見如來覆頭坐。復次夢見如來背坐。復次夢見如來身紅色。復次夢見如來彩色畫身。復次夢見如來去。復次夢見如來爲他說法。復次夢見如來神通虚空中行。復次夢見如來般涅槃。復次夢見闍維如來身。復次夢得如來舍利。復次夢得如來髮。復次夢見如來未曽見塔。復次夢見如來寳莊嚴塔。復次夢見如來神通塔。復次夢見如來光。復次夢聞如來聲不見身。復次夢見如來身。復次自夢見花鬘香塗覆如來上。復次自夢見如來著垢膩衣。復次自夢聞未曽聞法。復次自夢爲人說未曽聞法，寤已無所顯示，乃至不念，又見未曽見法師。復次自夢坐法座爲他說法。復次自夢得無畏。復次自夢見道場。復次夢見如來經行。復次夢見如來轉法輪。復次夢見如來般涅槃塔。復次夢得如來衣。復次夢得如來鉢。復夢獨見一如來。復次夢見如來多人圍遶。復次夢見如來蓋。復次夢見如來革屣。復次夢見如來坐。復次自夢與如來食。復次自夢與如來衣。復次自夢與如來花。復次自夢入山。復次自夢裸形。復次自夢四維行。復次自夢見未曽方。復次自夢濁水中行。復次自夢見雲雨。復次夢見地旋。復次自夢在犲狼野干中行。復次自夢病。復次自夢墮山無所依仗。復次自夢被縛將殺。復次自夢刀劒中行。復次自夢虚空中行。復次自夢手捉炬火。復次夢見菩薩踰官出城。復次自夢得經。復次自夢聞陀羅尼聲。復次自夢聞三昧聲。復次自夢聞方廣經聲。復次夢某甲法師聲。復次自夢夢中得偈。復次自夢夢中得經說。復次自夢聞法藏聲。復次自夢聞他方世界如來名。復次自夢聞他方世界某甲菩薩名。復次自夢入海去。復次自夢集寳。復次自夢在須彌山頂。復次自夢上山。復次自夢上到山頂。復次自夢上樹。復次自夢見龍象。復次自夢乗龍象。復次自夢乗馬。復次自夢發眞實誓願。復次自夢見果樹。復次自夢見花樹。復次自夢見未曽見城。復次自夢見阿耨大池。復次自夢見天子。復次自夢見龍。復次自夢見餘閻浮提去。復次自夢見著白衣。復次自夢寳鬘在頭。復次自夢見華鬘在頭。復次自夢取散華。復次自夢打皷餘人作樂。復次自夢見日蝕月蝕。復次自夢以不淨自塗。復次自夢作王。復次自夢作王輔相在大衆中行。復次自夢乗乗徃園林中去。復次自夢見未曽見方土、聚落、僧坊、房舍、人衆。復次自夢得蓋。復次自夢爲多人說法。復次自夢入聚落。復次自夢施繫橋梁。復次自夢集船。復次自夢見雲雷電。復次自夢得刀著鎧仗。復次自夢得器物。復次自夢示衆生道。復次自夢入園林中。復次自夢見衆穀聚。復次自夢治衆生病。復次自夢授記聲。復次自夢覺道。復次自夢得滿瓶。如是金剛摧，是名百八相。
「若見如來覆頭坐者，是人見善知識修善說法因縁，爲作留難，應以無礙心修集說法所須，此是說初相。復次，金剛摧，夢中見如來背坐者，前爲出家人作留難，爲聽法人作留難，此人今常當敷施法座，勸多衆生，聽法如是，得除業障。是七地初相，亦是從初地至七地處處地相。復次，金剛摧，若夢見如來泥像，是菩薩初地相。是人曽毀呰說法師故，此人應於經像前、若如來塔前，以無礙心，頂戴燈供養，如是用淨業障。
「復次，金剛摧，菩薩夢中見如來畫像者，此菩薩是見五地中處處相。是人應以華香供養佛像，此是菩薩六地處處地見相。復次，金剛摧，菩薩若夢中見如來行者，此人應勤修精進，當勤修受學讀誦，此是菩薩三地見相。此人常應法施，又應掃如來塔，破除憍慢，以此淨業障。見餘菩薩詣如來所是何相？見如來向食之處，此是初地相；見如來向經行處，是第二地相；見如來向說法處，是第三地相；見如來黙然坐，是第四地相；見如來靜處坐，此是五地相；見如來行唄者，是六地相；見如來疾走，是七地相；若見如來作神通，是八地相；見如來變化變化去者，是九地相；見如來行去迴顧共語說空，是十地相。
「復次，金剛摧，菩薩夢中自知爲衆生說法，不知所說，是第二地相。是人於如來般涅槃後，毀呰說法師，不自知過。此人當求善知識，供養聽聞善法，不求其過，如是淨除業障。聞佛說施，是初地相；聞說戒，是二地相；聞說忍，是三地相；聞說精進，是四地相；聞說禪，是五地相；聞說般若慧，是六地相；聞說大悲，是七地相；聞說無礙，是八地相；聞說三昧，是九地相；聞說成就力，是十地相。
「復次，金剛摧，菩薩夢中見如來虚空中神通行者，此是七地相。聞受道記，此人常應修尊重黙然，修習成就甚深忍，如是疾成正覺。見如來在虚空中，是初地相；見如來食，是第二地；見光，是第三地；見說法，是第四地；見現神通，是第五住地；見入三昧，是第六住地；見放光，見如來虚空中行去，是第七住地。
「復次，金剛摧，菩薩夢見如來般涅槃者，此人前謗法，出家諂曲求利。應勤供養三寳，奉施說法之人，一心三時精進，如是以淨除業障。見前五地處處相。
「復次，金剛摧，菩薩夢見闍維如來，是人口惡知識，見毀法隨喜。此菩薩初地，此人發菩提心不久，是人應於七日七夜中持燈，若說法人前、若如來塔前，一心懺悔，於日中晝三時，勸衆人聽法，以此淨除業障。
「復次，金剛摧，菩薩夢中得如來舍利，此說菩薩三地。夢中親近如來，聞授記得度，夢住餘地，得如來舍利，如是相得如來髮，是初地；夢得如來爪，是第二地；夢得舍利，是第三地；夢得齒，第四地；夢得牙，第五地；夢得白毫，第六地；夢得手，第七地；夢得冠，第八地；夢見闍維如來全身不散，第九地；見如來全身，第十地。
「復次，金剛摧，菩薩夢見得如來髮不散，此是菩薩第九住地。夢佛前授菩提記，除生死業障。夢得在家時髮，是初地；夢得出家時髮，第二地；夢市中得髮，說第三住；於城中得髮，第四住；於城中得，說第五住；於外得，第六地；於園觀中得，第七地；於乗上得，第八地；於虚空中得，第九地；於三昧中得，第十地。
「復次，金剛摧，菩薩夢中見塔，此菩薩少業障，少許魔業.若親近善友，善解法忍，得陀羅尼，此是一切十地相。見如來泥塔，此說是菩薩初地；見石塔，第二地；見石泥像說，是第三住地；見欄楯塔，第四住地；見石柱圍遶，是說第五住地；見金覆塔，是說第六住地，見寳塔，是第七地；見鈴網覆塔，是第八地；見若七地初見，是覺魔業，若九地、十地見，是不顚倒見。
「復次，金剛摧，菩薩夢中見如來莊嚴塔，不久覺菩提道，爲諸天憶念，此是菩薩第八住。
「復次，金剛摧，菩薩夢中見如來神通塔，此生當淨業障，此是菩薩第八住地。若菩薩憶念此，應離惡知識，應初住修信，二住修智，三住地多修信解，四住地久修行，五住地修淨信解，六住地修平等心，七住地第一義解，第八住地修莊嚴佛土，第九住地授持，十住地住不顚倒。若住餘初住，當知是魔業。若七住人，不可欺誑，無巧方便。
「復次，金剛摧，菩薩夢中聞如來聲不見形，是菩薩四地。以住自在地，破見佛地衆生出家諂曲說法，此人應晝三時夜三時修淨心，如是淨除業障。
「復次，金剛摧，菩薩夢中供養如來，說是菩薩初地乃至九地。如是菩薩能成就陀羅尼，是菩薩諸佛所念。此菩薩應修平等心，如是疾成無上道。若夢住供養如來，此說菩薩初地相；若坐與者，是說二住地；若莊嚴與，此說是三住地；共自眷屬與者，是說四住地；與多人共與，是說五住地；若與自眷屬及與多人共與，是說六住地；一切莊嚴成就與，是說七住地；若稱讚與，是說八住地；若作神通與，是說第九住地，覺一切魔事。
「復次，金剛摧，菩薩若夢中自見以華鬘、香末、栴檀供養如來塔，此是菩薩見初地、五地處處地，是前少行檀波羅蜜，覺已憶念此相，生長施心，此說是初地相；生長戒心，說是二地；生長忍，說是三地；生長精進，是見四地；生長禪，是見五地；生長無礙心，疾遍一切不退轉地。
「復次，金剛摧，菩薩夢中見如來著垢膩衣，此菩薩多法障，是初地處處。見一向増疾迴向縁，是見初地；離憎愛迴向，是見二地；若身見，第三地；若心見，是第四地；若夢中見，是第五地；若成就菩薩，夢中少夢見受報。
「復次，金剛摧，菩薩夢聞未曽聞法，此菩薩曽供養多佛，多世中作說法師，此說見初地處處乃至七地。此如說修行，此疾覺菩提。若聞種種說，是見初地；若有疑心，猶欲更聽，是見第二地；若聞已斷疑，是見第三地；若聞說陀羅尼，是見第四地；若聞說佛相者，是見第五地；若聞第一義諦，是見第六地；若聞說一切法，是見第七地。如是地地知。
「復次，金剛摧，菩薩若夢中得未曽學法，學已不忘不失不見。若忘失，此菩薩前身爲利養心、不清淨心法施；今應以清淨供給，攝取學人，以無諂曲心求一切物，供給說法學問人，以此淨除業障。若初地、二地聞法不失，是見初地；若覺失是見二地。此覺魔業業障。
「復次，金剛摧，菩薩夢中見未曽見法師，此菩薩爲諸菩薩所憶念，少業障。覺已，得見明此菩薩說，是六地初地。若說偈不說經，是說初地；若說經，是說二地；若說經說偈，是說三地；若說種種，是說四地；若說甚深，是說五地；若說無礙，是說六地。
「復次，金剛摧，菩薩若夢中自夢在法座說法，此菩薩前身爲佛敷法座，此菩薩是甚深法忍器，是見第八地初相。若夢樂說，是說初地；若非樂說，是說第二地；若忍樂說，是說第三地；若無辯說，是說第四地；若說凡夫界，是說第五地；若說聲聞界，是說第六地；若說菩薩界，是說第七地；若說佛界，是說第八地。
「復次，金剛摧，菩薩若夢中自知得無畏，此菩薩過一切業障，過八地見九地處處。若夢得無所畏，所說衆人樂聞，此菩薩是見初地；若夢得無畏說法得財，此菩薩見第二地；若得法利無畏，此菩薩見第三地；若見善知識無畏，此菩薩見第四地；若思善心無畏，此菩薩見第五地；若得身安樂無畏，此菩薩見第六地；若心樂無畏，此菩薩見第七地；若得通無畏，此菩薩是見第八地；若得記無畏，此菩薩見第九地。
「復次，金剛摧，菩薩若夢中見道場，此菩薩純善，心向道不退轉，是十地處處見。若見道場不見樹，是說初地；若見樹不見菩薩，是說第二地；若見多樹圍遶，是說第三地；若見葉具足成就，此菩薩是說第四地；若見華葉具足，此菩薩見第五地；若見果成就，此菩薩見第六地；若見敷座，此菩薩是見第七地；若見人圍遶，此菩薩是見第八地；若見龍圍遶，此菩薩見第九地；若見天圍遶散華，聞歡喜聲，此菩薩見第十地。
「復次，金剛摧，菩薩若夢中見如來經行，此菩薩應勤修精進，勤修法施，安慰眷屬不求其過，若菩薩是七地處處見。若見如來不淨地經行，此菩薩是初地；若見淨地經行，此菩薩見第二地；若見敷座經行，此菩薩是見第三地；若坐者，此菩薩見第四地；若見樹圍遶，此菩薩見第五地；若見散華，此菩薩見第六地；若見高座覆上者，此菩薩見第七地。
「復次，金剛摧菩薩，若菩薩夢中見如來轉法輪，此菩薩是不退轉，是七地初地，見處處地，淨無業障。若見坐，是菩薩是見初地；若見敷座，是菩薩是見二地；若見敷雜色座，是菩薩見三地；若見散華於座，此菩薩是見四地；若見種種寳覆蓋高座，此菩薩是見五地；若聞空中歌頌稱歎聲，此菩薩是見六地；若見白蓋以寳網覆上，此菩薩見七地。
「復次，金剛摧菩薩，若菩薩夢中見如來般涅槃塔，此菩薩是初地八地處處見，近無上道，少於業障。若見塵土坌塔，此菩薩是見初地；若見淨無塵者，是菩薩見二地；若上生草，此菩薩是見三地；若見青草覆上，此菩薩是見四地；若見種種雜華樹圍遶，此菩薩是見五地；若見華果樹圍遶覆上，此菩薩是見第六地；若見種種雜姓衆生圍遶，此菩薩是見七地；若見幢蓋聚集，此菩薩是見八地。
「復次，金剛摧菩薩，若菩薩夢中得如來衣，此菩薩是見初地八地處處地相，此菩薩應勤修成就念佛智，此菩薩少於業障。若得如來垢膩衣，此菩薩是見初地相；若得如來淨衣，是見二地；若得如來染衣，此菩薩是見三地相；若得如來打衣，此菩薩是見四地相；若得如來放光衣，此菩薩是見五地相；若得如來一衣，此菩薩是見六地相；若得如來三衣，此菩薩是七地相；精進相、不精進相除魔業，是菩薩有疑。
「復次，金剛摧，菩薩夢中得如來鉢，此菩薩佛所憶念，是見八地。此菩薩是聞明法器，修無業障忍，如是趣無上道。若得汙不淨鉢，此菩薩是初地；若得空淨鉢，此菩薩是二地；若得滿鉢味，此菩薩是三地；若得滿鉢華，此菩薩是四地；若得滿鉢果，此菩薩是五地；若得滿鉢食，此菩薩是六地；若得滿鉢香，此菩薩是七地；若得滿鉢華鬘香，此菩薩是八地；若得如來衣鉢，此菩薩是九地；若虚空中得如來鉢，此菩薩是十地。此菩薩應覺魔業，除初業不勤修。
「復次，金剛摧，菩薩夢中見一如來，應靜處勤修空三昧。此菩薩是八地雜業障，應勤修淨心。
「復次，金剛摧，菩薩若於夢中見如來，多人衆中見如來身，此應忍樂攝取多人。此菩薩一切地處處見，相應勤進修道。若見居士雜姓人圍遶如來，此菩薩是初地；若見王者衆圍遶如來，此菩薩是二地；若見婆羅門圍遶如來，此菩薩是三地；若見王圍遶如來，此菩薩是四地；若見龍圍遶如來，此菩薩是五地；若見四大天王圍遶如來，此菩薩是六地；若見帝釋圍遶如來，此菩薩是七地；若見梵天圍遶如來，此菩薩是八地；若見淨居天圍遶如來，此菩薩是九地；若見菩薩圍遶如來，此菩薩是十地，除魔業。
「復次，金剛摧，菩薩夢中得如來蓋者，此菩薩最後地處處見地，解魔業、雜業求利養，疾趣向。若見草葉蓋，此菩薩是初地；若見竹蓋，此菩薩是二地；若見樺皮蓋者，此菩薩是三地；若見大蓋者，此菩薩是四地；若見鐵疊蓋者，此菩薩是五地；若見銅蓋者，此菩薩是六地；若見金蓋者，此菩薩是七地；若見七寳蓋者，此菩薩是八地；若見鈴網蓋垂下者，此菩薩是九地。應覺六地魔業。
「復次，金剛摧；菩薩夢中見如來革屣，見一切十地。此菩薩應勤修精進趣向，此菩薩受記繫在受記界。若向村間見革屣者，此菩薩是初地；若僧坊中見革屣者，此菩薩是二地；園觀中見革屣者，此菩薩是三地；若經行處見革屣者，此菩薩是四地；若房中見革屣者，此菩薩是五地；若坐禪中見革屣者，此菩薩是六地；若河水中見革屣者，此菩薩是七地；若山中見革屣者，此菩薩是八地；若空中見革屣者，此菩薩是九地；若神通見革屣者，此菩薩是十地，除魔業。
「復次，金剛摧，菩薩夢中見如來座，此菩薩是初地六地。此菩薩應樂修寂靜，少於業障，未成就業。無敷座，此菩薩是初地；敷座，此菩薩是二地；顯現敷座，此菩薩是三地；若敷種種座坐，此菩薩是四地；畢竟敷座，此菩薩是五地；若善敷好座，此菩薩是六地，應覺魔業。
「復次，金剛摧，菩薩若夢中與如來食，此菩薩是七地見初地相應，勤修精進趣向道，此菩薩少於業障。若見如來入家中立施食者，此菩薩是初地；若在家中坐施食者，此菩薩是二地；若門外立施食者，此菩薩是三地；若市中施食者，此菩薩是四地；若城門中施食者，此菩薩是五地；若僧房中施食者，此菩薩是六地；若房中施食者，此菩薩是七地，除魔業。
「復次，金剛摧，菩薩若於夢中自知施如來衣者，此菩薩是六地初地。此菩薩應勤修無相三昧趣向菩提。若恭敬心施如來衣者，此菩薩是初地；若施如來白衣者，此菩薩是二地；若施染衣者，此菩薩是三地；若施如來雜色衣者，此菩薩是四地；若施如來金色衣者，此菩薩是五地；若施如來雜寳衣者，此菩薩是六地；若施如來色衣者，此菩薩是七地；若施如來天衣者，此菩薩是八地。
「復次，金剛摧，菩薩夢中自知施如來華，此菩薩是六地處處相。此人多業障，善根難生。若夢中施如來曼陀羅華，此菩薩是初地；若散華施者，此菩薩是二地；若種種雜色華施者，此菩薩是三地；若以華著如來上，此菩薩是四地；若自手以華著如來手中，此菩薩是五地；若以天華施如來，此菩薩是六地，除魔業。除二種人，初業、多疑悔者。
「復次，金剛摧菩薩，若菩薩夢中夢入山，生疑心生謗，當知多有業障，多有病痛，少於智慧。此人應於一切衆生生無礙心，以此心趣向菩提。此菩薩是五地初地見。此菩薩應七年中晝夜六時起清淨心，初地明慧相；當勤具安樂具供給，二地、第三地，供養三寳，第四地，應勤修甚深法忍，第五地。
「復次，金剛摧；菩薩若夢中自見裸形，當知自無業障，當知見初地；若城中自見裸形，是見第二地；若阿練若處見裸身，是見第三地；若山中見裸形，此見第四地，當知魔業。
「復次，金剛摧菩薩，若菩薩夢見自趣四維去，此菩薩捨善知識，是見初地。少於智慧，懈怠多憂多惱，爲多人所笑，多於病痛，心多狂癲，爲善根故求於出家，復還入俗。貧苦無有財物多病，爲利養故謗毀法師，謗法不信不解，當還生正直心，親近法師，勤修一切施無礙心趣向菩提。此菩薩乃至解於六地，此菩薩以軟中上心，除害過罪。
「復次，金剛摧，菩薩夢中見趣向未曽見方，此有魔業業障，此菩薩三地處處見地。應勤修淨根，供養三寳，淨初地；若勤修空，見第二地；修法忍，見第三地，乃至住六地。自知此菩薩見初地，出入多於善根，亦多不善根。此捨命不生愁惱，捨惡知識，親近信解知法人無奸僞，如是淨於業障。彼以奸詐心盜法，當親近善知識。此菩薩自夢見在濁水中去，是見初地；若自見在濁水沫中行，此是見二地；若見涌没水中行，此是見第三地；若涸水中行，見第四地；若夢在清水中行，是見第五地。
「復次，金剛摧，菩薩若夢中見雲雨，此菩薩多魔業，此菩薩是初地七地見。此以自在力嬈說法師，前出家爲利養故，呵責法師；若法師如法教悔，常違反師語。應勤修忍辱，生信解心，離於利養，一向爲利他，以此淨業障。若見塵土雲雨，此菩薩是初地；若見黒雲，此菩薩是二地；若見亂雲，此菩薩是三地；若見雷雲，此菩薩是四地；若見電雲驚怖，此菩薩是五地；若見雨雹，此菩薩是六地。魔業地地應知。
「復次，金剛摧，菩薩夢中見地摇，此菩薩是初地，乆行初業多。初業多初業障，多恐怖衆生，應修無畏施衆生，守護三業，以此淨除業障。彼若常見地摇，是初業初地；破城池燒人衆，此菩薩二地；若地乆動，是三地；發眞實誓，是四地；魔業，是五地、六地；勤修總持，是七地；大威德諸天悉來集㑹，是八地；諸龍來増益氣力，是九地；是梵天來，是十地。聞如來祕蜜語，地摇動地地應覺知。
「復次，金剛摧，菩薩夢中自見在鬪訟中，是菩薩是四地初地。若見上地，是魔業乃至七地。不勤修習攝取伏非法人，先時爲利養故，違說法人，奸詐說法自活；當學方便，當善心修六波羅蜜，以此淨除業障。若被呵瞋生驚畏心，是初地；夢被刀斫，是二地；若被土塊杖，是三地；若被惡罵，是四地。魔不解，不勤修。
「復次，金剛摧，菩薩夢中見自病，此菩薩是二地處處地見相。世間、出世間多作艱難，欲多法施，復還斷絶；欲多財施，復還斷絶。應當供給修行法人，修無礙心，修不放逸慢，修不自在慢，以此淨除業障。若見在餘處地病，此覺魔業。
「復次，金剛摧，菩薩夢中墮山，無所依止，先時於善心一向詐奸，多不信解，多於業障，魔業増盛，身心羸劣。受法疾得，尋復忘失，生欲樂心中間放捨，若見財封捨離，若見佛法捨離，捨離忍辱，親近惡行，不近善法，於深信解人邊，不生信解。此菩薩是見二地初地。若自見刀山中行，是見初地；若自知石山中墮，是見二地。住餘地，無業障，無魔業，應生信心，於三月中，晝三時夜三時懺悔，應觀世間因縁法，應修供養，如是以除業障。
大寳積經卷第十五
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