佛說長者法志妻經
出安公涼土録 失譯師名
聞如是：
一時，佛在舍衞國祇樹給孤獨園，與大比丘千二百五十、菩薩萬人俱。
佛時明旦，著衣持鉢入城分衞，比丘、菩薩皆悉侍從。諸天龍神及香音神、無善之神、鳳凰神、山神、執樂神王，皆散華燒香，鼓諸音樂歌歎佛德，而說頌曰：
“從無數億劫，積行難可量，
慈愍于衆生，使發大道行。
三界猶幻化，一切悉空無，
能曉了此慧，度脫諸十方。
三十二相明，姿好八十種，
口出萬億音，功德自嚴容。
雖處現三界，開示三道場，
三垢今已滅，除于三世殃。
心如明月珠，處欲無所著，
等行離愛憎，一切無適莫。”
於是人民聞歌頌佛德，一國集㑹觀佛行來，舉動進止法則安徐，威容之顔猶星中月、如日初出，普照天下無所罣 礙，譬如梵王處諸天中，如天帝釋處忉利宫諸天中尊，猶須彌山現于大海，四域之中安不可動，歡喜踊躍叉手歸命。
佛至長者法志門外，進到中閤，放大光明皆照十方。時，長者妻嚴莊牀座，文飾身形衆寳瓔珞，服栴檀香面采顔貌，五色焜煌謂可保常；奴客婢使小有過失，撾捶苦毒不問曲直；遥見佛明超于日光，心自念言：“此之顯耀，非類日月、釋梵諸天凡俗之光，其明清涼安隱無量，我身蒙之一切無患，不飢不渴自然飽滿，云何行杖加於僕從？”速趣向閤覩見世尊，相好威耀難可爲喻，諸根寂定無有衰入，猶七寳山晃晃巍巍，慙懼悲喜稽首佛足：“悔過殃舋 ，所犯無狀，旣爲女人不能自責，瞋喜由己，今首罪舋不敢藏匿。”
佛言：“善哉！善哉！汝獲善利離一切衰，見身殃咎改徃修來，人身難得佛經難值，億世時有。所以墮女人，身中者何？婬欲姿態在於其中，不能修身放心恣意，嫉妬多口，貪于形貌而自恃怙。世間無常，豪冨威勢須臾間耳，當視諸下猶如赤子，豪冨貧賤如月進退，若日出沒、水火風起不久則衰。一切道俗皆從心興，上天、人間、地獄、餓鬼、畜生之類皆由己耳；佛天中天、縁覺、聲聞，亦復如是，今我斯身三十二相、八十種好，徹覩十方悉從解達。”
女聞佛言歡喜無量，重自歸命責己朦瞑，惟受不及開化未聞無上之誨。
佛言：“施行十善義——身不殺、盜、婬，口不妄言、兩舌、绮語、惡口，意不嫉、恚、癡；當奉六度——布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，遵四等心——慈、悲、喜、護，普弘大哀，自致得三十二相、八十種好，乃爲奴客婢使，教以辛苦生死罪福，示語三塗之患難也，戒以道禁義理之事，勝于撾杖。
“莊嚴瓔珞有四事。何等爲四？一曰、篤信；二曰、戒禁；三曰、三昧；四曰、智慧；是爲四事。菩薩自莊嚴心計大乗，無男無女猶如幻化，畫師所作隨意輙成，曉了空慧一切本淨，得無名身四無所畏，四事不護獨歩三界度脫一切。”
女聞佛教心開踊躍，即發無上正眞道意，立不退轉地。
時，天帝釋來在佛後，謂女言曰：“佛道難得，不如求轉女爲男、日月、天帝、轉輪聖王。”
於是，女以偈頌曰：
“天帝日月王，轉輪四域王，
威勢無幾間，不可久恃怙。
仕豪如朝露，夢中有所覩，
覺已忽滅盡，不知所湊處。
五隂如幻化，三界由己作，
三世以平等，道心無等侣。
諦解作是了，誰男何所女？”
天帝聞斯言，黙然無所語。
佛言：“善哉！善哉！誠如所云，三處如幻化、影響、野馬、水月、芭蕉，俗人不解計有吾我，便倚三界不能自濟。”女心即解變爲男子，踊在虚空，下禮佛足。
佛告女曰：“汝於後世恒沙來劫當得作佛，號無垢王如來、至眞、等正覺、明行成爲、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛，號天中天，世曰光淨。”
時來㑹者諸天人民無央數千，見此變應，皆發無上正眞道意。
時，長者妻、一切下使，前白佛言：“尊者、卑者本寧異乎？”
佛言：“一切本無，隨心所存。雖爲下使，發心爲道可得成佛；旣爲尊豪，恣心憍慢，不離惡趣地獄、餓鬼、畜生之中。猶月増減，如樹盛衰，一切非常無一可賴，惟道深慧乃可保常，猶如虚空無進無退。”
時諸下使踊躍欣豫發大道意，變爲男子，得不起忍。
佛告阿難：“五隂無處，六情無根，十二因縁而無端緒，四大寄因，何所是人？”
佛說如是，莫不歡喜。
佛說長者法志妻經
龍藏音釋（註：現代音中，已無古音“入聲”；故凡遇“入聲”字，皆取現代義同之音代之。）
罣：古賣切(gua4)，掛也。
舋：許覲切(xin4)，隙也。
西安聖愛會龍藏法音定捐群供養此經一卷
西安釋典文化龍藏法音工作室製作
