大方等大集月藏經卷第十
高齊天竺三藏那連提耶舍 譯
星宿攝受品第十八
爾時，佛告娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四天王言：「過去天仙云何布置諸宿曜（yao4）辰，攝護國土養育衆生？」
娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四天王等，而白佛言：「過去天仙分布安置諸宿曜辰，攝護國土養育衆生，於四方中各有所主。
「東方七宿：一者、角宿主於衆鳥；二者、亢宿主於出家求聖道者；三者、氐宿主水生衆生；四者、房宿主行車求利；五者、心宿主於女人；六者、尾宿主洲渚（zhu3）衆生；七者、箕（ji1）宿主於陶師。
「南方七宿：一者、井宿主於金師；二者、鬼宿主於一切國王大臣；三者、柳宿主雪山龍；四者、星宿主巨富者；五者、張宿主於盜賊；六者、翼宿主於商人；七者、軫（zhen3）宿主須羅吒國。
「西方七宿：一者、奎（kui2）宿主行船人；二者、婁宿主於商人；三者、胃宿主婆樓迦國；四者、昴（mao3）宿主於水牛；五者、畢宿主一切衆生；六者、觜宿（zi1xiu4）主鞞（pi2）提訶國；七者、參宿主於刹利。
「北方七宿：一者、斗宿主澆部沙國；二者、牛宿主於刹利及安多鉢竭那國；三者、女宿主鴦伽摩伽陀國；四者、虚宿主般遮羅國；五者、危宿主著花冠者；六者、室宿主乾陀羅國、輸盧那國及諸龍蛇腹行之𩔖；七者、壁宿主乾闥婆善音樂者。
「大德婆伽婆，過去天仙如是布置四方諸宿，攝護國土養育衆生。」
爾時，佛告梵王等言：「汝等諦聽，我於世間天人仙中一切知見最爲殊勝，亦使諸宿曜辰攝護國土養育衆生。汝等宣告令彼得知，如我所分國土衆生各各隨分攝護養育。」
大梵王等而白佛言：「如是，大德婆伽婆，唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼于摩國、陀樓國、悉支那國、奈摩陀國、陀羅陀國、佉(qu1)沙國、羅佉國、奢摩國、侯羅婆國、含頭迦國、頞闍婆國、没遮波國，此十二國付囑角宿攝護養育；亦護角宿日建立國土城邑聚落，及角宿日所生衆生，汝等宣告令彼得知。」
梵王等言：「如是，大德婆伽婆，唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿羅荼國、訶利那國、叔迦羅國、波盧羅國、弗利奢國、那摩帝國、俱致婆國、蘇那婆國、奢摩國、跋陀婆國，如是十國，付囑亢宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼佉搜迦國、信頭婆遲(chi2)國、阿摩利國、餘尼目佉國、難陀婆國、伽沙國、跋使俱闍國、由婆迦國、婆佉羅國、沙婆羅國、伽樓荼國、鳩籌迦國、婆遮利婆國，此十三國，付囑氐宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼波頭摩國、弗邑迦羅國、目帝國、嵩（song1）伽摩國、耆利國、不摩婆國、南耆利國、遮波羅國、修帝達奢國、提婆那國、奚周迦國，此十一國，付囑房宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼侯羅婆國、鳩羅婆國、牟羅婆國、能伽婆國、蘇提闍國、鳩知迦國、天王國、毗那婆國、波搜多國、奚迦國，如是十國，付囑心宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼伽闍弗國、迦羅婆國、迦迦波他國、悉陀叉國、鬰（yu4）瑟吒羅婆國、帝羅南國、阿羅毗國、那婆國、弗邑迦羅婆國、摩兠利國、迦隣伽跋帝國、摩于達利國、畢姜闍國、鉢利犀羅婆國，此十四國，付囑尾箕二宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼婆羅國、憂（you1）禪尼國、憂樓頻螺國、輸尼槃多國、摩荼婆國、毗使拏（na2）提波國、遮羅羯波國、婆羅斫（zhuo2）迦羅國、羅摩伽摩國、迦尸弗國、鳩樓沙國、陀修國、盧醯多國、阿婆陀荼國、帝拏槃那國、遮噠那國、毗伽闍國，此十七國，付囑井宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼波吒梨弗國、摩尼藍婆國、婆樓那國、那遮羅國、羯那國、北般遮羅國、帝跋拏國、婆羅蹉國、瞻波國、蘇都那國、鳩樓差多國、西地國、富樓沙富羅國、侯彌單國、藍摩婆國、瞿羅國、奚摩國、闍耶波梯國、婆求彌國、恒河門國、頭婆羅婆帝國、旃達羅跋帝國、婆樓迦車國、蘇尼棄國、瞿沙跋帝國，此二十五國，付囑鬼宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼寄薩梨國、摩訶尼梯國、烏萇（chang2）國、須尼棄國、波羅婆國、憂羅婆國、區荼國、尼佉國、乾荼波羅婆國、娑寄多國，如是十國，付囑柳宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿鞞遮國、蘇跋挐闍吒國、金性國、摩兠羅國、毗摩尸利國、檢婆樓遮國、蘇梨國、婆求遮國、頻頭羅婆國、婆羅那國、般遮囊國、伽羅國，此十二國，付囑星宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼波斯國、訶利陀國、勑勤國、阿摩羅國、婆羅婆國、蘇摩尼棄國、叵耶那國、三牟遮國、尸梨沙國、婆利國、伽㝹婆國、摩遮國、兠佉羅國、摩頭師利國，此十四國，付囑張翼二宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼伽羅婆國、憂羅奢國、罽（ji4）使拏國、婆耆國、檀多摩利國、婆樓遮國、陀荼國、達拏國、藪牟寄奢國、鳩論遮耆國、呿羅婆羅國、阿踈（shu1）俱迦國，此十二國，付囑軫宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼鳩奢弗利國、緊那羅國、迦卑羅摩利國、三謨師國、㖶（yan1）羅尼國、時婆利國、奚闍尼國、摩兠褰（qian1）遲國、般荼梨國、蜜挐（na2）梨國、修羅毗國、侯摩多尼國，此十二國，付囑奎（kui2）宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼提帝奢婆國、蘇摩跋羅國、多羅丘尼國、阿奢若國、俱薩羅斯國、悉都那國、婆羅瞬遲國、緊拏多利國、濕婆尼利國、羅婆師饑國、佉吒梨毗國、佉婆利國、白馬國，此十三國，付囑婁宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿斯那棄國、軍陀羅毗國、安尼師國、遮俱波國、兠伽帝國、逋支國、支多毗悉帝國、憂蓰（you1xi3）帝國、槃頭波羅國、毗羅梨迦國、摩陀羅毗國、迦拏波帝國、達婆娑利國，此十三國，付囑胃宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼波羅躭羅國、只叔迦國、婆樓遮國、輸盧那國、迦毗羅婆國、奢耶國、馬面國、伽樓荼國、憍羅跋陀國、呉地國、闍婆跋帝國、鞞（pi2）樓國、伽樓訶國、于闐國、伽頗羅國、狗面國、尼婆羅國、俱那婆國，此十八國，付囑昴宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼摩伽陀國、鞞提訶國、薩羅國、奚浮迦國、牟尼奢耶國、羅羅國、餘尼迦國、拘薩羅國、跋沙伽國、阿荼國、鞞（pi2）訶迦國、頞那婆國、伽耶國、尼婆國、槃羅婆國、跋知尼國、陀樓國、尸利曼多國、彌伽頗羅國、摩醯首羅膩羅耶國、罽賔(ji4bin1)國、婆盧師多國、沙勒國、憶尼國、蓰（xi3）提國，此二十五國，付囑畢宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼居婆國、迦尸國、奢鳩尼國、阿吒摩闍國、緊陀國、摩婆摩國、逹毗迦國、八城國、殊提沙國、婆毗迦國、婆求荼國、摩訶羅吒國、乾陀羅國、迦婆摩國、般遮羅國、多荼沙國、首婆迦國、摩師跋那國、兠羅婆國、蘇摩國、婆求國、摩多摩利國、摩羅婆國、鳩留國、瞿沙國，此二十五國，付囑觜（zi1）宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿濕(shi1)婆國、奢跋那國、摩偷羅國、鴦伽吒婆國、摩頭曼多國、俱周羅國、曼遮國、婆求摩國、俱闍婆國、震旦國、首羅犀那國、阿那牟佉國、佉羅婆羅國、犀摩婆國、那㝹邏（nou2luo2）婆跋陀國、曼遲羅婆國、奚周迦國，此十七國，付囑參宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼辛頭鳩羅國、瞿那悉鬚（xu1）國、迦羅差國、娑羅差國、逹羅膩鉢帝國、海果國、阿樓瑟拏羅婆國、那婆弗使波羅婆國、摩那兠利國、民陀羅跋帝國，如是十國，付囑斗宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼刹利天祠如是二處，付囑牛宿攝護養育。乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿樓那國、鳩私婆羅闍利國、瞻波兠使國、龜茲（qiu1ci2）國、摩藍浮沙國、舍迦國、物陀羅多國、蓰（xi3）提國、瞿師國、娑羅彌國，如是十國，付囑女宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼難提跋彌國、波羅尸國、滿福國、憂羅奢國、藍浮沙國、娑婆國、摩陀羅婆國、蓰提國、佉沙國、娑羅斯國、師子國、訶波他國、訶利鳩時國、憂婆毗羅國、多羅尼國、毗舍離國、憂迦利國，此十七國，付囑虚宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼迦車鞞（pi2）帝國、波利支國、龍花國、鳩荼婆國、難提拔檀那國、婆樓迦國、乾陀俱致國、婆彌利國、夜瑟吒俱利國，如是九國，付囑危宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼侯曼陀國、奢曼陀國、頭摩迦國、酬摩迦國、揵沙婆國、鳩支國、博叉利國、德叉尸羅國、婆彌娑利國、跋陀跋帝國、憂摩差國、跋娑多牟利摩國、婆樓迦車國、婆羅跋帝國，此十四國，付囑室壁二宿，攝護養育，亦護二宿日建立國土城邑聚落，及二宿日所生衆生，汝等宣告令彼得知。」
梵王等言：「如是，大德婆伽婆，唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「所言曜者，有於七種：一者、日，二者、月，三者、熒惑星，四者、歳星，五者、鎭星，六者、辰星，七者、太白星。
「所言辰者，有十二種：一名彌沙，二名毗利沙，三名彌偷那，四名羯迦吒迦，五名【糹+枲】呵，六名迦若，七名兠邏，八名毗梨支迦，九名檀尼毗，十名摩伽羅，十一名鳩槃，十二名彌那。我今令此諸曜辰等攝護國土、城邑、聚落、養育衆生，汝等宣告令彼得知。」
梵王等言：「如是，大德婆伽婆！唯然受教。」
爾時，娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、護世四王及諸眷屬而白佛言：「大德婆伽婆，若有世尊聲聞弟子，不得畜養奴婢、畜生、園林田宅，俗人資具及不交徃，除四方僧物，起發精進，三業相應，常懷慚愧，獨住閑林集諸善法。我於彼時，令宿曜辰正行於世，遮惡衆生觸惱闘諍、两國兵仗，疫病饑饉、非節風雨、失時寒熱悉令休息，護佛正法久住熾然，紹三寳種使不斷絶，三種精氣増長安住，亦使世尊聲聞弟子身口意業清淨相應，發大勇猛修法而住。」
爾時，佛告阿若憍陳如言：「爲令我法得久住故，成熟衆生故，閻浮提中一切諸國、一名諸國、多名諸國、同名諸國及不列名國，分布與彼天、龍、夜叉乃至迦吒富單那等，令作護持；及宿曜辰亦付諸國令作護持，乃至令三寳種不斷絶故，所有諸國多名同名，於彼諸國同名夜叉、同名羅刹，有國無鬼神名有鬼神住，還付彼等令作護持，於閻浮提有餘鬼神不列名者亦使護持。
「憍陳如！一切鬼神皆悉發心護持養育，乃至隨我聲聞弟子三業相應常無聚積修法而住，於一切時護持養育。憍陳如！汝等應當常不聚積，住阿蘭若，三業相應，背捨生死趣向涅槃，成熟衆生，應如是學。」
爾時，世尊欲重明此義，而說偈言：
「成熟衆生故，我問諸天王：
云何昔天仙，配宿攝諸國？
梵天答我言：過去天仙等，
安置諸宿曜，護如法衆生。
今付汝國土，應當加養育，
亦付鬼神等，而令作護持。
及彼宿曜辰，各令攝國土，
護持養育故，熾然正法眼。
護不畜田宅，清淨聲聞衆，
遮諸惡衆生，及息諸濁惡。
不絶三寳種，増長三精氣，
汝告宿曜等，令彼作護持。
我告諸聲聞，令住正法眼，
應當捨憍慢，精勤住蘭若，
背捨於生死，趣向於涅槃，
樂住禪境界，成熟億衆生。」
建立塔寺品第十九
爾時，娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四天王等及諸眷屬，從座而起，合掌向佛，一心敬禮而作是言：「佛說於此四天下中，所有過去諸佛如來之所建立住持大塔、牟尼諸仙所依住處，於現在世及未來世而常不空。佛爲菩薩摩訶薩等降大法雨皆悉充滿，初名衆仙所興、次名德積、次名金剛燄、次名香室、次名睒婆梨、次名賢城、次名須質多羅、次名水光、次名香薫、次名善建立、次名遮彼羅、次名金燈、次名樂依、次名牟眞隣陀、次名金剛地、次名慈窟、次名那羅延窟、次名淭（qu2）摩娑羅香、次名慧頂、次名大德窟、次名善現、次名青鬱（yu4）茂窟、次名虚空子、次名牛頭栴檀室、次名難勝。此是過去諸佛建立住持大塔，常爲菩薩摩訶薩等之所加護，是於我等常所供養。世尊所有聲聞弟子，於現在世及未來世，復有幾所塔寺住處，令我等軰（bei4）護持養育？」
爾時，世尊熈怡微笑，從其面門放種種光照曜諸方，即時於此四天下中，而有無量百千諸佛處處而現。東弗婆提八萬佛現，北鬰單越百千佛現，西瞿陀尼五萬佛現，諸海島國百千佛現，此閻浮提二百五十千佛處處而現。波羅柰（nai4）國六十佛現，迦毗羅婆國二十佛現，摩伽陀國三十佛現，鴦伽摩伽陀國二十佛現，拘薩羅國五十佛現，須羅吒國二十佛現，摩訶羅吒國三十佛現，乾陀羅國十佛而現，阿槃提國二十六佛現，般遮羅國二十五佛現，蘇摩國十二佛現，阿葉婆國十佛而現，摩偷羅國十佛而現。
毗羅國十八佛現，婆蹉國五十六佛現，奢耶國四十二佛現，優禪尼國二十三佛現，舒盧那槃多國二十五佛現，舒盧那國三十八佛現，摩尼藍婆國二十五佛現，波梨弗國五十五佛現，婆樓那跋提國四十八佛現，提跋那國二十九佛現，瞻波國二十五佛現，悉都那國三十六佛現，西地國七十佛現，富樓沙富羅國五十佛現，烏萇（chang2）國二十六佛現，枳（zhi3）薩羅國二十二佛現，金性國二十九佛現，摩兠羅國四十佛現，涑（su4）利迦國二十八佛現，般遮囊伽國五十八佛現，波斯國二十佛現，勑（chi4）勤國四十佛現，尸利沙國三十二佛現。
婆佉羅國五十八佛現，罽賔（ji4bin1）國五十五佛現，優羅奢國二十五佛現，佉羅婆羅國十二佛現，阿踈（shu1）拘迦國二十三佛現，陀羅陀國十五佛現，波盧那國二十佛現，弗離沙國十五佛現，伽沙國二十八佛現，遮拘迦國二十佛現，蓰（xi3）提國四十五佛現，沙勒國九十八佛現，于闐國百八十佛現，龜茲（qiu1ci2）國九十九佛現，婆樓迦國二十四佛現，奚周迦國十八佛現，億尼國八十佛現，鄯善國二十九佛現，緊那羅國八十佛現，震旦國二百五十五佛現，羅羅國二十四佛現，呉地國五十佛現，新陀跋持國二十五佛現。
佛言：「諸仁者，如是等佛，於此四天下國土城邑、村落山林處處而現，我今神力之所加故，還有如是等數塔寺，於彼彼處，我諸聲聞現在、未來三業相應，及與三種菩提相應有學無學，具足持戒多聞善行，度諸衆生於三有海，及諸施主爲我聲聞而造塔寺，亦復供給一切所須，及彼眷屬付囑汝等，勿令惡王非法惱亂。
「又復，勿令他方怨敵、盜賊、水火、人、非人等之所恐怖，亦勿令彼饑渴乏少，以乏少故於三善業不得相應，退捨禁戒，善朋損減。」
爾時，復有諸梵天王、諸釋天王、諸龍王、諸夜叉王、諸阿修羅王、諸鳩槃茶王，皆與眷屬合掌向佛而作是言：「大德婆潔婆，已有一切如來塔寺及阿蘭若處，現在世尊聲聞弟子所有住處，及未來世刹利、婆羅門、毗舍、首陀，若在家人、若出家人，爲於世尊聲聞弟子造塔寺處，隨有世尊聲聞弟子三業相應，及與三種菩提相應，有學無學，住於持戒多聞善行，我等悉共守護於彼，令離一切諸難怖畏。諸有世尊聲聞弟子所立塔寺及阿蘭若處，如有給施飲食、衣服、卧具、湯藥一切所須，如是施主我等亦當護持養育。若復世尊聲聞弟子，乏少晝夜所須衆具貧苦之者，我爲彼等作大施主，受其寄付護持養育，除諸怖畏。」
佛時讃言：「善哉！善哉！諸賢首，汝等一切於四天下應當如是，如今汝等受我教勑如說修行，我以汝等及諸眷屬付囑彌勒。」
爾時，世尊欲重明此義，而說偈言：
「天王皆悉起，敬禮瞿曇仙，
問諸塔寺數，諸佛所依處：
於此四天下，復有幾塔寺，
聲聞所依者，我等共護持？
两足尊微笑，於此四天下，
化作諸佛現，無量百千數。
四方神力加，故現諸化佛，
示佛諸聲聞，所立諸塔寺。
爲住三乗道，是故而建立，
樂三業相應，如是聲聞住。
以諸聲聞寺，付囑於汝等；
供給彼施主，亦當護養育，
不令相違惱，勿使他得便，
莫令有乏少，退捨於禁戒。
天王及眷屬，禀受佛教勑：
我等悉護彼，導師所建立；
我等及眷屬，勤護諸塔寺；
已作當作者，一切勤護持。
知足諸比丘，住於無積聚，
離欲慈悲心，我等當守護。」
法滅盡品第二十
爾時，月藏菩薩摩訶薩復從座起，整理衣服，偏袒右肩，合掌向於十方一切諸來菩薩摩訶薩衆，口眼微笑，顧視月燈菩薩摩訶薩，而說偈言：
「觀此希有慈悲士，釋迦大仙尊導師，
今以此法甘露味，付囑夜叉令護持，
普告一切作是言：我之正法汝當護，
一切聲聞器非器，當視如子護養育！
爲我剃頭著袈裟，勿令於後有惱害，
休息諸惡儉病疫，亦息非時風熱雨，
如是三種精氣増，正法久住於世間，
衆生不墮諸惡道，速能趣向大涅槃。’
我從昔來未見聞，慈悲希有餘土無，
除佛更無餘衆生，能令正法久熾然。
諸佛慈悲慧無量，廣持正法令久住，
導師滅後佛正法，熾然久住事希有。
此土不善煩惱山，堅固希有最難壞，
轉正梵輪法眼住，悉令住善到涅槃。
此土極惡人與魔，夜叉修羅鳩槃荼，
彼等究竟滅煩惱，護持世尊眞妙法。
以是因縁得最勝，能盡所作諸惡業，
彼勤供養於三寳，是故速能趣涅槃。
斷除煩惱牟尼尊，世間自在大導師，
憐愍一切衆生故，告令護持佛正法。」
爾時，月燈菩薩摩訶薩，聞月藏菩薩說是偈已，復說偈言：
「我欲問佛無邊慧，法眼幾時住於世？
如此佛月滅度後，煩惱癡諍闇世間，
云何賢聖復得集？當作何人方便護？
云何示世安隱道，能度三趣億衆生？」
爾時，一切諸來大衆，向諸菩薩摩訶薩讃言：「善哉！善哉！」
爾時，月燈菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩，整理衣服，右𦡀著地，合掌向佛，頭面作禮，以偈問曰：
「我今問佛無邊慧，以我今有諸疑網，
以何因縁法眼滅？云何法燈久熾然？
誰能破壞此法鼓？誰能枯涸正法河？
云何法眼得人住？我當於彼助護持！
爲以尸羅精進力，爲以羼提禪般若，
爲以何力法久住？唯願速說何方便！
云何法水得久流？有多億數助佛者，
我等精勤堅固行，爲令法海不速竭。
大地精味常増長，及以衆生法精味，
枯涸衆生煩惱海，衆生更不趣惡道。」
爾時，佛伸金色右臂，而說偈言：
「汝等共諦聽，一切有爲法，
無常火所燒，無有少常者。
譬如諸戲人，作諸種種戲，
如是等衆生，皆爲煩惱轉。
猶如幻芭蕉，亦如水中月，
三界有爲法，一切皆如是。
諸法我自覺，道成如先佛！
我今大衆㑹，天人作證明，
正法付天神，護持衆苦盡，
成於三界尊，能令法熾盛。
顯現八正路，邪意惡覺滅，
沙門刹利王，激動相瞋惱。
我今當不久，涅槃滅無餘，
大智諸聲聞，亦隨我涅槃。
餘方諸佛國，一切諸菩薩，
具大神通者，復還向他方。
福德諸國王，大臣長者滅，
限滿百年後，佛法漸隱没。
薄福衆生等，於我法出家，
不樂於三乗，亦不畏後世。
活命故出家，多詐無羞恥，
貪求諸名利，處處諂嫉妬。
逺離於禪誦，復捨諸善法，
晝則樂言訟，夜則多睡眠。
樂讀外雜典，捨離佛所說，
復與女人通，嚴飾身衣服。
爲求名利故，但營世俗業，
常爲他作使，通致諸信命。
徃返俗人家，販賣以自活，
樂作諸田業，又復喜闘諍。
見諸善比丘，梵行多聞者，
嫉妬復瞋罵，不容彼坐卧，
而作麤獷（guang3）語，誹謗及毀呰。
於諸俗人邊，稱揚不善事，
言此詐比丘，是賊最惡人，
若有供養者，多得惡名聞，
於彼不獲福，亦莫信彼說。
諸寺惡比丘，道說梵行者，
種種不善事，是以刹利瞋。
彼諸惡比丘，雜以外文頌，
稱讃彼刹利，能令刹利喜。
毗舍婆羅門，利喜亦如是，
以是得供養，持戒被欺凌。
刹利婆羅門，嫌恨持戒者，
嫌恨持戒故，致使諸天瞋，
棄捨彼國土，刹利輔相臣。
向於寳國土，在彼而安住，
輕賤持戒故，菩薩亦捨離。
諸天捨離後，其國大可畏，
惡龍惡夜叉，羅刹鳩槃荼，
入國奪精氣，及食其肉血。
惡王婆羅門，毗舍首陀等，
共護國城邑，及以諸村落。
宫舍國園林，惡鬼遍充滿，
常奪彼精氣，觸惱諸刹利。
婆羅毗舍陀，男女等皆瞋，
復令心變惡，互共相闘諍。
彼等闘諍故，布薩行檀絶，
其國水枯涸，非時風雨起，
饑饉極儉短，乏少資生具，
果苗不成熟，地味衆生味，
法味及精氣，一切皆損減，
興動諸兵仗，互共相劫奪。
如是慳貪國，惡比丘徃返，
復以佛僧物，飲食諸果藥，
持用與俗人，因此得供養，
奴婢及田宅，與彼令攝受。
不善比丘等，以之爲尊長，
少智詐多聞，不喜禪戒者。
禪戒者去後，爲財共闘諍，
刹利聞生瞋，打害惡比丘，
還俗捨法服，繫閉於牢獄，
以是諸天瞋，迭共相告語：
如是國土中，旃陀羅王治，
朋黨惡比丘，毀破袈裟服，
自壞己國土，不久當敗亡，
墮在阿鼻獄，受苦極長逺，
於是賢劫中，無脫地獄時。’
是旃陀羅王，衆聖所猒賤，
聽讀檀尼法，諂曲虚詐現。
是王多詐僞，速滅己國土，
苗稼不成熟，亢旱及水澇。
螽（zhong1）䑕惡象暴，自他國兵起，
曜入非常宿，大地普震動。
白虹妖星墮，時氣多病疫，
焚燒諸聚落，速壞國城邑。
剃頭著袈裟，諸佛所加護，
一人出家者，天人所供養，
唯除諸如來，無有自在者。
彼旃陀羅王，讁罰惡比丘，
毀壞三世佛，二種淨法身，
煩惱瘡深重，難得值諸佛，
諸天皆捨離。 彼旃陀羅王，
如是國土壞，法眼當散滅；
諸天捨離故，如是國土壞，
三種精氣減，毀滅天宫殿，
白法善朋少，黒法惡黨増，
於彼濁惡世，無有明智人。
所住阿蘭若，樂法安隱住，
彼持戒正法，能令多衆信，
鬼神敬信故，遮障諸怖畏，
増長三精氣，熾然我正法。
彼以禪定樂，充满天宫殿，
是故以我法，付諸鬼神王，
遮障惡刹利，莫惱我聲聞。
國王於持戒，親近常供養，
破戒不親供，捨離各隨住。
國王不惱彼，持戒及毀禁，
刹利淨持戒，彼此皆信敬。
毗舍婆羅門，不惱諸天神，
正法得久住，白法常増長。
汝等於此土，隨意而安住，
汝等若發心，此土常安住。
乃至我法盡，莫向諸餘國，
以檀尸羅法，令多衆歸信。
智者能成熟，彼非是希有；
於彼惡世時，熾然我正法，
遮障惡刹利，此事爲希有！
慈心常相應，莫打我聲聞，
彼二說正法，能救地獄苦。
比丘不護戒，國王莫讁罰，
汝諸刹利王，莫共沙門闘。
俗人作諸惡，速趣於地獄，
軟語向彼二，遮除諸惡業。
莫以麤獷語，亦莫打治罰，
以是國不壞，増長三精氣，
正法得久住，佛法久熾然。
多有說法者，能閉三惡趣，
休息世間惡，増益諸天衆，
涅槃門得開，無漏者則入，
菩薩得増長，猶如明分月，
能以於六度，充滿諸佛法。
是故諸智者，所來諸菩薩，
當住於此土，熾然我正法。
盲冥失道者，當與正法眼，
衆生以六度，成熟於菩提。
汝等則成供，三世諸如來，
速證菩提果，淨國作導師。」
大衆皆黙然，唯有賢劫衆，
彌勒爲上首，一切皆悉起，
合掌而白佛，咸作如是言：
「我不詣餘方！護持佛正法，
盡我精進力，成熟大菩提，
隨於彼時中，應機而說法。
欲有留難時，我等不能遮；
法欲滅盡時，我亦不能遮。」
爾時，世尊告彼自智童眞菩薩摩訶薩，而說偈言：
「觀此諸菩薩，勇猛執智炬，
無量阿僧祇，他方佛土來。
種種善根寳，歸依諸佛海，
慈悲方便力，於佛法不動。
於此無有一，能持我法者，
賢劫諸菩薩，堪能持我法。
於我滅度後，佛法欲滅時，
所有出家者，而無有慚恥，
逺離功德智，懈怠不精進，
捨道學世業，不樂持禁戒，
愚癡與俗交，多言復無羞，
貪取佛僧物，染著五欲樂。
如是比丘等，資生與俗同，
疑惑多貪財，邪婬怒嫉妬，
見住蘭若者，說其諸過惡，
不樂讀誦經，嗜睡多喜闘。
如是等沙門，猒賤禪蘭若，
堅著於惡事，自髙輕懱他。
沙門及俗人，慳貪不捨施，
噉食佛僧物，多遭種種病，
無有慈愍心，少力惡喜闘。
以是天不雨，潤澤悉枯涸，
饑饉遍世間，果實無滋味，
乏少於飲食，瞋諍相侵奪。
造十不善業，少福無供養，
法味不純厚，行法心亦薄，
迭共作麤想，殺害無慈愍，
不孝於父毋，亦不供尊長，
多修世俗行，疑惑復嫉妬，
貪染於邪法，非法無猒足，
貪求無猒故，是以久流轉。
如是諸國王，及以輔相臣，
沙門婆羅門，毗舍首陀羅，
樂闘憎持戒，互共相謗毀。
南方邊夷國，王名波羅帝，
百千諸軍衆，士將共圍遶。
西方邊夷國，有王名百祀（si4），
亦將百千軍，前後共圍遶。
北方邊夷國，名善意釋迦，
士將諸營從，圍遶亦百千。
東方睒彌國，王名爲大軍，
眷屬百千衆，圍遶而侍衛。
大軍王有子，名之爲難看，
生時身著鎧，把刀血塗身，
大力身堅固，而從毋胎生。
是時長者等，大臣五百人，
同時俱生子，身亦著鎧甲，
執刀血塗身，皆從毋胎生，
是日於其國，天龍降血雨。
五百長者子，難看同處養，
難看年七歳，父王授其位。
邊夷三惡王，又至北天竺，
破國殺害人，怨讎（chou2）妬（du4）女色，
積財以火燒，瞋怒向中國。
邊夷王等來，毀破佛塔寺，
殺害諸衆僧，劫奪佛僧物。
病痩諸比丘，不能走逃避，
少壯强力者，散走於諸方。
諸餘比丘等，少年初出家，
未善學戒者，威儀法不具，
處處走逃避，隨至被欺凌，
毀辱而打罵，恒受諸苦惱。
彼三邊夷王，及與諸軍衆，
漸詣拘睒彌，十二年中闘。
三王及眷屬，難看王殺盡，
統領閻浮提，而作一蓋王。
於後大悔恨：我獲無量罪！
頗有明比丘，當與我懴悔？
說言有三藏，父名爲火施，
種性常清淨，是大婆羅門，
子名失師迦，髙才智勇博，
釋子中大名，今住波梨國。
時王即遣使，請彼三藏來，
爲王演正法，令王生敬信。
我於十二年，戰闘大作罪，
三王及眷屬，軍衆我殺盡。
我亦十二年，具設般遮㑹，
普告閻浮提，釋子皆來集。
所有諸比丘，住在閻浮提，
願各悉來此，受我等供養。’
比丘等悉集，睒彌般遮㑹，
在路有餓死，或病在道傍，
中有遭水毒，或值賊虎傷，
或復墜山㵎，比丘死無數，
餘殘到睒彌，威儀法則壞，
百千皆來集，設大般遮㑹。
初起般遮日，大雲皆悉起，
普遍閻浮提，降澍於大雨。
時王甚歡喜，此是衆僧力，
比丘旣集已，互共相借問：
頗見我和尚？及問阿闍梨，
知識諸等侣，同學何處去？
我今得來此，彼或道路亡！
髙聲大悲哭，相戀而號啼，
失師三藏起，少時靜黙住。
比丘大號哭，惆悵不自抑；
主見彼號哭，曉喻亦不止。
時王自思惟：此有羅漢不？
天神夜告王：還於彼棃弗（li2fu2），
善財長者子，名曰涑（su4）羅多，
是大阿羅漢，恒在香山中，
三明解脫具，而來安住此。’
今於此大月，十五日布薩，
由此布薩故，百千衆集㑹。
中有一三藏，復有阿羅漢，
于時諸天衆，皆來聽布薩。
今是最後集，當作無上護，
法幢當摧折，法炬當散滅，
法山欲崩頽（tui2），法海當枯涸！
八種功德水，最後當亦竭！
比丘衆聲亂，三藏于時起，
髙聲言寂靜：諦聽戒律儀！
所有諸釋子，一切皆來集，
我於此衆中，多聞到彼岸，
學戒猶不淨，何況於餘人？
若有一比丘，能持此禁戒，
威儀無缺者，今當爲布薩。
若於毗尼戒，威儀無缺犯，
於此大衆前，有者今當現，
爲學戒律者，今當作布薩！
羅漢涑（su4）羅多，即起師子吼：
依如經中說，我學戒清淨，
決定無有疑，布薩我當聽，
如佛之所說，禁戒我善學！
三藏有弟子，名曰鴦伽多，
慘（can3）惡即瞋罵，咄（duo1）彼涑（su4）羅多：
經中未見汝，是學戒律者，
大德如是說，云何故違反？
鴦伽瞋極盛，两手執大棒，
打殺阿羅漢，淨戒可敬者。
諸善比丘等，大哭而號啼，
各各相瞋怒，毀破身衣服。
時有大夜叉，名目佉檀提，
於佛深生信，敬重佛正法，
即以金剛杵，殺害彼鴦伽，
由殺阿羅漢，無著涑（su4）羅多。
復有惡比丘，名曰雞多羅，
两手亦執棒，復殺彼三藏。
比丘皆悉起，各各共相殺，
百千諸比丘，存活者無幾。
是時須㬰頃，大地普震動。
於其虚空中，出大惡音聲。
四方起大惡，火攅（zan3）數百千，
火幢大可畏，現住在虚空。
彗星及妖星，四方而流墮，
千億諸天神，皆作如是言：
釋迦所集法，今日當隱没！
色界諸天子，一切欲界天，
正法隱没已，大聲悲號哭。
見佛諸夜叉，墮地而宛轉：
從今於世間，更無有佛法！
律儀木叉戒，一切悉空無！
闇冥遍世間，無救無歸趣，
諸人等不久，無異於獐鹿。
法幢當摧折，法鼓聲亦絶，
甘露門閉塞，法師亦䘮亡！
法炬當散滅，法輪更不轉，
正法橋破壞，法足不復行，
法水止不流，法河永枯涸，
法山欲崩頽（beng1tui2），法海當復竭！’
住林阿蘭若，所有諸天子，
于時大怖畏，悲號而自撲（pu1）。
有諸魔眷屬，邪見諸惡黨，
歌舞皆歡喜，踊躍弄衣服：
釋迦所說法，趣彼甘露者，
隱没是其宜，我法得熾盛。
難看王既知，正法隱没已，
從初至後夜，出城徃詣彼，
見諸比丘屍，墮地即悶絶，
良久乃得甦（su1），而後更悲啼：
見殺阿羅漢，三藏失師迦，
無量比丘死，我亦不久活。
收拾阿羅漢，别取三藏屍，
及諸比丘喪，種種而闍維。
餘殘在比丘，召喚集一處，
餚饍衆美味，種種而供養。
復捨千萬寳，一寳有在千，
以此衆寳物，擬（ni3）造五百寺。
一一諸比丘，各施百千物：
師等在此住，我等當養育，
爲我說正法，我當至心聽！
一切皆黙然，無有說法者。
其王三勸請，白諸比丘已，
亦皆黙然住，一切無說者。
王白諸比丘：可不知法耶？
語已袈裟白，染色不復現，
從牀皆墮落，宛轉在於地。
咸皆稱佛告，佛法實隱没，
鬚髮爪（zhao3）皆長，諸法亦忘失。
當時虚空中，大聲震於地，
一切皆遍動，猶如水上輪。
城壁碎落下，屋宇悉圮坼（pi3che4），
樹林根枝葉，花葉果藥盡。
唯除淨居天，欲界一切處，
七味三精氣，損減無有餘。
解脫諸善論，當時一切盡，
所生花果味，希少亦不美。
諸有井泉池，一切盡枯涸，
土地悉鹹滷，剖裂成丘澗。
諸山皆焦然，天龍不降雨，
苗稼皆枯死，甘蔗劫貝藥。
生者皆死盡，餘草更不生，
雨土皆昬闇，日月不現明。
四方皆亢旱，數現諸惡瑞，
十善隱業道，貪瞋癡倍増。
衆生於父毋，視之如獐鹿，
衆生及壽命，色力威樂減，
逺離人天樂，皆悉墮惡道。
如是不善業，惡王惡比丘，
毀壞我正法，損減天人道。
諸天善神王，悲愍衆生者，
棄此濁惡國，皆悉向餘方。
先佛不作者，我今爲衆生，
棄捨身壽命，爲増三精氣。
悲愍衆生故，捨壽第三分，
令我法海满，洗浴諸天人。
過去諸如來，依壽而滅度，
彼於七日後，正法皆隱没。
今我涅槃後，正法五百年，
住在於世間，衆生煩惱盡，
精進諸菩薩，得满於六度，
行者速能入，無漏安隱城。
像法住於世，限满一千年，
剃頭著袈裟，持戒及毀禁，
天人所供養，常令無所乏；
如是供養彼，則爲供養我。
若有爲我法，歸依而剃頭，
身著袈裟衣，說彼是我子，
假使破禁戒，悉住不退地。
若有撾打彼，則爲打我身；
若有罵辱彼，則爲毁辱我；
是人心欲滅，正法大明燈。
故爲器非器，捨壽第三分，
爲衆得安樂，饒益諸天人。
我昔行苦行，爲諸衆生故，
捨已自身樂，令法乆熾然。
我昔捨身命，爲諸病人故，
亦爲貧衆生，令法乆熾然。
我昔爲菩提，捨財及妻子，
寳象馬車乘，令法乆熾然。
我昔供諸佛，縁覺及聲聞，
父母諸師長，令法乆熾然。
爲聞菩提故，無量阿僧祇，
備受種種苦，令法乆熾然。
我修戒律儀，長夜常勤行，
十方佛爲證，令法乆熾然。
我昔常忍辱，忍諸惡衆生，
爲衆除煩惱，令法乆熾然。
我昔勤精進，堅固常伏他，
度脫諸衆生，令法乆熾然。
我修禪解脫，無色三摩提，
恒沙不可數，令法久熾然。
我昔爲般若，住在於閑林，
演說無量論，令法乆熾然。
我昔常憐愍，捨已身血肉，
及捨身支節，爲僧長法眼。
我愍惡衆生，以慈而成熟，
安置於三乗，増長正法施。
我昔智方便，度脫諸惡見，
安置於正慧，法雨令不絶。
我昔以四攝，救度諸衆生，
滅惡煩惱火，令四衆乆住。
我昔除外道，諸惡邪見網，
安置於正路，四衆得供養。
我爲彼捨命，慈愍度衆生，
不令世間闇，而有所歸趣。
如是於後時，欲令法不壞，
是故囑法眼，饒益諸衆生。
於我滅度後，菩薩向餘方，
爲欲不滅壞，一切賢聖法，
故我今說呪，令法乆熾然。
金剛宻無缺，解脫味所依，
所有十方佛，當與我說欲，
在此所來者，大衆亦與欲。」
爾時，世尊爲令正法得乆住故，說大陀羅尼呪：
「哆地夜他 阿婆牟寄 婆牟寄 質闍牟寄 佉(qu1)囉(la2)牟寄 遮羅摩兮 阿兮 阿兮 達囉(la2)婆帝 摩呵地唎滯(li4zhi4) 悉躭婆羅兮 闍迦利 磨什婆𥻊（li4）達囉牟駛 能伽咩（mie1） 什婆𥻊什婆囉 摩涅婆波 蘇婆訶。」
爾時，世尊說此金剛堅固深宻解脫味體陀羅尼句時，遍此三千大千世界六種震動，天降花雨，一切樂器不鼓自鳴。
諸來大衆遍满大地，皆悉悲泣流淚讃歎，而作是言：「釋迦牟尼如來、應、正遍知甚爲竒特，未曽有法大悲具足，隨彼衆生爲成熟故，安置顯現未來法故捨第三分壽。」
說是語時，在會衆生依煩惱身者心得敬信，盡虚空量諸衆生等未發無上菩提心者皆悉發心，九十二那由他衆生得柔順忍，八那由他衆生得首楞嚴三昧聖燈三昧，十萬諸夜叉見四眞諦，二千菩薩得共行測量毗尼三昧，六十四百千阿修羅得殊勝行那羅延三昧，八那由他百千諸天得清淨行三昧，三十那由他百千鳩槃荼得勝幢上燈三昧，二十那由他百千諸龍得不欺陵力行三昧，二萬比丘盡諸有漏心得解脫。
爾時，智炬童眞菩薩摩訶薩，白文殊師利菩薩摩訶薩言：「了知清淨士，觀此釋迦牟尼如來，以大名稱充满十方諸佛國土。云何充滿？謂釋迦牟尼佛從𥘉發心求阿耨多羅三藐三菩提已來，於一切衆生平等安置，以福田心種種勤修而行布施，於一切菩薩道修最勝行，成熟一切諸衆生故發最勝願，捨清淨國至此五濁衆苦世界，於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。以大慈悲因縁力故，爲無間業、誹謗正法、毀訾（zi1）賢聖一切不善惡業纒縛，十方一切清淨佛土所棄衆生，爲諸煩惱之所縛者，成熟如是諸衆生故，於此娑婆世界求阿耨多羅三藐三菩提，於一切菩薩道修最勝行。是人今於五濁世界，於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺，此無間業諸衆生等，種種罵辱誹謗如來，輕賤毀訾，勤加逼惱。彼等以嫉妬因縁故，種種方便心欲殺害，復以種種兵仗刀箭、𥎞鉾（zuan3mao2）鉞斧、崩大石山、毒藥、水火，復放狂象、師子、虎、豹、惡牛、惡狗勤加害佛。爾時，如來猶於彼等諸衆生所，以大慈悲哀憐覆護，踰於父毋視其一子，於諸苦海方便拔濟，是以今佛釋迦如來，於十方佛土名稱普聞。今復爲此諸衆生故，以一切法付囑天、龍、諸鬼神等，爲令法眼久住熾然。復爲衆生捨第三分壽，亦爲法眼久住熾然，一切聲聞器以非器，及諸剃頭著袈裟者，爲護持故，不惱害故，増長三精氣故，以是釋迦如來於此十方一切佛土、一切如來、一切菩薩摩訶薩、一切大智諸天人所，極得名稱充滿十方。是故一切諸來菩薩摩訶薩等，各各相與隨力所堪，皆設第一最上供具，供養如來尊重恭敬。」
爾時，一切諸來大衆菩薩摩訶薩等，從座而起，口眼微笑。彼諸菩薩於此娑婆世界，徧雨種種寳供養具供養世尊，有雨碎金，有雨碎銀，有雨碎毗瑠璃，有雨碎玻瓈，有雨赤眞珠，有雨碎碼碯，有雨碎硨磲，有雨龍蛇所愛重者碎栴檀香，有雨牛頭栴檀香，有雨多摩羅跋香，有雨黒堅沉水香，有雨種種衆妙寳花，有雨七寳蓋、七寳幢、七寳旛、金縷眞珠、瓔珞環釧（huan2chuan4），有持劫波如意寳樹，有持寳衣樹，有持寳花樹，有持寳器樹，有持寳香樹，供養世尊。
復有菩薩，於娑婆土所有樹林花葉果實一切草木，變成七寳而供養佛。復有菩薩，於娑婆土一切所有山石塼（zhuan1）瓦，變成七寳而供養佛。復有菩薩，於娑婆土一切所有大地界分，變爲微妙諸天寳香而供養佛。一切衆生依地住者，彼等七日七夜身心快樂猶若諸天。復有菩薩，於娑婆土一切所有大水界分，變爲諸天第一微妙甘露美味香潔醇具水界，衆生七日七夜身心快樂猶若諸天。復有菩薩，以一切風變爲微妙清淨香風而供養佛，於三惡道所有衆生，一切無餘香風觸故，七日七夜身心快樂猶若諸天。
爾時，上至阿迦膩吒天，下至四天王身天，及諸天女一切無餘，而以種種微妙音聲讃歎世尊，復以種種歌舞音樂而供養佛。一切夜叉、一切羅刹、一切鳩槃荼、一切乾闥婆、一切阿修羅、一切緊那羅、餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那、人、非人等，彼等一切隨力所堪作種種讃歎，乃至種種供養世尊。
爾時，世尊告上首彌勒，及賢劫中一切菩薩摩訶薩言：「諸善男子，我昔行菩薩道時，曽於過去諸佛如來作是供養，以此善根與我作於三菩提因。我今憐愍諸衆生故，以此報果分作三分：留一分自受；第二分者，於我滅後，與禪解脫三昧堅固相應聲聞令無所乏；第三分者，與彼破戒、讀誦經典、相應聲聞正法、像法、剃頭、著袈裟者令無所乏。
「彌勒，我今復以三業相應諸聲聞衆比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，寄付汝手，勿令乏少孤獨而終，及以正法、像法毀破禁戒著袈裟者，寄付汝手，勿令彼等於諸資具乏少而終，亦勿令有旃陀羅王共相惱害身心受苦。我今復以彼諸施主寄付汝手，我今所有器以非器爲我出家而供養者，汝等亦當護持養育。
「彌勒，若於現在及未來世，讀誦受持此法門者，彼等當得十種清淨功德。何等爲十？身清淨故，離殺生、離偷盜、離邪行；口清淨故，不妄語、不惡口、不两舌、不綺語；心清淨故，離貪欲、離瞋恚、離邪見，是爲十。從是已後，百千萬生常得如是十種清浄功德。
「若有至心聽此法門者，是人住如實際得於八種清淨功德。何等爲八？一者、長壽；二者、端正；三者、富貴；四者、名稱；五者、常爲諸天守護；六者、所須常無所乏；七者、𥁞諸業障；八者、命欲終時有十方佛及諸大衆，放大光明照其眼目，令其人見得生善處。於百千萬生，常得如是八種功德。
「我今更復略說，是人當得十三種清淨功德。何謂十三？一者、生死流轉，終不更起顚倒惡見；二者、不生五濁無佛國土；三者、常得見佛；四者、常聞正法；五者、常得供養衆僧；六者、值善知識；七者、常與六波羅蜜相應；八者、不墮小乗；九者、常以大慈大悲大方便力成熟衆生；十者、常發勝願；十一者、乃至菩提而常不離如上等法；十二者、速能满足六波羅蜜；十三者、於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。若有受持、書寫、讀誦、爲他解說，如說修行此月藏法門者，所得功徳如前所說。」
作是語時，月藏菩薩摩訶薩，尊者阿若憍陳如，及於一切諸來大衆，天、人、阿修羅、乾闥婆等，一切衆生聞佛所說，皆悉歡喜，頂戴奉行。
大方等大集月藏經卷第十
西安佛子李艳，张耀匀，李永芃供養此經一卷
西安釋典文化龍藏法音工作室製作
