大般若波羅蜜多經卷第二十六
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分教誡教授品第七之十六
「復次，善現！汝觀何義言：即眼觸増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸増語非菩薩摩訶薩耶？」
具壽善現答言：「世尊！若眼觸，若耳、鼻、舌、身、意觸，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸増語及耳、鼻、舌、身、意觸増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若常若無常増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若常若無常増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸常無常，若耳、鼻、舌、身、意觸常無常，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸常無常増語及耳、鼻、舌、身、意觸常無常増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若常若無常増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若常若無常増語是菩薩摩訶薩？
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若樂若苦增語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若樂若苦増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸樂苦，若耳、鼻、舌、身、意觸樂苦，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸樂苦増語及耳、鼻、舌、身、意觸樂苦増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若樂若苦増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若樂若苦増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若我若無我増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若我若無我増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸我無我，若耳、鼻、舌、身、意觸我無我，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸我無我増語及耳、鼻、舌、身、意觸我無我増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若我若無我増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若我若無我増語是菩薩摩訶薩？
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若淨若不淨増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若淨若不淨増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸淨不淨，若耳、鼻、舌、身、意觸淨不淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸淨不淨増語及耳、鼻、舌、身、意觸淨不淨増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若淨若不淨増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若淨若不淨増語是菩薩摩訶薩？
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若空若不空増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若空若不空増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸空不空，若耳、鼻、舌、身、意觸空不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸空不空増語及耳、鼻、舌、身、意觸空不空増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若空若不空増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若空若不空増語是菩薩摩訶薩？
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若有相若無相増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若有相若無相増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸有相無相，若耳、鼻、舌、身、意觸有相無相，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸有相無相增語及耳、鼻、舌、身、意觸有相無相増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若有相若無相増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若有相若無相増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若有願若無願増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若有願若無願増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸有願無願，若耳、鼻、舌、身、意觸有願無願，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸有願無願増語及耳、鼻、舌、身、意觸有願無願増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若有願若無願増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若有願若無願増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若寂靜若不寂靜増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若寂靜若不寂靜増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸寂靜不寂靜，若耳、鼻、舌、身、意觸寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸寂靜不寂靜増語及耳、鼻、舌、身、意觸寂靜不寂靜増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若寂靜若不寂靜増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若寂靜若不寂靜増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若逺離若不逺離増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若逺離若不逺離増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸逺離不逺離，若耳、鼻、舌、身、意觸逺離不逺離，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸逺離不逺離増語及耳、鼻、舌、身、意觸逺離不逺離増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若逺離若不逺離増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若逺離若不逺離増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若有爲若無爲増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若有爲若無爲増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸有爲無爲，若耳、鼻、舌、身、意觸有爲無爲，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸有爲無爲増語及耳、鼻、舌、身、意觸有爲無爲増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若有爲若無爲増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若有爲若無爲増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若有漏若無漏増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若有漏若無漏増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸有漏無漏，若耳、鼻、舌、身、意觸有漏無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸有漏無漏増語及耳、鼻、舌、身、意觸有漏無漏増語！此增語旣非有，如何可言：即眼觸若有漏若無漏増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若有漏若無漏増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若生若滅増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若生若滅増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸生滅，若耳、鼻、舌、身、意觸生滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸生滅増語及耳、鼻、舌、身、意觸生滅増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若生若滅増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若生若滅増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若善若非善増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若善若非善増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸善非善，若耳、鼻、舌、身、意觸善非善，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸善非善増語及耳、鼻、舌、身、意觸善非善増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若善若非善増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若善若非善増語是菩薩摩訶薩？
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若有罪若無罪増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若有罪若無罪増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸有罪無罪，若耳、鼻、舌、身、意觸有罪無罪，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸有罪無罪増語及耳、鼻、舌、身、意觸有罪無罪増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若有罪若無罪増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若有罪若無罪増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若有煩惱若無煩惱増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若有煩惱若無煩惱増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸有煩惱無煩惱，若耳、鼻、舌、身、意觸有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸有煩惱無煩惱増語及耳、鼻、舌、身、意觸有煩惱無煩惱増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若有煩惱若無煩惱増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若有煩惱若無煩惱増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若世間若出世間増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若世間若出世間増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸世間出世間，若耳、鼻、舌、身、意觸世間出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸世間出世間増語及耳、鼻、舌、身、意觸世間出世間増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若世間若出世間増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若世間若出世間増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若雜染若清淨増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若雜染若清淨増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸雜染清淨，若耳、鼻、舌、身、意觸雜染清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸雜染清淨増語及耳、鼻、舌、身、意觸雜染清淨増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若雜染若清淨増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若雜染若清淨増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若屬生死若屬涅槃増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若屬生死若屬涅槃増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸屬生死屬涅槃，若耳、鼻、舌、身、意觸屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸屬生死屬涅槃増語及耳、鼻、舌、身、意觸屬生死屬涅槃増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若屬生死若屬涅槃増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若屬生死若屬涅槃増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若在内若在外若在兩間増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若在内若在外若在兩間増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸在内在外在兩間，若耳、鼻、舌、身、意觸在内在外在兩間，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸在内在外在兩間増語及耳、鼻、舌、身、意觸在内在外在兩間増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若在内若在外若在兩間増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若在内若在外若在兩間増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸若可得若不可得増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸可得不可得，若耳、鼻、舌、身、意觸可得不可得，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸可得不可得増語及耳、鼻、舌、身、意觸可得不可得増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸若可得若不可得増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸若可得若不可得増語是菩薩摩訶薩？」
「復次，善現！汝觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受増語非菩薩摩訶薩耶？」
具壽善現答言：「世尊！若眼觸爲縁所生諸受，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若常若無常増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若常若無常増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受常無常，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受常無常，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受常無常増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受常無常増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若常若無常増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若常若無常増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若樂若苦増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若樂若苦増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受樂苦，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受樂苦，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受樂苦増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受樂苦増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若樂若苦増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若樂若苦増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若我若無我増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若我若無我増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受我無我，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受我無我，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受我無我増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受我無我増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若我若無我増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若我若無我増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若淨若不淨増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若淨若不淨増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受淨不淨，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受淨不淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受淨不淨増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受淨不淨増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若淨若不淨増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若淨若不淨増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若空若不空増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若空若不空増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受空不空，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受空不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受空不空増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受空不空増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若空若不空増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若空若不空増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若有相若無相増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若有相若無相増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受有相無相，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受有相無相，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受有相無相増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受有相無相増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若有相若無相増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若有相若無相増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若有願若無願増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若有願若無願増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受有願無願，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受有願無願，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受有願無願増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受有願無願増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若有願若無願増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若有願若無願増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若寂靜若不寂靜増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若寂靜若不寂靜増語非菩薩摩訶薩耶？
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若寂靜若不寂靜増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若寂靜若不寂靜増語是菩薩摩訶薩？
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若逺離若不逺離増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若逺離若不逺離増語非菩薩摩訶薩耶？
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受逺離不逺離，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受逺離不逺離，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受逺離不逺離増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受逺離不逺離増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若逺離若不逺離増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若逺離若不逺離增語是菩薩摩訶薩？
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若有爲若無爲増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若有爲若無爲増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受有爲無爲，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受有爲無爲，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受有爲無爲増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受有爲無爲増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若有爲若無爲増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若有爲若無爲増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若有漏若無漏増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若有漏若無漏増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受有漏無漏，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受有漏無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受有漏無漏増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受有漏無漏増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若有漏若無漏増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若有漏若無漏増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若生若滅増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若生若滅増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受生滅，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受生滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受生滅増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受生滅増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若生若滅増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若生若滅増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若善若非善増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若善若非善増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受善非善，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受善非善，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受善非善増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受善非善増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若善若非善増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若善若非善増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若有罪若無罪増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若有罪若無罪増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受有罪無罪若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受有罪無罪，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受有罪無罪増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受有罪無罪増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若有罪若無罪増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若有罪若無罪増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若有煩惱若無煩惱増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若有煩惱若無煩惱増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受有煩惱無煩惱，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受有煩惱無煩惱増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受有煩惱無煩惱増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若有煩惱若無煩惱増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若有煩惱若無煩惱増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若世間若出世間増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若世間若出世間増語非菩薩摩訶薩耶？
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受世間出世間，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受世間出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受世間出世間増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受世間出世間増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若世間若出世間増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若世間若出世間増語是菩薩摩訶薩？
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若雜染若清淨増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若雜染若清淨増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受雜染清淨，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受雜染清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受雜染清淨増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受雜染清淨増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若雜染若清淨増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若雜染若清淨増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若屬生死若屬涅槃増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若屬生死若屬涅槃増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受屬生死屬涅槃，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受屬生死屬涅槃増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受屬生死屬涅槃増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若屬生死若屬涅槃増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若屬生死若屬涅槃増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若在内若在外若在兩間増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若在内若在外若在兩間増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受在内在外在兩間，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受在内在外在兩間，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受在内在外在兩間増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受在内在外在兩間増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若在内若在外若在兩間増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若在内若在外若在兩間増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即眼觸爲縁所生諸受若可得若不可得増語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若可得若不可得増語非菩薩摩訶薩耶？
「世尊！若眼觸爲縁所生諸受可得不可得，若耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受可得不可得，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸爲縁所生諸受可得不可得増語及耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受可得不可得増語！此増語旣非有，如何可言：即眼觸爲縁所生諸受若可得若不可得増語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受若可得若不可得増語是菩薩摩訶薩？
「復次，善現！汝觀何義言：即地界増語非菩薩摩訶薩，即水、火、風、空、識界増語非菩薩摩訶薩耶？」
具壽善現答言：「世尊！若地界，若水、火、風、空、識界，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界増語及水、火、風、空、識界増語！此増語旣非有，如何可言：即地界増語是菩薩摩訶薩，即水、火、風、空、識界増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即地界若常若無常増語非菩薩摩訶薩，即水、火、風、空、識界若常若無常増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若地界常無常，若水、火、風、空、識界常無常，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界常無常増語及水、火、風、空、識界常無常増語！此増語旣非有，如何可言：即地界若常若無常増語是菩薩摩訶薩，即水、火、風、空、識界若常若無常増語是菩薩摩訶薩？
「善現！汝復觀何義言：即地界若樂若苦増語非菩薩摩訶薩，即水、火、風、空、識界若樂若苦増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若地界樂苦，若水、火、風、空、識界樂苦，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界樂苦増語及水、火、風、空、識界樂苦増語！此増語旣非有，如何可言：即地界若樂若苦増語是菩薩摩訶薩，即水、火、風、空、識界若樂若苦増語是菩薩摩訶薩？」
「善現！汝復觀何義言：即地界若我若無我増語非菩薩摩訶薩，即水、火、風、空、識界若我若無我増語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！若地界我無我，若水、火、風、空、識界我無我，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界我無我増語及水、火、風、空、識界我無我增語！此増語旣非有，如何可言：即地界若我若無我増語是菩薩摩訶薩，即水、火、風、空、識界若我若無我増語是菩薩摩訶薩？
大般若波羅蜜多經卷第二十六
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