悲華經卷第二
北涼 天竺 三藏法師 曇無䜟 譯
大施品第三之一
爾時，㑹中有菩薩摩訶薩名曰寂意，瞻覩如來種種神化已，白佛言：「世尊！何因縁故，其餘諸佛所有世界，清淨微妙種種莊嚴，離於五濁無諸穢惡，其中純有諸大菩薩，成就種種無量功德，受諸快樂，其土乃至無有聲聞、辟支佛名，何況當有二乗之實？今我世尊，何因何縁處斯穢惡不淨世界，命濁、劫濁、衆生濁、見濁、煩惱濁，於是五濁惡世之中，成阿耨多羅三藐三菩提？在四衆中說三乗法？以何縁故，不取如是清淨世界，而不逺離五濁惡世？」
佛告寂意菩薩摩訶薩：「善男子！菩薩摩訶薩以本願故取淨妙國，亦本願故取不淨土。何以故？善男子！菩薩摩訶薩成就大悲故，取斯弊惡不淨土耳。是故吾以本願，處此不淨穢惡世界，成阿耨多羅三藐三菩提。善男子！汝今諦聽，善思念之，善受善持，吾今當說。」
時，諸菩薩受教而聽。
佛告寂意菩薩：「善男子！我於往昔過恒河沙等阿僧祇劫，此佛世界名删提嵐，是時大劫名曰善持。於彼劫中有轉輪聖王名無諍念，主四天下。有一大臣名曰寳海，是梵志種，善知占相。時，生一子，有三十二相瓔珞其身，八十種好次第莊嚴，以百福德成就一相，常光一尋，其身圎足如尼拘盧樹，諦觀一相無有猒足。當其生時，有百千諸天來共供養，因爲作字號曰寳藏。其後長大，剃除鬚髮法服出家，成阿耨多羅三藐三菩提，還號寳藏如來、應、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。即轉法輪，令百千無量億那由他諸衆生等，得生人、天或得解脫。如是利益諸天、人已，與百千億那由他聲聞大衆，恭敬圍繞，次第遊行城邑聚落，漸到一城，名安周羅，即是聖王所治之處。去城不逺有一園林，名曰閻浮。爾時，如來與百千無量億那由他聲聞大衆止頓此林。
「時，轉輪王聞寳藏佛與百千無量億那由他大聲聞衆，次第遊行至閻浮林。爾時，聖王便作是念：『我今當徃至於佛所，禮拜、圍繞、供養、恭敬、尊重、讃歎。』作是念已，即便自以聖王神力，與無量大衆前後圍繞，出安周羅城向閻浮林。旣至林外如法下車，步至佛所。到已，頭面禮足，右繞三帀却坐一面。
「善男子！爾時，寳藏多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，即爲聖王說於正法，以種種方便示教利喜。說是法已，黙然而止。時，轉輪王便從坐起，長跪叉手前白佛言：『唯願如來及諸聖衆，於三月中受我供養衣被、飲食、卧具、湯藥。』
「善男子！彼時如來黙然許之。時，王即知佛已許可，頭面作禮，繞佛三帀歡喜而去。時，轉輪王告諸小王、大臣、人民及其眷屬，作如是言：『汝等知不？我今已請寳藏如來及其大衆，終竟三月，奉諸所安。自我所用愛重之物，諸供養具、僮使僕從，我今悉捨，以奉施佛及諸聖衆。汝等今者亦當如是，捨所重物，諸供養具、僮使僕從，以奉施佛及諸聖衆。』諸人聞已，即便受教，歡喜奉行。
「時，主寳臣於閻浮林中以純金爲地，於其地上作七寳樓；其樓四門七寳所成，七寳行樹，其樹皆懸寳衣、瓔珞，種種眞珠、妙好寳蓋及諸寳器以用莊嚴；復有諸香、妙寳、華果以莊校樹，散種種華，綩綖（yuan3yan2）繒纊以爲敷具，懸諸繒旛。聖王金輪於樓觀前懸處虛空去地七尺；今白象寳在如來後持七寳樹，其樹復有眞珠繒帛、種種瓔珞以用莊校，其上復有七寳妙蓋；使玉女寳於如來前，磨牛頭栴檀及黒沉水用散佛上，以摩尼珠寳置於佛前，寳珠、金輪王光微妙，常明徧滿閻浮檀林晝夜無異。寳藏如來常身光明微妙清淨，徧滿三千大千世界。以牛頭栴檀爲一一聲聞作諸牀榻；一一牀邊牛頭栴檀以爲几凳（deng4）；一一座後有白象寳，持七寳樹，種種莊嚴亦如如來；一一座前有玉女寳，磨牛頭栴檀及黒沉水散以供養；於此一一聲聞座前，各各安置摩尼寳珠；其園林中作種種妓樂，其園外邊有四兵寳周帀圍繞。
「善男子！時，轉輪王清旦出城向於佛所，旣至林外，如法下車步至佛所。至佛所已，頭面禮足右繞三帀，自行澡水，手自斟酌上妙餚饍。佛及大衆，飲食已訖，捨鉢漱口。時，轉輪王手執寳扇，以扇如來及一一聲聞。時，王千子及八萬四千諸小王等，悉皆供養一一聲聞，如轉輪王供養世尊。尋於食後，有百千無量億那由他衆生入閻浮林，於如來所聽受正法。
「爾時，虛空中有百千無量億那由他諸天，散諸天華、作天妓樂以供養佛。是時，虛空中有天衣、瓔珞、種種寳蓋而自迴轉。復有四萬青衣夜叉，於栴檀林取牛頭栴檀，爲佛大衆然火熟食。時，轉輪王其夜於佛及大衆前，然百千無量億那由他燈。
「善男子！時，轉輪王頂戴一燈，肩荷二燈，左右手中執持四燈，其二膝上各置一燈，兩足趺上亦各一燈，如是竟夜供養如來。佛神力故，身心快樂無有疲極，譬如比丘入第三禪，轉輪聖王所受快樂亦復如是，如是供養終竟三月。時，王千子及八萬四千諸小王等，百千無量億那由他衆，亦以妙食供養一一諸聲聞等，亦如聖王所食餚饍，亦滿三月。其玉女寳亦以種種華香供養，如轉輪王供養於佛，等無差别。其餘衆生華香供養，亦如玉女供養聲聞，無有異也。
「善男子！時轉輪王過三月已，以主藏寳臣貢上如來閻浮檀金作龍頭瓔，八萬四千上金輪寳、白象、紺馬、摩尼珠寳、妙好火珠、主藏臣寳、主四兵寳，諸小王等安周羅城諸小城邑，七寳衣樹、妙寳華聚、種種寳蓋，轉輪聖王所著妙衣、種種華鬘、上妙瓔珞、七寳妙車、種種寳牀、七寳頭目、交絡寳網、閻浮金鎻、寳眞珠貫、上妙履屣、綩綖茵褥、微妙几凳、七寳器物、鐘鼓妓樂、寳鈴珂貝、園林幢旛、寳罐（guan4）燈燭、七寳鳥獸、雜廁（chi4）妙扇、種種諸藥，如是等物各八萬四千，以用奉施佛及聖衆。作是施已，白佛言：『世尊！我國多事，有諸不及，今我悔過。唯願如來乆住此國，復當令我數得往來，禮拜圍繞，恭敬供養，尊重讃歎。』
「彼王諸子在佛前坐，一一王子復各請佛及比丘僧，終竟三月奉諸所安，唯願許可。爾時，如來黙然許之。時轉輪王已知如來受諸子請，頭面禮佛及比丘僧，右繞三帀歡喜而去。
「善男子！時，王千子第一太子名曰不眴 (shun4)，終竟三月供養如來及比丘僧，奉諸所安一如聖王。時轉輪王日至佛所，瞻覩尊顔及比丘僧，聽受妙法。
「善男子！爾時大臣寳海梵志，周徧到於閻浮提内，男子女人、童男童女一切人所，乞求所須。爾時，梵志先要施主：『汝今若能歸依三寳，發阿耨多羅三藐三菩提心者，然後乃當受汝所施。』時，閻浮提一切衆生，其中乃至無有一人不從梵志受三歸依，發阿耨多羅三藐三菩提心者。旣令諸人受教戒已，即便受其所施之物。
「爾時，梵志令百千億無量衆生住三福處，及發阿耨多羅三藐三菩提心。太子不眴供養如來及比丘僧，竟三月已，所奉逹嚫 (chen4)，八萬四千金龍頭瓔，唯無聖王金輪、白象、紺馬、玉女、藏臣、主兵、摩尼寳珠，其餘所有金輪、象、馬、妙好火珠、童男童女、七寳衣樹、七寳華聚、種種寳蓋、微妙衣服、種種華鬘、上妙瓔珞、七寳妙車、種種寳牀、七寳頭目、交絡寳網、閻浮金鎻、寳眞珠貫、上妙履屣、綩綖茵褥、微妙几凳、七寳器物、鐘皷妓樂、寳鈴珂貝、園林幢旛、寳罐燈燭、七寳鳥獸、雜厠妙扇、種種諸藥，如是等物各八萬四千，以奉獻佛及比丘僧。作是施已，白佛言：『世尊！所有不及，今日悔過。』
「時，第二王子名曰尼摩，終竟三月，供養如來及比丘僧，如不眴太子所奉逹嚫，如上所說。第三王子名曰王衆，第四王子名能伽羅，第五王子名曰無所畏，第六王子名曰虛空，第七王子名曰善臂，第八王子名曰泯圖，第九王子名曰蜜蘇，第十王子名曰濡心，十一王子名瞢 (meng2)伽奴，十二王子名摩樗 (chu1)滿，十三王子名摩奴摸（mu2），十四王子名摩磋鹿滿，十五王子名摩闍奴，十六王子名曰無垢，十七王子名阿闍滿，十八王子名曰無缺，十九王子名曰義雲，二十王子名因陀羅，二十一名尼婆盧，二十二名尼伽殊，二十三名曰月念，二十四名曰日念，二十五名曰王念，二十六名金剛念，二十七名忍辱念，二十八名曰住念，二十九名曰逺念，三十名曰寳念，三十一名羅睺，三十二名羅睺力，三十三名羅睺質多羅，三十四名羅摩質多羅，三十五名曰國財，三十六名曰欲轉，三十七名蘭陀滿，三十八名羅剎盧蘇，三十九名羅耶輸，四十名炎磨，四十一名夜婆滿，四十二名夜闍盧，四十三名夜磨區，四十四名夜墮殊，四十五名夜頗奴，四十六名夜娑奴，四十七名南摩殊帝，四十八名阿藍遮奴，如是等聖王千子，各各三月，供養如來及比丘僧，一切所須衣服、飲食、卧具、醫藥，亦復皆如第一太子，所奉逹嚫種種之物，亦復各各八萬四千。因其所施各各發心，或願忉利天王，或求梵王，或求魔王，或求轉輪聖王，或願大富，或求聲聞，是諸王子，其中乃至尚無一人求於縁覺，況求大乗。時，轉輪王因布施故，而復還求轉輪王位。是時聖王及其千子，如是供養滿二百五十歳，各各向佛及比丘僧,悔諸不及。
「善男子！時，寳海梵志尋往佛所，而白佛言：『唯願如來、及比丘僧，滿七歳中受我供養衣服、飲食、卧具、醫藥。』爾時，如來黙然許可，受梵志請。善男子！爾時梵志供養如來及比丘僧所須之物，亦如聖王之所供養。善男子！寳海梵志復於後時作如是念：『我今已令百千億那由他衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心，然我不知轉輪聖王所願何等，爲願人王？天王？聲聞？縁覺？爲求阿耨多羅三藐三菩提？若我來世必成阿耨多羅三藐三菩提，度未度者；解未解者；未離生老病死憂悲苦惱，悉令得離；未滅度者，令得滅度。定如是者，我於夜卧，當有諸天、魔梵、諸龍及夜叉等，諸佛世尊、聲聞沙門、婆羅門等，爲我現夢，說此聖王之所志求，爲求人王？爲求天王？爲求聲聞、辟支佛乗、阿耨多羅三藐三菩提耶？』
「善男子！時，寳海梵志於睡眠中見有光明，因此光故，即見十方如恒河沙等諸世界中在在處處諸佛世尊。彼諸世尊各各遥以妙好蓮華，與此梵志。其華微妙銀莖金葉、瑠璃爲鬚、碼碯爲茸（rong2），各於華臺見（xian4）日輪像，於日輪上各各悉有七寳妙蓋，一一日輪各各皆出六十億光，是諸光明皆悉來入梵志口中。自見其身滿千由旬，淨無垢穢，譬如明鏡。見其腹内有六十億那由他百千菩薩，在蓮華上結跏趺坐三昧正受。復見日鬘圍繞其身，於諸華中出諸妓樂，踰於天樂。善男子！爾時梵志又見其王血汙其身，四方馳走，面首似豬，噉種種蟲。旣噉蟲已，坐伊蘭樹下，有無量衆生來食其身，唯有骨鎻。捨骨鎻已，數數受身，亦復如是。於是復見諸王子等，或作豬面，或作象面，或水牛面，或師子面，或狐狼豹面，或獼猴面，以血汙身，亦各皆噉無量衆生，坐伊蘭樹下，復有無量衆生來食其身乃至骨鎻，離骨鎻已，數數受身，亦復如是。或見王子須曼那華以作瓔珞，載小弊車駕以水牛，從不正道南向馳走。復見四天大王、釋提桓因、大梵天王來至其所，告梵志言：『汝今四邊所有蓮華，應先取一華與轉輪王。一一王子各與一華，其餘諸華與諸小王，次與汝子并及餘人。』梵志得聞如是語已，即如其言，悉取賦之。如是夢已忽然而寤，從卧起坐，憶念夢中所見諸事，尋時得知轉輪聖王所願卑下，愛樂生死，貪著世樂。我今復知：『諸王子中或有所願卑小下劣，以諸王子有發心求聲聞乗者故，我夢見須曼那華以作瓔珞，載水牛車於不正道南向馳走。我何縁故，昨夜夢中見大光明，及見十方無量世界，在在處處諸佛世尊，以我先教勸閻浮提内無量衆生，悉令安住三福處故。是故於夢得見光明，及見十方無量世界，在在處處 諸佛世尊，以我教勸閻浮提内一切衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心。請寳藏佛及比丘僧，足滿七歳奉諸所安，是以夢中見十方諸佛與我蓮華。以我發阿耨多羅三藐三菩提心故，是以夢中見十方諸佛與我寳蓋。如我所見蓮華臺中見(xian4)日輪像，有無量光明入我口中，及見大身滿千由旬，七寳蓋上以日爲飾，及見腹内有六十億百千菩薩，在蓮華上結跏趺坐，三昧正受。時，梵天王所可教勑賦諸蓮華，如是等夢非我所解，唯有如來乃能解之，我今當徃至世尊所，問其所以。何因縁故見是諸事？』
「善男子！爾時，寳海梵志過夜清旦，即至佛所，飲食已辦，自行澡水，手自斟酌上妙餚饍。食已行水收舉鉢訖，即於一面坐卑小牀，欲聽妙法。爾時，聖王及其千子無量無邊百千大衆，出安周羅城恭敬圍繞向閻浮園，到園外已，如法下車步至佛所，頭面禮佛及比丘僧，在佛前坐爲欲聽法。爾時，梵志如夢中所見具向佛說。
「佛告梵志：『汝夢所見，有大光明，十方無量如恒河沙等諸世界中，在在處處，諸佛世尊與汝蓮華，於華臺中有日輪像，大光入口，以汝先於二百五十年中，教閻浮提内無量衆生，令住三福處，復令無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。於今復作如是大施，供養如來及比丘僧，以是故十方諸佛授汝阿耨多羅三藐三菩提記，十方如恒河沙等諸佛世尊現在說法，與汝蓮華，銀莖金葉、瑠璃爲鬚、碼碯爲茸（rong2），蓮華臺中有日輪像，如是等事皆是汝之受記相貌。梵志！汝夢所見十方如恒河沙等諸世界中，在在處處諸佛世尊現在說法，彼諸世尊所可與汝七寳妙蓋，蓋上莊飾至梵天者，汝於來世，當於夜分成阿耨多羅三藐三菩提，即於其夜有大名稱，徧滿十方如恒河沙等諸世界中上至梵天，當得無見頂相無能過者，即是汝之成道初相。汝夢見大身又見日鬘而自圍繞者，汝於來世成阿耨多羅三藐三菩提已，汝先所可於閻浮提内教無量衆生，令發阿耨多羅三藐三菩提心者，亦當同時於十方如微塵等世界之中，成阿耨多羅三藐三菩提，亦皆各各發此讃言：「我於往昔爲寳海梵志之所勸化，發阿耨多羅三藐三菩提心，是故我等今日，悉成阿耨多羅三藐三菩提。某甲世尊，即是我之眞善知識。」爾時，諸佛各各自遣諸大菩薩，爲供養汝故，諸菩薩等，以先所得己佛世界種種自在師子遊戲神足變化而以供養。爾時，諸菩薩種種供養已，於彼聽法，得陀羅尼三昧忍辱。是諸菩薩聽受法已各還本土，向佛世尊稱說汝國所有諸事。梵志！如是夢事，皆是汝之成道相貌。梵志！汝所夢見於其腹内有無量億諸大菩薩，在蓮華上結跏趺坐三昧正受者，汝於來世成阿耨多羅三藐三菩提已，復當勸化無量億百千衆生，令不退於阿耨多羅三藐三菩提。汝入無上涅槃已，其後未來之世，當有十方世界無量諸佛法王世尊，亦當稱汝名字作如是言：「過去微塵數等大劫有某甲佛，是佛世尊勸化我等，安住於阿耨多羅三藐三菩提令不退轉，是故我等今成阿耨多羅三藐三菩提作正法王。」梵志！如是等夢皆是汝之成道相貌。
「『梵志！汝夢所見人形豬面，乃至獼猴面，以血汙身，噉種種蟲已，坐伊蘭樹下，無量衆生唼食其身乃至骨鎻，離骨鎻已數數受身者，有諸癡人住三福處，所謂布施、調伏、善攝身口。如是人等，當生魔天，有退没苦；若生人中，受生老病死憂悲惱苦、愛别離苦、怨憎㑹苦、所求不得苦；生餓鬼中，受飢渴苦；生畜生中，無明黒暗有斷頭苦；生地獄中，受種種苦。欲得逺離如是諸苦，是故安住修三福處。願求天王、轉輪聖王，或欲主領一四天下，乃至主領四四天下，如是癡人食一切衆生，是衆生等復當還食。如是癡人如是展轉，行於生死不可得量。梵志！如是夢者，即是乆受生死之相貌也。梵志！汝夢所見有諸人等，須曼那華以作瓔珞；載小弊車駕以水牛；於不正道南向馳走。梵志！即是安住於善福事，能自調伏令得寂靜，向聲聞乗者之相貌也。』
「善男子！爾時寳海梵志白轉輪王言：『大王當知，人身難得，王今已得，成就無難；諸佛世尊出世甚難，過優曇華；發善欲心及作善願，乃復甚難。大王！今者若願天人，即是苦本；若欲得主一四天下及二三四，亦是苦本，輪轉生死。大王！若生人天，皆是無常、無決定相，猶如疾風，其人貪樂 於五欲中，心不猒足，猶如小兒見水中月。若有願求在天人中受放逸樂，其人數數墮於地獄受無量苦；若生人中，受愛别離苦、怨憎㑹苦；若生天上有退没苦，當復數數有受胎苦，復有種種互相食噉奪命之苦。癡如嬰兒心不知猒。何以故？離善知識故，不作正善願故，不行精進故，應得者不得故，應解者不解故，應證者不證故，癡如嬰兒無所識别。唯菩提心，能離苦惱無有遺餘，而反生猒；世間生死，數數受苦，而更甘樂，遂令諸苦轉復増長。大王！今當思惟生死有如是等種種諸苦。大王！今者已供養佛、已種善根，是故於三寳中應生深信。大王當知，先所供養佛世尊者，即是來世大富之因；愛護禁戒，即是來世人天中因；今者聽法，即是來世智慧因也。大王！今者已得成就如是等事，便應發阿耨多羅三藐三菩提心。』
「時，王答言：『梵志！我今不用如是菩提，我心今者愛樂生死。以是縁故，布施、持戒、聽受妙法。梵志！無上菩提甚深難得。』
「是時，梵志復白大王：『是道清淨，應當一心具足願求；是道無濁，心清淨故；是道正直，無諂曲故；是道鮮白，離煩惱故；是道廣大，無障礙故；是道含受，多思惟故；是道無畏，不行諸惡故；是道大富，行檀波羅蜜故；是道清淨，行尸波羅蜜故；是道無我，行羼提波羅蜜故；是道不住，行毗梨耶波羅蜜故；是道不亂，行禪波羅蜜故；是道善擇，行般若波羅蜜故；是道乃是眞實智慧之所至處，行大慈故；是道不退，行大悲故；是道歡喜，行大喜故；是道堅牢，行大捨故；是道無刺棘，常逺離欲、恚、惱、覺故；是道安隱，心無障礙故；是道無賊，善分别色、聲、香、味、觸故；是道壞魔，善分别隂、入、界故；是道離魔，斷諸結故；是道妙勝，離聲聞、縁覺所思惟故；是道徧滿，一切諸佛所受持故；是道珍寳，一切智慧故；是道明淨，智慧光明無障礙故；是道善說，爲善知識之所護故；是道平等，斷愛憎故；是道無塵，離恚、穢、忿、怒故；是道善趣，離一切不善故。大王！是道如是，能到安樂之處乃至涅槃，是故應發阿耨多羅三藐三菩提心。』
「爾時，轉輪聖王答大臣言：『梵志！今者如來出現於世，壽八萬歳。其命有限，不能悉爲 一切衆生斷諸惡業、令種善根。種善根已安置聖果，或得陀羅尼三昧忍辱，或得菩薩勝妙善根，諸佛授記得阿耨多羅三藐三菩提。或少善根，於天人中受諸快樂，是諸衆生各各自受善、不善報。梵志！於衆生中乃至一切人無善根者，如來不能說斷苦法。如來世尊雖爲福田，無善根者，不能令斷諸苦惱法。梵志！我今發阿耨多羅三藐三菩提心，我行菩薩道時修集大乗，入於不可思議法門，教化衆生而作佛事，終不願於五濁之世穢惡國土發菩提心。我今行菩薩道，願成阿耨多羅三藐三菩提，時，世界衆生無諸苦惱。若我得如是佛剎者，爾乃當成阿耨多羅三藐三菩提。』
「善男子！爾時，寳藏多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀即入三昧，其三昧名見種種莊嚴。入三昧已，作神足變化放大光明，以三昧力故，現十方世界，一一方面，各千佛剎微塵數等諸佛世界種種莊嚴：或有世界，佛已涅槃；或有世界，佛始涅槃；或有世界，其中菩薩始坐道場，菩提樹下降伏魔怨；或有世界，佛始成道便轉法輪；或有世界，佛乆成道方轉法輪；或有世界，純諸菩薩摩訶薩等徧滿其國，無有聲聞、縁覺之名；或有世界，佛說聲聞、辟支佛乗；或有世界，無佛、菩薩、聲聞、縁覺；或有世界，五濁弊惡；或有世界，清淨微妙，無諸濁惡；或有世界，卑陋不淨；或有世界，嚴淨妙好；或有世界，壽命無量；或有世界，壽命短促；或有世界，有大火災；或有世界，有大水災；或有世界，有大風災；或有世界，劫始欲成；或有世界，成就已竟。有如是等無量世界，微妙光明悉皆徧照，令得顯現。
「爾時，大衆悉見如是等無量清淨諸佛世界種種莊嚴。時，寳海梵志白轉輪王：『大王！今者已得見此諸佛世界種種莊嚴，是故今應發阿耨多羅三藐三菩提心，隨意欲求何等佛土？』
「善男子！時，轉輪王向佛叉手，而白佛言：『世尊！諸菩薩等以何業故，取清淨世界？以何業故，取不淨世界？以何業故，壽命無量？以何業故，壽命短促？』佛告聖王：『大王當知，諸菩薩等以願力故，取清淨土、離五濁惡；復有菩薩以願力故，求五濁惡。』爾時，聖王前白佛言：『世尊！我今還城，於閑靜處專心思惟，當作誓願。如我所見佛土相貌，離五濁惡，願求清淨莊嚴世界。』佛告聖王：『宜知是時。』善男子！時，轉輪王頭面禮佛及比丘僧，右繞三帀，即退而去。便還入城到所住處，自宫殿中在一屏處，一心端坐思惟修習種種莊嚴己佛世界。
「善男子！時，寳海梵志，次白太子不眴：『善男子！汝今亦當發於阿耨多羅三藐三菩提心，如汝所行三福處者，所謂布施、調伏、善攝身口，及所修行清淨善業，盡應和合迴向阿耨多羅三藐三菩提。』爾時，太子作如是言：『我今先應還至宫殿，在一屏處端坐思惟。若我必能發阿耨多羅三藐三菩提心者，我當還來至於佛所，當於佛前畢定發心，願取種種淨妙佛土。』爾時，太子頭面禮佛及比丘僧，右繞三帀，即退而去。至本宫殿，在一屏處一心端坐，思惟修習種種莊嚴己佛世界。
「善男子！爾時，梵志復白第二王子，作如是言：『善男子！汝今當發阿耨多羅三藐三菩提心。』如是聖王千子，皆悉教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時，梵志復教化八萬四千諸小王等，及餘九萬二千億衆生，令發阿耨多羅三藐三菩提心。一切大衆皆作是言：『梵志！我等今當各各還至所住之處，在一靜處一心端坐，思惟修習種種莊嚴己佛世界。』如是大衆一心寂靜於七歳中，各各於己本所住處，一心端坐，思惟修習種種莊嚴己佛世界。
「善男子！寳海梵志復於後時作如是念：『今我教化無量百千億那由他衆生，令發阿耨多羅三藐三菩提心。我今已請佛及大衆，於七歳中奉諸所安。若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提，所願成就者，我當勸喻天、龍、鬼神、阿脩羅、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、夜叉、羅剎、拘辦茶等，令其供養如是大衆。』善男子！爾時，梵志即念毗沙門天王。
「善男子！爾時天王即知梵志心之所念，與百千億無量夜叉，恭敬圍繞至梵志所，尋於其夜在梵志前，作如是言：『梵志！有何教勑？』梵志問言：『汝是誰耶？』毗沙門言：『梵志！汝頗曽聞毗沙門王不？即我身是。欲何所勑？』時，梵志言：『善來，大王！我今供養如是大衆，汝可助我共供養之。』毗沙門王言：『敬如所勑，隨意所須。』梵志復言：『大王！若能隨我意者，令諸夜叉發阿耨多羅三藐三菩提心，復當宣告諸夜叉等，欲得福者、欲得阿耨多羅三藐三菩提者，可渡大海，日日徃取牛頭栴檀及以沉水，并諸餘香、種種諸香、種種諸華，持來至此，亦當如我日日供養佛及衆僧。』爾時，天王聞是語已，還至住處，擊鼓集㑹夜叉羅剎，唱如是言：『卿等知不？此閻浮提有轉輪聖王名無諍念，有梵志名曰寳海，即是聖王之大臣也。終竟七歳請佛及僧奉諸所安。卿等！於此福德應生隨喜，生隨喜已，以是善根，發心迴向阿耨多羅三藐三菩提。』
「善男子！爾時，有百千無量億那由他夜叉等，叉手合掌作如是言：『若寳海梵志，於七歳中供養如來及比丘僧，奉諸所安，所得善根福報，我等隨喜。以是隨喜善根故，令我等成阿耨多羅三藐三菩提。』爾時，天王復作是言：『卿等諦聽！欲得福德及善根者，便可日日渡於大海，爲彼梵志，取牛頭栴檀及以沉水，熟食飯佛及比丘僧。』時，有九萬二千夜叉同時發言：『天王！我等今者於七歳中，常當取是牛頭栴檀及以沉水與彼梵志，熟食飯佛及比丘僧。』復有四萬六千夜叉，亦同聲言：『我等當取微妙諸香與彼梵志，供養如來及比丘僧。』復有五萬二千諸夜叉等，亦各同聲作如是言：『我等當取種種妙華與彼梵志，供養如來及比丘僧。』復有二萬諸夜叉等，亦同聲言：『我等當取諸味之精與彼梵志，調和飲食，以供養佛及比丘僧。』爾時，復有七萬夜叉亦同聲言：『我等當徃與作飲食，供養如來及比丘僧。』
「善男子！爾時梵志復作是念：『次當勸喻毗樓勒叉天王、毗留羅叉天王、提頭頼吒天王。』作是念已，爾時三王即知其念，徃梵志所，乃至還所住處，毗樓勒叉與百千億那由他拘辦茶(tu2)等，毗留羅叉天王與百千無量億那由他諸龍，提頭頼吒與百千無量億那由他諸乾闥婆，乃至發阿耨多羅三藐三菩提心亦如是。
「善男子！爾時，梵志即復念於第二天下四天大王，彼四天王以佛力故，至梵志所，作如是言：『梵志！今者欲何所勑？』梵志答言：『我今勸汝與諸眷屬，發阿耨多羅三藐三菩提心。』四天王言：『敬如所勑。』即各還至所住之處，與諸眷屬悉共發於阿耨多羅三藐三菩提心。如是乃至三千大千世界百億毗沙門王，發阿耨多羅三藐三菩提心。百億毗樓勒叉天王、百億毗樓羅叉、百億提頭頼吒，各各自與所有眷屬，亦復如是發阿耨多羅三藐三菩提心。
「善男子！爾時，梵志復作是念：『若我未來必成阿耨多羅三藐三菩提，所願成就得己利者，當令一切諸天皆使得此福德之分，亦勸使發阿耨多羅三藐三菩提心。若我來世以是善根，必成阿耨多羅三藐三菩提者，忉利天王當來至此與我相見；夜摩天子、兠術天子、化樂天子、他化自在天子，亦當來此與我相見。』
「善男子！爾時梵志作是念已，忉利天王、夜摩天王、兠術天王、化樂天王、他化自在天王，悉皆來此，與梵志相見作如是言：『梵志！今者欲何所勑？』梵志答曰：『汝是誰也？』時，五天王各稱姓名，復言：『梵志！欲何所勑？不須在此大㑹使耶？』
「梵志答言：『天王當知，汝等天上所有妙寳臺殿樓閣，有諸寳樹及諸衣樹、香樹、華樹、果蓏（luo3）之樹，天衣天座綩綖茵褥，上妙寳器及以瓔珞，天幢天蓋諸繒旛等種種莊嚴，諸天所有種種妓樂(yue4)。汝等可以如此之物，種種莊嚴此閻浮園，供養於佛及比丘僧。』
時，五天王作如是言：『敬如所勑。』時，諸天王各各還至所住之處。忉利天王告毗樓勒天子，夜摩天王告阿茶(tu2)滿天子，兠術天王告路醯天子，化樂天王告拘陀羅天子，他化自在天王告難陀天子，各作是言：『卿今當下閻浮提界，以此所有種種莊嚴彼閻浮園，懸諸瓔珞，敷種種座，如諸天王種種莊嚴，爲如來故作寳髙樓，當使如此忉利天上所有寳樓。』是諸天子聞是教已，即下來至閻浮提中，尋於其夜，種種莊嚴是閻浮園，以諸寳樹乃至天旛而莊校之，爲如來故作七寳樓，如忉利天所有寳樓。是五天子以諸寳物，種種莊嚴閻浮提園已，尋還天上各白其王：『大王當知，我等已徃莊校彼園，所有之物如此無異，爲如來故作七寳樓，如忉利天所有寳樓，等無差别。』
「善男子！時，忉利天王、夜摩天王、兠術天王、化樂天王、他化自在天王，即便來至閻浮提中，到梵志所，作如是言：『梵志！我今已爲 佛及衆僧，莊校此園，更何所勑？願便說之。』梵志答言：『汝等各各自於境界，有自在力可集諸天，汝持我言：「閻浮提内有大梵志名曰寳海，於七歳中請佛世尊及無量僧奉諸所安。卿等今者於此福德應生隨喜，生隨喜已，發心迴向阿耨多羅三藐三菩提，是故應徃佛所，見佛世尊及比丘僧，供養所須，聽受妙法。」』時，五天王，從梵志所聞是言已，各各自還至所住處。
「爾時，忉利天王釋提桓因，即集諸天而告之曰：『卿等當知，閻浮提内有轉輪聖王名無諍念，有大梵志名曰寳海，即其聖王之大臣也，請佛世尊及無量億僧，終竟七歳奉諸所安，我已先爲 佛比丘僧，取諸寳物種種莊嚴彼閻浮園。卿等以是善根因縁，應生隨喜，生隨喜已，發心迴向阿耨多羅三藐三菩提，亦令梵志得如所願。』善男子！爾時，百千無量億那由他忉利天子，恭敬叉手，作如是言：『我等今者於是善根生隨喜心，以是隨喜故，令我等一切得成阿耨多羅三藐三菩提。』
「夜摩天王、兠術天王、化樂天王、他化自在天王，如是等各集諸天而告之曰：『卿等當知，閻浮提内有轉輪聖王名無諍念，有大梵志名曰寳海，即其聖王之大臣也，請佛世尊及無量億僧，終竟七歳奉諸所安，我已先爲 佛比丘僧，取諸寳物種種莊校彼閻浮園，卿等以是善根因縁故，應生隨喜，生隨喜已，發心迴向阿耨多羅三藐三菩提，當令梵志得如所願。』善男子！爾時，四天王各有百千無量億那由他天子，恭敬叉手，作如是言：『我等今者，於是善根，生隨喜心，以是隨喜故，令我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提。』
「爾時，五王各各告言：『卿等！今當至閻浮提，見寳藏佛及比丘僧，禮拜、圍繞、恭敬、供養、尊重、讃歎。』
「善男子！時，五天王各各於夜，一一將諸天子、天女、童男、童女，及餘眷屬百千億那由他衆，前後圍繞來至佛所，頂禮佛足及比丘僧，從佛聽法至明清旦，遷住虛空，以種種天華、優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、芬陀利華、須曼那華、婆尸師華、阿提目多伽占婆伽華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，以散大㑹，如雨而下，并鼓天樂而以供養。
「善男子！爾時，寳海梵志復作是念：『若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提，所願成就得己利者，復當教化諸阿脩羅，悉令發阿耨多羅三藐三菩提心。』善男子！爾時，梵志作是念已，有五阿脩羅王到梵志所，乃至百千無量億那由他阿脩羅男子、女人、童男、童女，如梵志教發阿耨多羅三藐三菩提心，至於佛所，聽受妙法。
「善男子！爾時，寳海梵志復作是念：『若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提，所願成就得己利者，復當教化天魔波旬，令發阿耨多羅三藐三菩提心。』善男子！時，魔波旬，即知梵志心之所念，尋與百千無量億那由他男子、女人、童男、童女，至梵志所敬如教勑，發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至聽法亦復如是。」
悲華經卷第二
龍藏音釋：
1.綩綖，綩: 於阮切（yuan3）；綖：以然切（yan2）。綩綖：坐褥也。
2.凳：都鄧切（deng4）。
3.罐，古玩切（guan4），瓶属。
4. 厠，初吏切（chi4）。
5. 眴，舒閏切（shun4）。
6. 逹嚫：梵语也，此云檀施；嚫：初覲切（chen4）。
7. 瞢，武登切（meng2）。
8. 樗，丑居切（chu1）。
9. 摸，莫胡切（mu2）。
10.茸，如容切（rong2）。
11.蓏，郞果切（luo3），無核曰蓏。
西安千華园๑BRJS群施此經一卷
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